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邵姓堂号和邵姓庄子 [url=]临沂邵氏寻根[/url] 2024-04-1209:30 山东 诸满的邵姓堂号 堂号是旧时大户人家的称号，在繁华的诸满街上，曾经有很多堂号。这些堂号全部都是邵家的堂号，诸满邵家，出自方城街邵家，自乾隆年间迁到诸满，繁衍至今。每到过年，他们都会供一碗豆沫，意为不忘本。 凡称得上堂号的，至少有三个四合院。一是主家院，为一个四合院，是主人家的住所；一是客家院，即客人居住的地方，也是一个四合院；还有一个后院， 主要是放粮食，柴草，喂牲口。即使有这些条件，也不能称“堂”，必须有众人认可，然后举行仪式，正式挂匾才能称上“某某堂”。 诸满街的主要堂号有：五支堂、正义堂、二德堂、陆义堂、居义堂、锄经堂、敦厚堂、信义堂、松山堂、三义堂、金山堂、同信堂等。
1、五支堂：五支堂是诸满堂号中规模最大的一个，堂主邵俊德。分为前后两座宅院，东邻金山堂，后在原址建诸满小学。沂南县青驼镇南店村为其庄子。 2、 正义堂： 堂主邵连三（邵乾德）。有南北两所宅院，北院位于诸满街东西大街北侧，南院是五间两层楼房。宅院后面是邵公德的千金合药店。正义堂后来做了乡公所，又改为学校。 3、二德堂（世德堂）：堂主邵会澍，位于义仓西北角，前后两个四合院， 大门上挂着“德服乡里”的门匾。 二义堂，堂主邵世传，设在世德堂学屋院内。为躲避土匪，从汪沟集前村迁来，后又迁回。 4、陆义堂：堂主邵世统，前后两个四合院，西邻三义堂。沂南县青驼镇陈家寨是他的庄子。 5、居义堂（足易堂）：堂主邵咸德，母亲为南石沟李琢的姑母。6、锄经堂：堂主邵子厚（邵敦德），有四合院三套，学堂一处，西临金山堂，大街南有一处大院，为造枪局。 7、敦厚堂：堂主邵世厚，位于松山堂北部，东西两个四合院。 8、信义堂：堂主邵性谦（梓），即原供销社所在地。 9、松山堂：堂主邵九成，位于西大街东西街交汇处，前后两个四合院，开药铺，原址后为诸满二村办公室。 10、三义堂：堂主邵建德，位于邵子厚制枪局南。前后两个四合院。 11、金山堂：堂主邵修德，有三个四合院，设学堂一处，位于诸满东西大街路北，东邻锄经堂。 12、同信堂：堂主邵福庆，位于费县五中东南约四百米，自家饭铺院内。
邵姓庄子的故事 过去的大户人家，在外面买了很多土地，雇佃农在那里种地。为了让他们在那里安心生活，对比较忠实能干的佃农，地主家给他一块地盖上房成家，后来， 人口增多，慢慢成了一个村庄。 为了方便对庄子的管理，地主家往往派自己家的子弟到庄子里管理佃农。俗话说：“人离乡贱，货离乡贵”。到一个新地方安家落户，无论生活条件还是其他，都不如在自己家里，除非战时紧张局势，一般人不愿意去。抗日战争时期，日本鬼子、国民党、汉奸、土匪各霸一方，搅得百姓万般病苦，民不聊生，诸满邵家许多堂号的人都躲到他们的乡下的庄子里，以避战乱。 诸满邵家的庄子，大多在费县东部，很多地方现已经归沂南县青驼镇所辖， 主要分布在陈家寨、孙家庄、董店子、南店等地。 陈家寨（今属沂南县青驼镇）是当年诸满陆义堂堂主邵世统的庄子，这里有几百亩土地，他们一家人避战乱躲到这里。因为邵世统擅常中医，救治了不少村民，在村里人缘不错。他行事节俭，非常孝顺，还是最早使用缝纫机和维修枪支的能工巧匠。邵世统母亲去世后为其立了大碑，并请诸满庄翰林的三儿子庄建中写了碑文。“土改”时与“文化大革命”间也相对平稳，十三个子女大都迁往东北，近年更少有联系。邵世统的女儿邵泽兰来到陈家寨时，还不到十岁，现在已经是92岁的老人，嫁给了普通农民。邵泽兰不识字，而她在诸满的同族姐妹却大多识文解字。虽然陈家寨离诸满不过二三十千米，邵泽兰却再也没有回过老家。“诸满”两个字，对她来说，只是一个家乡的概念而已，已经是非常陌生了。 方城街邵长晓在修谱中了解到，陈家寨邵氏共有三支，除了上面提到的邵世统支外，还有邵廷献支和邵世德支。 方城邵氏十一世邵廷献从方城迁出，一路北上，在蒙山东麓、蒙河东岸的陈家寨驻足，从此落地生根，枝开叶散。来到后，生三子，邵会东、邵会九、邵会柱，三子又各生四子，故有“廷献三子十二孙”之说。邵廷献的后人大部分居陈家寨，仅个别支分迁往哈尔滨或海外地区。他的后世子孙或耕或读、或商或仕， 皆有较高成就。邵会九一支后又迁回方城东街（邵家小胡同支），也是人丁兴旺，人才辈出。邵廷献的后人，邵性勤、邵性荣兄弟二人建起了北部山区较大的邵家染坊，他们还用其广泛的人脉资源，招揽外地客商来青驼、双堠一带进行集市交易或其他商贸往来，带动了当地商贸及其他经济的发展。同时还协助官方整顿集贸秩序，维护一方治安，附近百姓至今还津津乐道。 陈家寨的邵世德家族是狗山后迁出，他们是先迁王庄又迁陈家寨的，购置近百亩土地，家境也算殷实。也是因为富有的缘故，二十世纪四十年代邵世德还因此遭土匪绑架。一年秋天，邵世德前往费县交皇粮，回家时天色已晚，他舍不得住店，便在半路的场院屋里住了下来。半夜，他被一阵人马声惊醒，原来土匪从山后抢劫回来，遇上了有枪械的大户，有个土匪重伤后死在半路上。他们本想拆点房梁抬回去，一看有人住着，便上前搜身，邵世德身上没钱，但有好多钱串子，土匪便严刑拷打，他才说出了去费县交粮之事。土匪一看是个肉头户，便连夜将他带回老巢。土匪们有了绑票，便传信至陈家寨家中要钱要粮，于是家中为了救人，拿了不少的钱粮，还杀了一头猪送去，凶残的土匪还是嫌少，割了邵世德的一个耳朵放在火柴盒里给捎回来了，并且扬言，如再不给足够的银两，就把邵世德的头给捎回来。家人无奈，只得回来卖了几十亩地，兑换银两送到土匪窝，土匪才勉强放人。邵世德被折磨的没个人样，吓得大病一场，差点搭上命。自此家道日渐中落，直到改革开放，这支邵氏和迁东北的本家才日渐发达起来。 孙家庄是诸满邵建德的庄子，这里的几百亩土地肥沃而平整，因与侄儿邵世统分家还曾演绎出一段“抓阄分地块，横竖陈家寨”的故事。邵建德长子邵世昌、次子邵世明，他们及其后人或参加革命，或迁居他乡，后来该村已无邵氏居住。 董店子村是诸满邵连三（邵乾德）的庄子，曾有不少土地，他还是民国时期诸满社的社长。他们家出了三个革命者，邵世章是革命烈士，女儿邵霞、邵峰皆从军并参加了抗美援朝，是当时较有名气的姐妹“花木兰”。邵连三后人一部分居董店子，亦有迁往内蒙古、台湾等地。 南店村是诸满邵氏邵子厚（邵敦德）的庄子，是周边两千多亩土地的一部分，据说民国年间还打过“响场”，马蹄声、铃声响出十里开外。不过，南店的邵氏并不是邵子厚的后人，而是从狗山后迁出，他们是先迁往探沂英家疃，又迁往南店的，他们除了农耕，还是棉纺织布的手艺人，四邻八乡的人们都来南店邵家加工“本地布”。 另外，沂南县青驼镇小峪子村的邵氏是狗山后迁出，他们先是迁往了东旺， 后因分家方便耕种再迁往小峪子。 除了青驼一带的庄子，诸满邵家的庄子还分布在方城的张家街，汪沟的集前、闵家寨，新桥的于庄、西蒋，东蒙的巨庄，胡阳的六十亩湖等村，这些村庄的邵氏族人都是为了管理庄子而迁入，后定居于此地的。 不过，巨庄的邵氏实为两支，一支是诸满邵氏的后人，一支是胡阳镇邵家屯支的后人。
邵世统母亲孙孺人墓碑 碑文：
有孝子有慈孙虽殁之日犹生之年是寿母是夫人厥德不回其则不远 孺人孙氏，为薛庄孙君树立之女，█公讳堃德字顺卿之德配，█ █九岁于归，性情淑静，克尽█ █ █姑以孝，顺卿公素患神█ █ █于家道多疏忽，氏独相█ █ █克勤克俭，家业赖以不█ █。一子名世统，爱护备至，及稍长训教綦严，每有小过辄督，责不稍宽，故能少年老成，实家教之力也。清宣统三年，姑病殁，哀毁尽礼，凡慎终之事，悉心经营，务求无憾，而后已焉，戊辰岁，顺卿公卒，氏以莲汪堐及金雀山祖茔无处安葬，遂遵夫遗命，附于诸满村前姑墓之侧，氏生于清光绪元年，卒于民国三十一年，兹当立石表墓，特略述生前之懿行，以昭示后世云。 男邵世统孙… 叩立清邑庠生 庄清华撰文 鸿胪寺序班前费县教育委员庄建中敬书 中华民国三十二年岁次癸未季春上浣 榖旦
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发表于 2024-5-5 13:34:29
