对接昌化叙伦堂邵氏源头世系图考

邵友华

对接昌化叙伦堂邵氏源头世系图考

  杭州临安昌化叙伦堂邵氏宗谱《叙》

      谱牒之作,辨族类,正世次,别異同,其係於家也重矣哉。今廿馀年中，无论单门巨族競以修谱为尚，诚所先务矣。顾我昌自元以迄有明断简遗文，或灰於兵燹或缺於纂续，漫无收拾而欲讼流以溯源。譬若望衢者罕窥其术，观海者莫际其澜亦何怪。昔之取谶葫芦乞灵腐草者繁有徒乎。若叶源邵氏之修辑蓋庶几焉，既有先之旧谱，復有后之续稿，远有所稽近有所据，辑而成谱宜其犂然灿然而为一家之完书也。今考其世次，邵氏出自燕召公为文王庶子与周公分治陕以西。周公薨召公佐康王。官太保享年一百有十八而薨。其九世孙惠侯始就国於燕，传十三世庄公之二十七年山戎来侵，齐桓公北伐山戎，庄公送桓公出境，桓公因割庄公所至之地予燕。二十一世孙王哙食鹿毛寿謣言让国於相，子之国大乱破於齐。子昭王破齐復国，传六世至燕王喜，受秦兵，使太子丹质於秦，鸦头白马生角渡机桥以归，燕王喜從遼东兵并於秦。周武王封兄弟之国十五人，唯燕享国九百年独后亡，以是知召公之明德远矣。东陵侯平者，太子丹之孙也。悯燕之亡权假项羽兵以灭秦，入汉恒隐不仕。至十一世子神景帝时官河东太守，子崇官大将军镇中山。传二十一世孙淋，晋武时官雁门节度使，以䜛弃官渡江家常州之义兴（一谱居润之丹阳 ）。 盖其先邵氏皆散处於燕代雁门，自淋渡江而后江以南乃有邵氏矣，生二子：展，元帝时官丞相；祥，官馀杭令，因家焉。祥之曾孙礼，官明威将军。礼之孙真，官转运使，迁湖之安吉县，生三子：长爽官三司监铁使，次乾官尚书驸马，三珍官馀杭令。珍二子：长宪官金紫光禄大夫，次怀官武威将军兼侍中。宪之孙仕旻官大将军，仕章官朝散大夫。仕章生一子坦，官始新令因家焉（今之淳安），生四子：敦，恭，操，文政析居四乡。文政居清平乡，其八世孙利官车骑都尉；纶官婺州太守。纶传七世曰仁祥殁而神灵，唐封孚惠王，以庙在乌龙山人称之为乌龙大王云。传十二世至规從，生三子长尔次旺三定，世籍淳之上永平乡始新源。定之子行曰五，宣义迁新安之井潭，生四子。三行十二讳待，生四子，长五次六復自井潭迁淳之清平乡富洪村，盖自雁门节度使渡后迁徙之源流大要可覩已。叶源邵氏则自待之子五传六世之云三始，云三生三子：长仕元次仕贤三仕椿。明洪武初择地而处，仕元偕二弟自富洪迁叶源之牌楼下，仕元生五子长添祐次添惠三添胜四添林五添祖。胜之子高举於乡，官监察御史裏行观政，迁旗干阪林，迁杭之前卫以女贤嘉靖时赠昌化伯，生五子：琮喜玘瑜琪，琮喜官锦衣指挥使，玘授昭信校尉，琪官副千户赠明威将军。琮二子：华英。喜三子：蕙芝芸。玘三子：蔡蘭蕃。琪二子：辅弼。皆嗣封无子，奉旨以胜之孙杰继琮嗣伯爵，生七子，次曾吉授锦衣舍人，四曾和登甲戌武进士官广东琼崖参将，七曾善登武举任把总。吉生五子，次师颜登辛未武进士任把总，五师道登庚戌进士。杰五子曾周生三子，次允嘉登丁未武进士授贵州参将。曾善之孙：宏仁存仁，宏登壬戌武进士，存登戊午举人。今其裔居江干寥寥如晨星，是亦不食之硕果。夫五添祖永乐甲午举孝廉官广信府教授，子广天顺癸未岁进士，好行其德天子为之建尚义坊。文昇万厯丁未选元官官南昌。广文其子姓自世家叶源而外，若三纲之迁板桥，棠之迁塘源庵皆添祖裔也。夫自仕元以诗书起家，其后若临亨之刚果，晟之孝友，藉藉人口迄今文人学士亦復翩联而起呜呼。盛哉仕贤，素友爱子俊孙迁聚秀，几四百年依然聚族而居，先世之遗风犹未泯乎。仕椿迁七都之湾里，其后子义迁益阬，宏进迁溪口，良祖迁梁溪皆椿裔也。六生三子行百三讳朓，朓生二子次荣任徽州府绩溪令，次子宣從任即迁隐张源。宣之孙世师又迁纹川佛岭下，传七世孙仕斌生三子：长满住祖居，次黑生一子住迁林川之东坞，三九生一子社迁颊口镇。一披其图若纲在纲，若水赴海不翅指掌，而睹螺纹探原而得星宿抑，何其详且，明若此不特此也。阴阳有图而畛域明，迁徙有考而異同析，爵秩有註而族类彰，夫且阐扬幽隐，发为文章，典而且赡，质而不谀诚哉，邵氏一家之完书也。今邵氏诸君子不以予衰朽，出其稿以相质，且乞敘，予喜其信，而有徵度，越诸家爰弁言於简首而归之。
    时
                  乾隆戊寅岁一之日              
                                                                眷弟浪村章起龙顿首拜譔

一，叙与同谱的世系图有出入
    此叙由浪村章起龙撰写，浪村今昌化境内。说为眷弟应是与邵氏有亲戚关系，关系还不一般呢。续谱中请他写叙，我想他也应该仔细拜读过宗谱的。清乾隆戊寅年岁一之日即公元1758年，想来距今己有258年历史了。我录此叙又薄点断句实有难为，古文言文与我疏远，仅凭臆想而为之，仅供大意参考。叙中前半部分咱们不用再议可以统一，本支昌化邵氏系出淳安，始迁淳安祖邵坦，后有唐乌龙王邵仁祥。叙后记：乌龙王传十二世规从，规从生躎（此字左首应为日，字库中无此字暂代）、旺、定三子。定一宣义（迁安徽井潭）一待（行十二）一五、六。五传六世为云一、云二、云三三子，云三被奉为本支始迁一世祖。六生三子，第三子为百三公，百三一宣（迁隐张源）一口一世师（迁纹川佛岭后）。以下但看不同。
       1、 世系图中淳安始迁祖邵坦后不见唐乌龙王邵仁祥的名讳，而谱首先祖像赞中有孚惠王（邵仁祥）像。孚惠王像赞：頫首尘埃之中，高视云宵之外，志期经世，時不我会，取彼贪饕是菹是膾，观其至今，生气之懔懔也，那得不视群邪，而辄心肺。一一一一敕命唐岑文本识。
       2、世系图中邵坦之子文政及后之世系人名，叙中未有提及。宣义仅是字、名五六、叫焕元，无后世。改焕元（宣义）之弟焕亨（名九五）为本支直系祖。二者与叙文矛盾，是否为当年谱局错勾。
       3、世系图中注：焕亨一鸿吉（名九字德会复居富洪村）一千泰（名十三、字文佑）一百七（字福远娶童氏生三子）一云一、云二、云三。这一说又与叙中不符，叙中的待（行十二）、生四子长五次六，皆不见名。
       以上三点可证叙文与世系图矛盾出入相当大，可能是叙错了也可能是世系图出错了。我的推测可能是叙错了，一般写叙之人都为当地德高望重之人，年纪也大，笔墨文字上出点错正常，又人云亦云。那为什么世系图不易出错呢？因为其简洁明了几字几线，谱局及修谱之人应会仔细核对一下的。目前还是个矛盾的大谜。

二， 但这样的世系图还是与淳安边的宗谱世系对不大上号。
      淳安谱中世系明了，有邵坦、乌龙王、旺晔昕、有百一、百二、百三公等，有迁井潭之人，亦有迁昌化牌楼下之人。但迁昌化牌楼下之人为何公十一世积佑公，青坡分迁，对不上号。淳安侯溪谱中更有云一、云二、云三公也与本支对不上号，一个字好难接上淳安边的世系。所以我看昌化此支的世系图及叙应有错漏及误接。

三， 因《叙》中有说到世师公，我找来了安徽《华阳邵氏宗谱》光绪三十三年版的，世师公迁安徽纹川佛岭后，是叙中与昌化支最亲近的一支，阅后有点发现。
     1、华阳谱世师公之前世系为：坦一一一一乌龙王一一一旺、晔、昕，晔一捧一继礼一文九（迁侯溪）一绍祖一铉一安（迁安坑）一十二一明一六公一百二一文祐一世师一福遇。这世系与淳安侯系谱对上，与昌化叙、世系图大体对的上：乌龙王、文九对鸿吉名九、十二对待行十二、六公对五六公、百二对百七、文祐对千泰名十三字文祐。
     2、华阳谱世师公行千七，昌化谱中千泰为千字辈。文祐公乃隐川富川横仓祖文祐公之父为百二公，为百字辈，与昌化谱中百七公同辈份。这里可能昌化谱的顺序调了个个。
     3、华阳谱中世师公为纹川横仓祖，堂号为“叙伦堂”，与昌化支堂号相同。一般族人堂号名称不会乱取，大都会延用老祖宗传下来的堂号。
     4、华阳谱卷之一侯封男封伯封记中：“一一一一一封开国男有应豹公，嘉靖壬午封昌邑伯有喜公皆旺公之裔也一一一一。”这里写昌化伯支为旺公后是有原因的，因为晔公之孙继礼无子，以旺公之孙继筠的次子文九过继而来。
     5，华阳谱卷之首迁绩世系说中记载：“始祖百二公三子，伯子四四公，仲子四七公，叔子四三公。修谱者谓其名不雅驯妄以世师、世傑、世三追改之一一一一一四四公子数人，四七公性一子一一一一蕃居纹川三之二迁居四出者又十余支，四四公后亦分居浙之昌化上姻藩，封明世宗朝为寿皇太后，四四公葬里北坟亭，明世宗遣官赐坛祭。封太后弟昌化伯一一一一一一纹川后裔辅谨撰。”
     6， 华阳谱中仅只记四四（世师）公一子：福遇，与” 四四公子数人“一说不符。而昌化百七公字福远，何其巧也，同为福字辈，另外堂兄弟也为福字辈。为何谱中失记”福远“呢？当有其历史原因的，及山高水远交通信息等诸多复杂原因。
     7，昌化叙伦堂邵氏居地与安徽绩溪、淳安一带相依，古人正常迁徒大多不会太远。

       综上所记，我推论昌化叙伦堂邵氏祖福遇（百七）公为华阳世师公之子，千泰为千七（世师公），文祐为千七公之父。另昌化世系图中从坦公至千泰公之间的祖宗名讳，应为别称（古人常有三四个名丶字丶排行、号、小名等），而且前后顺序出错。我纠正其世系为：坦一忠一文操一检元一元通一伯孙一景盛一僧虬一文爽一仁祥一仕和一道舍一德诚一易直一云翰一谠一仲文一晖一潜泰一思括一行封一裕期一协一台符一强一景超一亚一肃一如珪一华一直温一侨一文尹一晔一捧一继礼一文九一绍祖一铉一安一十二一明一六公一百二一文祐一世师（千泰）一福远（百七）一云一、云二、云三。云三公由淳安迁昌化之祖，以上世系仅供参考。
                     
              20161205                           杭州新登邵友华