十一修宗谱谱序----安徽六安皋南

邵友华

十一修宗谱谱序
世界有史，国家有史，地方有志，家之有谱，人之有传，同为一
理，只是整体与局部之分。前人写史，为我们政治、经济、科学留下
了丰富的宝藏。我族邵氏，自明天顺间九世祖永震公创修宗谱以来，
历经崇祯甲申，清雍正癸未、乾隆戊午、庚辰，嘉庆丁卯，道光戊戌，
同治己巳，光绪癸巳，民国丁巳、丙戌，凡十次纂修宗谱，皆前辈念
祖德之不忘，跋涉辛劳，为子孙铺设了通向文明之大道。民国丙戌迄
今，已逾半个世纪，年久人变，祖德将忘，家教殆废，不俏子孙增多。幸而立全，有武必祥诸长辈倡议，重修宗谱，再振家声。我虽知识浅
薄，不敢妄为，但授族人之委托，感祖宗之罪行，岂敢有怠。“上綜
其始，下纪其传”，窃为己任。
溯我邵氏，黄帝之裔，派出于姬，浴召公之美德，得姓于“甘棠”。
自奭公承荫于召，受封于燕，历世四十有几，历年八，九百岁，于姬
姓独后亡。周王而后，诸如平公谢爵种瓜于宋，尧夫公隐居于洛。然
皆世久年湮，无从考证。而今独详于荣公支下者，实不敢贻妄附之讥。
六安之邵氏，有由洛迁六，由婺迁六，由江南迁龙冈复迁六安之说。
详考家乘，自尧夫公递传至瓒公，历世十一，其祖坟皆在洛，自十二
世荣公起，后五世祖坟又均在皋南。于此，我族实为荣公由洛迁六始。
“婺迁”、“复迁”亦有其由，乃“传《皇极》之奥旨”。铠、铎二公
有“南渡”之行。铠公“乐道忘归”亦可证之。
民国丙戌“九修”改为“十修”。当时为“九修”，乃以明崇祯甲
申为创修，是联大宗，重迁六，尊荣公为始祖之故。但我家乘，历次
皆以明天顺五年为创修，丙戌夏勤、耀南两序也不例外。故今谱订为
十一修。
迁六距今，历世二十几，历年五百几，支分派别，分而又合，聚
而不散，皆祖宗之德昭裕于后昆。而今重修宗谱，光耀祖德，扬今风
范，行实叙事，研往开来，族人同德，诸长辈协办同心，逐户籍查，
捐资筹费，修前续后，疑阙遗补，生、婚、卒、葬具载于谱，有功有
德垂于家乘，家训、家规重申修辑。
五百年来，荣公之裔，散及全国，走向世界。我等岁月有限，未能归宗入谱者五仟余人，其中有返回河南的，有以支派集体外迁的，
有合家远离谋求事业未归的，也有历次漏修的。此修归宗在世可考者
五仟五百余人，有为国为民能勤奋献身的，有自立于民族之林的，有
心怀祖国志环全球的，有克勤克俭兢兢于事业的，有讲道德识礼义堪
为师表的。若先灵有知，可以告慰，后继有人，祖德长存！
时
公元一九九七年岁次丁丑季夏月 谷旦
十九世孙清泉氏善源谨识