说说邵焕

邵友华

说说邵焕

嘉靖《淳安县志》卷一二：宋严州淳安人。真宗咸平中以神童召赴阙，時年十岁，帝命賦《春雨》诗，立就。咸平三年（一○○○）童子科进士，除正字，读书于秘阁。帝尝引入宮，令赋《睡宮娥》诗，为时人传咏，累官至金部员外郎。

记录邵焕的宗谱有：

一，淳安《大塘东冈邵氏宗谱》

大塘东冈训德堂，始祖邵坦，始迁祖邵松（修言公14世孙），南宋末由妥桥迁东冈（今属千岛湖镇）。至今家族已传25代。2008年重修宗谱。淳安大塘东冈谱记直世系为：坦（淳安始祖）一一一方游一一一一直道一传一世武一修言（中书学士）一晃一焕（咸平三年进士），炳，燦，焕公以下无世系记录。而这谱中也有个邵雍（荣，顺治冒入淳安谏村文翰公下），与邵焕是同宗旁支，焕为修言公3世，雍为修言公5世。这个雍公以下世系与余姚谱不同。

二，余姚《邵氏宗谱》
始祖邵雍，始迁祖邵忠。康节长孙邵溥扈从宋高宗南迁临安（今杭州市），其后子孙一支又徒会稽（今绍兴市）宁桑乡。后康节十世孙、扬州都巡邵忠迁余姚通德乡。八百年来余姚邵氏名人辈出，遂成望族。据统计，余姚邵氏自宋至清考取进士的有五十一人；举人有一百三十六人；贡生有一百三十二人。其中最出名的是邵忠、邵叔芳、邵宏誉、邵蕃、邵贲、邵经邦、邵基、邵远平、邵念鲁、邵大业、邵晋涵、邵葆醇、邵灿、邵曰濂、邵友濂、邵丙璜、邵洵美等。直世系记：1执中一之芳一君立一郢一迥一一麟一鼎一嘉贞一给一验一汝砺一证一泌一14焕（淳安人，咸平三年进士）－祖新一伯鸪一南近一季能一邦昌。以下无记录。此谱中邵雍为执中公19世，邵焕为执中公14世，邵雍是邵焕的同宗旁支了。

三，萧山《山阴天乐邵氏宗谱》

首序为宋德祐二年丙子（1276年）徐汶撰。始祖邵承嗣，家居河南汝南县，仕宋为黄门侍郎。历四世邵大受，在政和年间授兵部侍郎，厥后随跸南渡来到浙东，遂卜居山阴（今绍兴）天乐乡。又七世邵百七，即名寿六，官授郡马，由山阴天乐乡邵家塔迁居萧山七都狼岭下，越三世孙邵宁一，官提举，任松江府知府，还徒山阴天乐茅潭下邵，为始迁之祖。堂号：安乐堂。有：承嗣，景初，炳，炒，大受，缵（绍熙元年进士），百七。始祖邵承嗣三子：邵冕、邵晃、邵旭（字景和皇佑五年进仕官判勾院），三子取名都带日字，三孙：邵焕（咸平三年进士）、邵炳（天圣五年进士仕富阳主薄）、邵炫，三孙名都带火字。直系图：承嗣一冕一焕，以下无。

以上三谱邵焕应为同一人。另二谱中都有邵焕邵雍记录，是同宗旁支，邵焕是邵雍的上上辈但代数不同。天乐谱与淳安支应是有关的这里不讨论了，那么邵雍与淳安支是否有联系呢？？

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邵友华

还有一个邵焕字敬元

雲南燕邵譜，邵波：
相近的邵氏譜記，我也抄有一段：
邵氏族譜謹修於嘉祐五年敬請康節先生邵雍公燕雍公同撰之元時譜梵至殘部乃吾族之丁無識字敬請先生水鏡乃重抄之唯邵雍公支系勿明之記錄下
敬太公生于祥符三年字伯臣嘉祐五年請堯夫先生同入汴京居族兄燕度府上度請朝中之士討論其源堯夫之結論共議之同下敬太公乃昭王支系因世居燕之地而堯夫支雖世居燕地乃無記（要？）因兵戰堯支無碟乃苦無識后刻石記錄（逯，去走之偏旁，打不出來）汴京
敬太公字伯臣生于祥符三年字伯臣
煥字敬元号伯兴生于祥符四年

（泓良）贵州，毕节，燕林:
邵焕字敬元 又字伯兴 生于祥符四年（1010年）  而余姚邵焕是1000年童子科进士，记录是十岁！那就是生于990年。兩人差20岁！而且兄父名讳都不同，該不是同一人！

邵春进:
宋代邵氏22万，同名者本不奇怪，若要每个同名者都查一遍，既有必要，但不必须。

邵友华

員外邵公煥，學士邵公伯臣。按职位，其为员外郎，正是淳安世系之焕公。

燕邵淵源立碑记[size=0.75em]2017-10-23 邵长生
[size=1.06em]燕邵淵源立碑记 （版本一）
嘉祐五年庚子（1060年）春，康節公同友廣南東路轉運判官周敦實游汴梁，居戶部判官燕公度府上。二人閒暇廼聊姓氏之來源。於下帖應邀摯友前至燕府參討燕、邵之來源也。迨邀之人為監察禦史裡行王公陶，觀文殿大學士刑部尚書劉公沆，禦史中丞韓公絳，翰林院學士歐陽公修，度支判官祠部員外郎直集賢院王公安石，三司史包公拯，右諫議大夫呂公居簡，司農少卿知燕公雍，延州巡檢燕公達，駕部員外郎燕公卞，員外邵公煥，學士邵公伯臣，祁州司法參軍張公載，權監察禦史裡行程公顥，崇政殿說書程公頤，霸州文安縣主簿蘇公洵，開封府推官司馬君實同舉燕府葢論燕邵之來源。經數日後一致認為邵本源于燕也，始祖廼為召康公奭。康節公祖上久居范陽，上穀、博陵均為燕地，邵氏均記於王畿之地均不一。康節公支實廼為昭平王之次子臻之後，封涿邑。至亡燕于秦，姬夤居遷於蜀崗，後夤改燕為召也。其子為召歐、召平。康節公遂請眾友撰刻碑立東都為記，燕氏亦同刻碑文立於京東東路路治記之，望後人謹記之。
嘉祐五年庚子春書
燕邵淵源立碑記（版本二）
嘉祐五年庚子春，邵公敬太邀康節公、東路轉運判官周公敦實游汴梁，居戶部判官燕公度府上，聊姓氏之源，共修族譜。度公下帖應邀摯友至府參討燕、邵之源：若監察禦史裡行王公陶、觀文殿大學士刑部尚書劉公沆、禦史中丞韓公絳、學士邵公伯臣、翰林院學士歐陽公修、度之判官祠部員外郎值集院王公安石、三司史包公拯、右諫議大夫呂公居簡、司農少卿知燕公雍、延州巡檢燕公達、駕部員外郎燕公卞、員外邵公煥、祁州司法三軍張公載、權監察禦史裡行程公顥、崇政殿說書程公頤、霸州文安縣主簿蘇公洵、開封府推官司馬公君實同舉燕府。經論數日，一致認為敬太公之邵源於燕康，康節公支燕代居燕地，譜失而無考矣。敬太公世乃昭王之子臻之後，封涿邑。亡于秦王，夤遷蜀崗，避事改召。至秦末，召公平於五國貴族亡秦複國仇，高祖封之為侯，後欲殺，加邑為邵。恐後世混，乃記平（廣陵）同東陵之平公、齊相之平公，莫為一是。康節公、敬太公乃請眾公撰文刻石於東都以記。[燕]度公乃刻石於京東東路治記二氏，請歐陽公修、司馬公君實修燕邵族譜二十四部，七十二卷，望後人謹記！
嘉祐五年春立碑
書：燕達
主修：欧阳修、司马君实、邵敬太、邵雍、燕卞、燕度、燕雍、燕庆。
其众公题词增之：邵百臣、邵焕。
邵雍公支系勿明之记录下：邵䀒（qian）--泰--坤--乐天--富宁--邦、（东）--迁--（源、渠）、海--天叟（字古）--尧夫、睦--伯温、仲良。
另雲：邵氏族譜謹修於嘉祐五年（1060）。敬請康節先生邵雍公、燕雍公同撰之。元時，譜焚至殘部，乃吾族之丁無識字，敬請水鏡先生乃重抄之。唯邵雍公支系勿明之，故記錄於右：
敬太公，生于祥符三年（1010），字伯臣。嘉祐五年，請堯夫先生同入汴京，居族兄燕度府上。度請朝中之士討論其源。堯夫之結論，共議之同下。敬太公乃昭王支系，因世居燕之地，而堯夫支雖世居燕地，乃無記载也。蓋因兵燹，堯（夫）支無谱牒，乃苦無識，后刻石記録（於）汴京。
煥，字敬元，字伯兴。生于祥符四年（1011）。
從上三文中，只说明邵敬太、邵焕（此就为神童焕）为淳安支系，康节公上祖居燕地，但其并未说明康节公就是燕支。康节公也确非为燕系。是后之人根据淳安支谱记载为所谓燕支傳（姑罔认之为正确吧！）。今强把康节纳入燕支，就连淳安谱都未敢纳其为祖，况此文当为明之后人杜撰，可见此文之衍误。就当讨论之娱来看待尔。

邵友华

讨论：
1 依贵州谱记二个邵焕出生年代差二十年左右，不是同一人？但时间问题也可能是后人抄乱的，后人怎么可能正确知道前人出生年代，口传有误。
2宋代名臣员外郎叫邵焕的应该不会有第二个。贵州边又把邵焕像绘上壁画应是名人，但贵州谱却很简单的介绍了邵焕是不正常的。又余姚谱中有邵雍与邵焕的记录，淳安谱也有邵焕的记录，都记为宋淳安神童同一人。
3，邵焕前后世系人名三个谱不同（贵州／淳安／余姚），字号不一，是否误记。因年代远流传不一，以前都是手抄本会抄乱了的。淳安谱是在邵焕后许多年后才有宋时人邵青首修谱，记录也可能有问题。老谱上的世系只为参考，我也不敢百分百认可淳安谱上宋以前的世系，大源头是对的小处应该有误。说不定贵州谱才是正宗的，从坦公后到焕公这一段世系。
4，淳安谱天乐谱（二谱同）在邵焕后再无记录，也有可能邵焕后人迁出淳安了。淳安支是晋士大夫一族应有小家谱流传，邵焕一支后人带小家谱流传下来也正常的。这也是我们现在可以从贵州谱中见到淳安始迁祖坦公以前的世系的原因。
5，贵州谱中也有邵雍世系，可能是用了与余姚谱有关的世系。余姚谱中有邵雍世系，也有部份邵焕世系。6，燕邵淵源立碑记应是贵州边邵氏族谱的基石，认可这个就是认可淳安邵焕为祖。
         所以目前我也认可长生的意见贵州邵焕应是淳安神童邵焕。族谱记载的官职要与正史、档案、方志记载相符，才比较可靠。许多地方为光宗耀祖，夸大甚至虚构祖宗的功名与官职，写入族谱的比比皆是！我们也只是讨论，认不认可是他们的事。
         syh20181013