貴溪周坊邵氏宗譜序

邵友华

貴溪周坊邵氏宗譜序
今世之所稱世家者，以其世德作求文獻之有徵也。而況宗譜之重，尤為敦宗睦族之要者乎？然而世躋清平，代有述作，固不乏人，而唯是滄桑變革，圖籍灰燼，則守是譜者奚啼如拱璧哉！歲在康熙乙卯十四年（1675）[案《萬年荷橋譜》雲：記為“明万历乙卯年（1395）”，尚不知其為實？]，予偕內子避兵姚源寨上[明正德四年（1509年）王浩八在姚源寨（今萬年縣青雲鎮）起義，正德八年（1512年） 姚源起義平至後割余幹、安仁、貴溪、樂平、鄱陽之地設萬年縣。]，時岳翁大人令靜[《萬年荷橋譜》雲：為“敬”字]臣氏攜厥族譜於上，予[《萬年荷橋譜》記為“尋”]得遍觀焉。邵始於召，乃燕世家康公之裔，如召虎、仲父者，皆顯於周。厥後秦有召平，為東陵侯。漢有召信臣，為循良吏，世仍召姓。至東漢建初元年，召馴為河南尹，卒於官，以其世有封邑，故添加邑耳為邵。其後，隋楊之末有邵仁祥者，成神於烏龍山之陽，載在祀典。仁祥之後世居湻安。至唐哀宗天祐三年（906年），有諱克中者，始徙桐廬縣，世為著姓。迨十六世孫[稽考：当为十世为确。]諱有常者，生二子：長烏隆，次勝隆。勝隆由科甲襄宋高宗朝，為商州守，忤秦檜而卒。烏隆公因金人南侵，倉皇載貲西逰江、閩，行至貴溪三丫橋，四顧谿山之秀，因卜宅焉。自是族類日蕃，因名其地曰邵港。迨至曾孫遠三公再遷而至周坊[居][案云万年裴梅《荷桥谱》：远十六公迁居荷桥。]，乃益昌阜族，屬之大甲子湖東。在宋，則有翰林檢閱曰世英、贛州教授曰聖和、鄱陽令曰與明、登淳祐鄉試曰鎮龍。在元，則有登至元間進士曰憲祖（字文度），主司稱其《明堂賦》，謂可與景福、魯靈光相頏頡，子雲流巫也。有曰志顯，為翰林學録；曰清節，任廣西守；曰麟，任廣州府推官；曰應登，任崇安縣丞；曰文則，任江州路教授。他如由辟薦賢良、才能諸科，更不乏人。迨及有明，若肅雍公、震公、履公、渙公、復公、智公輩以及明經、文學成均諸先達，蟬聯鵲起，科名赫奕。此世德之所以相承，而文獻之所由不墜也。然而譜成於明大參政行吾先生，以國史之宏才，備家乘之傑構，固恢恢乎有餘矣。但旋被祝融，賴今嗣元之先生復重輯之，作述有光豈鮮淺哉！國朝定鼎以來，屢遭兵燹，而邵氏之守譜而弗失，謂非功德之所貽者深乎？茲者平成日久，詔天下詞臣纂修會典，誕復文教，而世家巨族因各修明譜系，不介而孚，葢家之有譜，猶國之有史也。今春，合族取舊譜而重新之，仿其舊式，增以新編，簡而文，約而賅，閱數月而告竣，付之剞劂，以永將來。余忝內戚，樂其事之諸成，而諸居君子敦宗睦族為不誣也。異日者修於家、獻於廷，將見道德、勳名、文章、閥閱並垂，天懷其於敦睦也，寧有既乎？予不能文，因溯其世系之源流而為之序雲。