邵雍的安乐书院、安乐窝、安乐佳城(4)

邵友华

邵雍的安乐书院、安乐窝、安乐佳城(4)
有人说，邵雍一不是官员，二不是商人，三不是财主，四不种地，靠什么在大莘店乡下研究学问、著书立说？
    宋史中明确记载邵雍“讲学于家，未常强以语人，而就问者日众。乡里化之，远近尊之，士之过洛者，有不之公府而必至先生之庐”。说明邵雍在随父隐居伊川“躬爨以养其父母”时，不仅刻苦钻研学问，著书立说，而且靠办私人书院做为养家糊口、研究学问、著书立说的经济支撑，把自己的所得教给日益增多的“就问者”。当时，邵雍的父亲邵古“喜文字，学用声律韵类， 古今切正为之解， 曰： 正声、 正字、 正音者论三十篇”。邵雍与他的父亲隐居伊川办私人书院做为养家糊口的经济来源是没有问题的
在当年邵雍隐居的伊川县平等村邵夫子祠旧址内发现有印着“安樂書院”字样的土坯，确认了伊川莘店确实是邵雍的隐居、讲学于家之地，“吾隐安乐窝”是事实。
下图，邵夫子祠旧址发现有印着“安樂書院”字样的土坯，这些土坯原镶在邵夫子“安樂書院”的老房子墙上，应是重修时以此“安樂書院”石匾为坯底制做的特殊有字土坯，原“安樂書院”石匾现已下落不明：
见图一，二。

邵雍在伊川神荫原安乐窝隐居期间，钻研华山道仙大师——陈抟的《先天图》，闭门治学，探赜索隐，妙悟神契，洞彻蕴奥，汪洋浩博，多其所自得者。观夫天地之运化，阴阳之消长，远而古今世变，微而走飞草木之性情，深造曲畅，庶几所谓不惑，而非仿象类、亿则屡中者。遂衍伏羲先天之旨，著书十余万言行于世。其代表作有《皇极经世》（《观物内外篇》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》等。
邵雍从《河图》、《洛书》、伏羲八卦六十四卦图像中得到灵感，画出了对后世影响深远显示二进制数率排列的《伏羲先天八卦六十四卦方位图》，图 中的 阳爻天根｜和阴爻月窟￤，分别用数字1和0来替代，就非常清楚该图所含蕴的二进制排列原理，揭示出图像与数字相互转换的奥秘。
他首创 的先天学“天根1（—）和月窟0（--）”数率变幻体系，被当今的数码科技中的“二进制”数率所采用，直到今天，二进制数仍然左右着现代电脑的高速运算，极大地促进了人类社会的进步。
两宋间人王湜《易学》曰：“康节先生遗书，或得于家之草稿，或得于外之传闻。草稿则必欲删而未及，传闻则有讹谬而不实。”又于“皇极经世节要序”中说：“康节先生衍《易》作《经》，曰《皇极经世》。其书浩大，凡十二册，积千三百余板。以元经会二策，以会经运二策，以运经世二策，声音律吕两相唱和四册，准《系辞》而作者二册。”
王湜所见十二卷本的《皇极经世》，已是邵伯温于邵雍去世后将《皇极经世》与《观物篇》合在一起，又加入其祖父邵古的正音、正字、音律韵类之学篇，与张岷听邵雍讲学时所作的笔录厘订而成。
正如王湜所言：“康节先生遗书，或得于家之草稿”，这个家应是邵雍陪侍父亲邵古选中的“家伊川”。邵雍的《观物篇·渔樵问对》的第一句话就是“渔者垂钓于伊水之上。樵者过之，弛担息肩，坐于磐石之上，百问于渔者。渔者与樵者游于伊水之上。渔者叹曰:“熙熙乎万物之多,而未始有杂.吾知游乎天地之间,万物皆可以无心而致之矣。”
嘉祐五年（1060年），王安石作《上仁宗皇帝言事疏》，提出变法。
当时王拱臣是西京留守，相当于今天的洛阳市长，慕名请邵雍为自己看一片百年后安息的风水宝地，邵雍欣然允诺，相得龙门山南“尧之故地”为佳地，王拱臣非常满意，给邵雍酬金，邵先生坚辞不受。（九百年后，《王拱臣墓志》出土于伊川神阴原之北九公里伊川县城关镇之“尧地”村，风水极佳，此是后话）。他看到邵雍住在神荫原西南乡下，往来洛阳不方便，提出为邵雍在洛阳盖一处新居作为报答。邵雍对由伊迁洛之事思考再三，觉的自己在伊川乡下正是“知非”、“宣尼读易”的好地方。但既不宜拒绝西京留守王拱臣的人情，又恋恋难舍伊川的山山水水，谁能与我一道相伴在伊川奋斗终生啊？“哎，天意如此”，但将来还要回来的。有诗曰：
新正吟  嘉佑五年（公元1060年，邵雍50岁，此时他已在伊川神荫原西南莘店二十年）

蘧瑗知非日，宣尼读易年。人情止于是，天意岂徒然？
立事情尤倦，思山兴益坚。谁能同此志，相伴老伊川？
嘉祐七年（1062年，邵雍52岁），西京留守王拱臣为邵雍在洛阳履道坊西、天津桥南集资造新居，并动员二十多家慷慨解囊资助，利用五代节度使安审琦的故宅地和原洛阳知府郭崇韬旧宅木料，盖起了30间新居。
邵雍作诗曰
“嘉祐壬寅岁，新巢始孱工。正分道德里，更近帝王宫。槛仰端门峻，轩迎两观雄。”
是年，邵雍举家由伊川神荫原迁居到洛阳的新居。名其居曰“安乐窝”。这个“安乐窝”与当年隐居伊川的“安乐窝”是不同的。此“新居”属公房没有产权。
居此第二年的治平元年（1064年）正月朔日（初一），邵雍父亲去世，及执亲丧，将父亲安葬于伊川神荫原“安乐佳城”，守孝三年哀毁尽礼后的第四个年头，宋神宗熙宁元年（1068年）四月初八，邵雍的同父异母弟弟邵睦突然暴卒，邵雍连遭此不幸，痛苦万分：
“兄既名雍弟名睦，弟兄雍睦情何足。居常出入留一人，奉亲教子如其欲。

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