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邵雍的安乐书院、安乐窝、安乐佳城(6)

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发表于 2018-5-27 11:29:22 | 显示全部楼层 |阅读模式
邵雍的安乐书院、安乐窝、安乐佳城(6)
天子任使越,惟二公先贤是尊,拨厥所本天子知人高岸,□谷岁月无□,用告来者,尚□前闻,

宣德九年(1434)岁次甲寅冬十一月初四日立石
资善大夫礼部尚书兼翰林院学士   国史总裁南郡杨溥撰
3、《伊川击壤集》卷一,记载明代嘉靖时河南府知府吴相及下属人等出资对邵夫子墓和位于大莘店村中的邵夫子祠进行了修缮:“康节先生葬嵩县莘店镇紫荆山之阳,离洛城七十里许,茔内建享堂五间,东西厢房六间,大门三间。外树牌坊一座,题曰康节佳城。墓碣题曰宋新安伯。邵康节墓周围设立祭田五顷,仍设看坟人役二名,工食本县支给,额设奉祀生员四名,茔域焚修,世代相继,永为典故”。但安乐佳城现有牌坊文物没有明代的记录,档案记载的“石牌坊系清代乾隆七年所建”。
伊川邵雍易学研究院为迎接2011年邵雍千年诞辰,组织重修邵雍墓石牌坊前广场时,发现了明代嘉靖三十一年河南府知府吴相重修邵雍墓“康节佳城”牌坊时石匾的残存部分:
见图一。

残碑两边有“康”、“城”二字与“嘉靖三十一年二月朔日” 和“赐进士第中顺大夫河南府知府吴相、同知张嘉孚、通判彭天叙、郑卿”等紀年与人名铭记,字迹清晰。此出土的明代残存石匾,印证了石牌坊在明代就有的资料是真实的,纠正了现有文物及档案资料所记载的“石牌坊系清代乾隆七年所建”的错误,还原了历史的真相。

4、嵩县重修康节先生邵子祠墓碑记
持身如伯夷,其可乎?曰可矣,清也。然而或病其隘。处世如柳下惠,其可乎。曰可矣,和也。然而未免不恭。学者将奚学而可哉?其孔子乎?然游孔子之门者众矣,升堂者有之,入室者仅矣,得圣人之一体者有之,具体而微者未能数数也。甚矣,学圣人之难也。而孔子之言曰:“圣人,吾不得见之矣。”又曰:“不得中行而与之,必也狂狷乎?”夫曰不得中行,则时无中行可知也。曰必也狂狷,则非狂狷必不与,又可知也。圣人未易学而可与,学圣人者亦难其人又若是哉?
康节邵先生圣人者也,称康节者,或言其高明英迈具有雄才,或言其探赜索隐知虑绝人,或言其洞彻天地万物阴阳休咎盈虚消息之理,遂于易数,故事能前知,而明道先生则叹其为内圣外王之学。昔人之论备矣,今请置勿论。惟撮其持身处世者言之,其蓬荜环堵,怡然有乐,焚香燕坐,不屑不洁也,可不谓清乎?其随意所适,信宿可留,童孺厮隶,争相迎候也,可不谓和乎?其坚苦刻励,寒不炉、暑不扇,而德器粹然,接人以诚,谓之不恭不可也。其语程叔子曰:“面前路径须令宽,路窄则自无着身处。”谓之为隘又不可也。严而不激,宽而有制,是固然矣。尝又即其心之声,窥其神明所存,其曰:“若有意时非语话,都无情处是肝脾。”盖洋洋乎孕春气于一腔,而所云当中和天同乐易。友吟自在诗,饮欢喜酒者,怡与沂水春风同一指趣。孔子之所谓然嘉与者鲁氏而后,不当在斯人也欤?先生之墓在嵩县,辛酉夏,人以祠圮垣颓告余者,因出俸寄令俾葺之,惟使署河南守彰德司马李君光型、嵩县令徐玑,亦各捐金赞其后,又以旧坊泐于严寒,采石新建,并添建住房以栖守祠墓之人。鸠工于辛酉孟秋,落成于壬戌仲夏,复请余记之。余谨按传云康节之将殁也,欲为墓志,曰:“以属吾伯淳。”时大中犹未之许,后因步月伯淳曰:尧夫之学可谓安且成矣。大中乃许之,生同时,德相若者,知之犹难尽也。余之浅陋,恶能知之而名之哉!管窥蠡测,姑就臆见而为臆人。用识行之私并多李君徐君咸知向往先贤为极不可没也,爰书以俾勒诸石。
大清乾隆七年(1742)岁次壬戌六月既望
赐进士出身河南等处承宣布政使司布政使加二级滇人赵诚撰文
赐进士出身前署河南府知府事彰德府水利同知纪录二次安溪李光型篆额
赐进士出身河南府嵩县知县加一级纪录三次军功记录二次鄱阳徐玑书丹。
5、清同治十一年嵩邑莘渠里《重修康节邵夫子祠并后安乐书屋记》碑:
见图二,三,四。

6、民国三十一年《重修邵夫子墓碑记》
宣圣没而易道失,传义理既□□□图象,又复渺茫,虽大传帝出乎震,壹章所载八卦方位,显然明白。惜夫求之诸儒不能阐发表彰,     精□阴□,致使方外得之流为丹灶小术可悲也。夫自我康节先生出,乃有所谓先夫者,其说有六十四卦□□之序,有八卦乾南坤北,离东坎西之小圆图,有六十四卦方位,始□□终乾坤之大圆图,大圆图中又有方圆,所以象天地之函也。诸图之义,广大高深,非圣人不能作,而先生独能心悟太玄之书,绍希夷之德,定八卦之位,释造化之妙,抉摘穷微,规画图象,使我亘古哲学弥天大道,复启沈沦壹归于正,是大有劝于名教也。予自束发受书,溯义理之渊源,考图象之隆替,即知先生为宣圣而后第壹人,高山景行,心寤向往。三十壹年春,军次伊川之平等镇,距先生墓不五里,辄相瞻临,□唏凭吊,惟恐岁祀寝远,垣宇颓圮,而先生之大德遗迹,因而湮没弗彰也,乃同镇长刘香尊、校董董冠五各出廉俸,略加修葺,共表仰慕,昔贤之至意,并所以劝来学也。先生讳雍,字尧夫,宋之范阳人,寓洛四十年,尊德乐道,高尚其志,神宗旨以著作郎,征之不仕,名所居安乐窝,号安乐先生,所著有皇极经世书、击壤集等,颇行于世,卒于熙宁丁巳,谥康节先生。


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