寻找邵氏先贤的故事--广东电白

邵友华

寻找邵氏先贤的故事
2018.05.31 无咎 （邵德伟）
电白邵氏，自始祖日荣公于宋咸淳年间，由闵来仕高凉，时值宋末乱世，中原多故。任满，恐路途动荡多荆棘。遂卜居神电立石驿，他笃行仁爱，积德行善，奖励提携后辈。远近郡邑，绅士名流皆乐与他结伴游历远近名胜。稍有闲暇便喜与日荣公聚集，谈文论道。长此以往，于附近州邑间便声名远扬！始祖生国舍，国舍生君举，两代单传。君举生子隆、子兴，从此以后生齿日繁，奕世蕃盛。。
此后又传⼀十六世而至邵琳，邵琳字和时，他七岁的时候父亲去世，留下年幼的他，和年轻的母亲相依为命。琳母坚强而贤淑，誓守贞节。邵琳亦生性淳厚为人至孝。每当闯事、忤逆，母亲说："你是个没有父亲的人，要生性自强，切勿自暴自弃。"每听此言则大哭不止，日所臻善。到了出外从师习武的时候，家贫没有多余的钱资给，母亲为他做了一餐肉食，琳对食哭泣，不肯就食，硬要让与母吃。母亲卧病绝不离左右，日夜侍奉床前。因试骑射为武生员，但却无心再进一步求仕。而喜欢文学，精通经义诗文，与朋友兄弟雍睦无间，儒雅而重信义。常说："信义是人生的大节不可随便轻之"。后来资产越来越丰厚，倡议创建历世祠堂、祖墓，置田产，从祖无嗣者得以永世祭祀。他对祭祀之事，则非常虔诚，常与族老往玟子岭（文字岭）祭祖，时值仲春，山中草木滴翠，郁郁葱葱。他细察山脉走势岐交，点画撇捺清晰可见，活脱脱的像一个大大的"文"字。慨叹造物之神妙，又见山中有巨石如墨，山泉清澈，灵气蕴藏而文风蔚郁，遂生定居之意。。旋即迁徙于"玟子岭"之下，乃为文峰里。乾隆己卯（1759乾隆24年）饥荒，邵琳赈济饥民，散米粟粮食，乡里多人受其救济才能活命，焚烧欠卷田租千石。晚年乡居教子，不履城市，封修职郎，年六十五。公德配吴氏生四子长曰永阳，次曰永暹，三曰永昙，四曰永旦；后改为天成、天佑、天显、天眷；取字均按伯、仲、叔、季之排序，曰伯杰、仲杰、叔杰、季杰。
四子皆聪颖过人，好学博览。长子邵天成字伯杰廪贡生，候选训导。次子邵天佑字仲杰例贡生。三子邵天显字叔杰，聪颖绝人，幼即努力好学有志向，有操守能律己，私塾中众童嬉戏玩耍，唯独他不参与其间，十岁知经文，年未满二十而选为秀才。深得学使程巨山（程岩，内阁学士兼礼部侍郎、吏部右侍郎、广东直隶省学政）的器重，即选贡士，不久中副榜第一。后多次受推荐而不被录取，乾隆己亥（乾隆44年 1779）乡试，主司欣赏他的文采，拟以第一名录取，可惜病不能终场，遂不得应举，更加努力学习先儒语录。他病瘦，像竹竿一样看似穿不起衣服的样子。但处事果敢，风格有威信让人望而敬畏。县令有事也要请他指教，所以一般人对他还是有点忌惮。他性情淳厚、刚正，至慈至孝。侍奉双亲以至孝闻名。母吴孺人逝世的时候，他当时已病危，身体臃肿且喑哑难言，仍令人搀扶抚视柩旁，想下跪但膝不能屈，泣哭："我不能尽到做儿子的职责啊"！悲愤欲绝。众人扶至寝室，不久而亡，时年五十五，著有巜恬斋文稿》。看他的志向学问造诣，虽死而不卑躬屈膝，只因他学识过人，淡泊名利，操守坚毅。虽古之名士亦不过如此吧！若使他受到重用，这样的人怎么可能没有所建树，而至死也不能受到重用，这是多么悲哀啊！！

第四子邵天眷字季杰，号云菴。
于家中排行第四因此常以季子自称，辞仕后自感仕途以了，青云无望，遂以云卧为号。邵天眷自幼熟读经史子集，12岁出口成诗，后为观察使陈峙中赏识。以副举人身份掌教莲峰书院。太史冯鱼山称赞他"才锋莫当，笔敌万人"。乾隆乙酉（1765乾隆30年）年这一年对于邵家来说，是不平凡的一年，邵天眷被选为拔贡，而他的长子邵咏也在这年出生，真可谓是双喜临门。后出任始兴县教谕，掌文庙祭祀、教育所属生员。拒人馈赠之财物，严以律己，因材施教，开一方清正之学风，每见贫困危急者，多资以财物。正身立德，宽严相济，博学多才，深得诸生爱戴。后因年迈体衰，故以病辞仕，诸生多次挽留而不得，皆挥泪相送至江口，见先生渡远，仍不肯回，目送至先生身影没于江面，遂而归去。。
邵天眷回到家乡，每天吟唱抚琴，或字或画，或游山玩水。闲适，与家人共享天伦，时日在快乐中慢慢的流逝，惟一令人担忧的是，次子邵诗的身体一直不见痊愈，尽管多年来一直遍寻名医，但病情却不见好转，时好时坏。那可是他最喜爱的儿子，那也是他心中最痛的结。日子一天天过去，心里的结一直都没有解开，但有一件事却让他高兴好一阵子，时乾隆壬子（1792乾隆57年）年长子邵咏被选为优贡，这对贯以书礼传承的邵家来说，无疑一大喜事，远近的亲朋好友，左邻右舍纷纷的过来给邵家道贺，邵家大开筵席晏请前来的客人，在众人酒足饭饱之至。邵天眷站起来，合手作揖，施礼毕。遂对众人说："今天能得诸位在此欢聚，季子正好在此为屋后的文山正名，此山据省志记载，名为"文字岭"，而非"玟子岭"，希望诸位已后能以正名唤之"。
在天眷心中，邵家自卜居此山下之后，人文叠出，诸子皆聪颖过人，才思敏捷，皆因屋后的"文字岭"钟灵毓秀所至，所谓地灵亦人杰也。所以决心要显文山之名，以慰此文山之灵秀。次日，遂命石匠于"文字岭"之右的巨石中，刻上"文字"两字。又在另两块巨石上用篆刻，分别刻上《文字岭石蹟记》和《文字岭石碛铭》各一篇。让有幸到此山 的人，皆知此山名为"文字岭"。好让名山之名得以留存千秋万代，与山石同在，与日月同辉。后又于山下泉边的巨石上，用篆体题刻"墨花泉"三个大字，并用草字刻诗一首：文字足千古，菲菲涧草芳。不知上下水，犹带墨花香。以报此泉的滋养之情。墨花泉的水四时不竭，无论多干旱的年月，泉水从未干涸，泉水清晰见底，品之清甜而久有回甘还带有淡淡的墨香，泉边有石夹水，参差错落，其大如牀，其细如卵，邵氏父子常与友人于大石之上呤诗作画，抚琴下棋，以此为乐。泉中的水不论春夏秋冬默默的流倘着，山上的石历经岁月的洗礼下，抑加包浆的如漆如墨。天眷一如往常的或与友人耽玩山水，或与两子谈论诗文，或与幼孙嬉戏。但他就是不喜欢城市的喧嚣，自辞归以来，极少踏入市侩之中。如此历经七年，于家中逝世。生前著有《云庵诗稿》、《历代史钤》、《开复电白陶河事宜书》。

邵天眷长子，邵咏字子言，号芝房。
乾隆乙酉年（1765乾隆30年），对于别人来说，也许跟往年无什么两样，但对于邵家来说真是充满太多的幸运与喜悦。这一年邵天眷被荐选为拔贡。还有就是长子邵咏的诞生，对于邵家来说，真可谓是双喜临门。邵咏自幼聪明好学，才思敏捷，少年已才锋毕露。乾隆壬子（1792乾隆57）年，时仅27岁的邵咏考取优贡。父亲邵天眷看到儿子有所成就，自然是兴奋不已。觉得是屋后的"文字岭"灵气蕴育使然，所以于山石和山下泉边遍刻文字以题之，记之。以报山灵之毓秀。相传文字岭下的墨花泉，是仙人洗笔的地方，水清澈甘甜而带有淡淡的墨香，因而得名墨花泉。邵咏时常与弟邵诗父邵天眷于泉边巨石上，读书写字，作诗画画，抚琴呤唱，也有感于墨花泉的灵气所滋养，遂作《墨花泉记》以颂之。。初年邵咏进入国子监肄业，后留寓京师，师从太史冯鱼山，是他的得意门生之一。翁方纲盛赞继冯鱼山以后，后继之人当为邵咏。在求学和授业期间，历经过很多地方，遍游各地名胜，广结贤士，与翁方纲、冯鱼山亦师亦友，和吴兰修、张维屏、林召棠、黄培芳等人亦有深交，经常一起游览名胜，一起讨论文学，互相学习，互相促进。能够得到这么多名人学士的指点，于文学诗词方面大有长进。由于长期在外，且历经各地风俗人情，游览各地名胜，这个时候他也创作了大量的诗文和题记。邵咏文风古雅、平正、冲和，章法严谨，长于说理，文风造诣在北宋王安石与曾巩之间，为时人及后辈所师范。诗风则近似王维孟浩然。感情真挚，语言明朗自然，具有淳朴深厚之美。翁方纲为其诗集作序时，盛赞其是继粤东诗人冯鱼山以后，的后继之人。邵咏不但擅长诗文、而且精于琴棋书画。他的山水画泼墨淋漓，构图层次错落有致，纵横有度，笔墨浑然天成，自成一体。亦精于篆刻，当时收藏界以能得到他的墨迹为至宝。邵咏在篆刻上也有极深的造诣，由于名声在外，时有某县令诺以百金，求题祝寿词，邵咏蔑其人品，慨然拒之。其淡泊荣利，仅凭稀薄薪奉和笔金度日。他曾自题山水画："赢得林居一味闲，日长少客扣松关。明朝柴米无赊处，却对西窗忘远山。"可看出他性情洒脱，不受世俗羁绊。纵使生活清贫，但决不与贪官污吏同流合污。侍郎帅承瀛是邵咏旧交，他到粤东任主考官时，曾劝说邵咏打通关节可得高选，邵咏决然拒之。他修身守朴，德养粹然，为时人所称道。。初年刻苦求学，一心求取功名，但屡屡受挫。 道光元年（1821年）邵咏被荐举为孝廉方正之士。但邵咏却力辞不就。道光四年（1824年），两广总督兼任广东巡抚阮元（阮元历乾隆、嘉庆、道光三朝，体仁阁大学士，太傅。他在经史、编纂、金石等方面都有非常高的造诣，被尊为三朝阁老、九省疆臣，一代文宗。)他到电白调研，因久闻邵咏之名，但素未谋面，初见邵咏其人，相谈甚欢，极为喜爱。阮元为官清廉，善察民情，重视人才的选用，不久他致函于韶州郡伯金觉本先生，云："邵教官学问优长，人品端方，前经举孝廉方正不就者，诸事宜为调济，或延主山长可敦士习……"韶州郡伯接到相国阮芸台的来函，认为邵咏确是可用之材，遂授邵咏为韶州府训导，常以超常规的礼遇待他，但他除了专心于教职，和醉心于文学以外，已再无他求。这年邵咏59 岁。次年参加《电白县志》纂修，四年后过世，葬于电白平石岭，享年64岁。其好友浙江巡抚帅承瀛题写墓志铭。
邵咏的诗文，流传下来的比较多，两广总督阮元负责纂修《广东通志》时，仪克中为通志的记事，来电城山兜访冼夫人庙，邵咏等人陪同。其中有和仪克中诗曰："石龙艳说策勋时，遗烈空山猿鸟知。黄土千年犹鼓角，红颜五代胜须眉。草封城垒余残石，烟锁林峦见古祠。才子多情真不忝，秋风徙倚觅荒碑。"此事和此诗皆记载于山兜娘娘庙清代碑刻中。徐世昌编纂清诗总集《晚晴簃诗汇》中收有《淮上舟夜》："淮南雨晴夜，初夏似新秋。月色兼凉起，河声入梦流。艰难依蹇仆，飘泊信孤舟。应识回家日，惊心念旧游。"。
邵咏一生淡泊名利，虽清贫但不随波逐流。平生诲人不倦，多为书院主讲，育人无数，多有所成就。在家的时候与家人融洽相处，雍睦无间。常与子京埙篪唱和，感情深厚，时人以轼辙称之，加上他的父亲一起合称三邵。高州府志有载"公贤声素著，自学士大夫下至负贩童稚，无有远迩，莫不知电白有邵芝房其人。"由此可知于当时邵咏的知名度有多高了！！
以精书画而有名收入《广东名人录》。著有《种芝山房文集》、《芝房诗钞》二卷、《鱼山先生年谱》、《草印谱》、《电白县志》、《电白邵氏族谱》等，载《清史列传》并传于世。其中《芝房诗钞》被后世不断翻印，清代名家翁方纲、张维屏、林召棠都有为他的诗钞作序。《清代稿钞本》第三十一册亦收有《芝房诗钞》和其弟的《邵子京诗存》。。

邵天眷次子，邵诗字子京号杜洲。
邵天眷家自乾隆乙酉年喜得一子之后，时隔两年于乾隆丁亥（1767乾隆32年）年再诞生一子。于古人来说，除了考取功名，最重要的事情就是家里添丁进人口了吧？除了高兴邵天眷对于这个儿子，还是寄以厚望的。所以取名诗，字子京。大有习好文武艺，货卖帝皇家的意思。以诗文显著，子居于京。总之就是希此子以后能考取功名，居于朝堂之中为朝廷效力吧！
不过还好邵诗也没有让人们失望，自幼聪颖绝伦，天资卓越。最主要的是此子乖巧可爱，能得长辈的欢心，为家人带来不少的快乐。但唯一遗憾的就是，这孩的身体一直孱弱。时间总是过得特别快，转眼又到了读书的年龄。哥哥邵咏长两岁，早以读了两年，而他且总是跟着哥哥一起读书写字。而且读过的书，写过的字，他都记得特快。稍长至九、十岁已经熟读四书五经，博览群书，诸子百家已了然于胸。于是父亲邵天眷开始教授其琴棋书画，经常与兄邵咏陶醉其中，互相切磋，互相研习，大家皆有所长进。。随着年龄的增长，邵诗的身体却越来越差，甚至不能出远门，偶感不适则卧床不起。家人为此担心忧虑，遍寻名医，但病情却未能痊愈，时好时坏。虽然身体一时半会不能痊愈，但功课也不能落下。可能是害怕生命在某一天，突然的就亭止了，所以越发珍惜光阴，越发用功勤奋，诗文书画皆有所长进，下笔洋洋洒洒数千言。只要身体许可便跟哥哥邵咏出外游历，与哥哥一起拜师访友，常与邵咏埙篪唱和，亦师亦友，被时人誉为轼辙，与其父一起被誉为三邵。其中以邵咏与邵诗感情至深，以至后来邵诗病逝，邵咏痛不欲生，终日以泪洗脸，并写下《存杜轩记》以悼念邵诗。二十岁的时候，补为县学生，乡试屡屡被推荐却不被录取。嘉庆辛酉年（1801嘉庆6年）选拨贡，赴京师朝考高等，家人以为必能考取京官。那知由于长途跋涉、舟车劳顿，再加上水土不服，以至于旧病复发，复试因病不能就考。依照贯例授试用教谕，未上任而逝世，时年三十六。邵诗性情卓异不凡，文章生动有旺盛的生命力，才华清纯而杰出。精通书画，时人以得到他的书画视为珍宝。有友人将他的诗句校刻于广州，有二卷。《广东画人录》可检索到他的名录，"邵诗，字子京，号杜洲，电白人，嘉庆六年（1801年）贡生。博览群书，工诗善书篆刻，能画，曾自题其画云："吾不遇于世，犹得附名画上传可也"！！

有清代"粤东三子"之一的著名诗人、岭南经世学派的主要代表人物黄培芳对三邵极为欣赏，若论诗艺则邵诗最佳。他在《粤岳诗话》里说：余最爱邵子京明经"客帆随意下，江水自然秋。"十字可谓妙绝千古。伯子芝房明经有句云"微潮京口烟，疏树广陵烟"亦妙。又说：吾粤有"电白三邵"之名，谓芝房、子京兄弟，其尊人云菴学博（天眷）也。学博工五律，《自三水趋雄州道中有感》云："作客三千里，离家四阅旬。可堪逢上巳，不欲见残春。天气愁于我，山容懒似人。谁怜提草色，日夜几番新。他虽然只有三十六岁，而博学超群，文辞华美，虽然寿短但却被世人所称颂，如果让他得以长寿，则不知造诣成就还有多高。现存有《子京诗钞》二卷。《清史列传》传于世。

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