关于《燕邵淵源立碑记》版本真伪的大辨论

邵友华

关于《燕邵淵源立碑记》版本真伪的大辨论

邵培功，山东即墨（金绶（始祖）五世端迁吉林白城:
我发一个可以颠覆的吧，此群第一次。
嘉祐五年春邵公敬太邀康节公于东路转运判官周公敦实游汴梁，居户部判官燕度府上，聊姓氏之源，共修族谱，度公下帖应邀挚友至府参讨燕邵之源：监察御史里行：王公陶观文殿大学士刑部尚书：刘公沆，    御史中丞：韩公絳，学士：邵公伯臣，翰林院学士欧阳公修，度之判官祠部员外郎值集院王公安石，三司史包公拯，右谏议大夫吕公居简，司农少卿知燕公雍，延州巡检燕公达，驾部员外郎燕公卞，员外邵公焕，祁州司法三军：张公載，权监察御史里行：程公颢，崇政殿说书：程颐，霸州文安县主簿：苏公旬，开封府推官：司马公君实同举燕府。
经论数日，一致认为敬太公之邵源于燕康，康节公支燕代居燕地，谱失而无考矣，敬太公世乃昭王之子臻之后，封涿邑亡于秦王夤迁蜀岗避華改召，至秦末召公平于五国贵族亡秦复国仇，高祖封之为侯後欲杀加邑为邵，恐后世混乃记平同东陵之平公齐祖之平公莫为一是，康节公敬太公乃请众公撰文刻石于东都以记，度公乃刻石于京东东路治记二氏，请欧阳公修、司马公君实修燕邵族谱二十四部七十二卷望后人谨记！
嘉祐五年春书    达
主修欧阳、修司马君实、邵敬太、邵雍、燕卞、燕度、燕雍、燕庆
其众公题词增之  邵百臣、邵焕。
邵雍公支系勿明之记录下：邵qian（目加千）-泰-坤-乐天-富宁-邦、（东）-迁-（源、渠）、海-天叟（字古）-尧夫-伯温-------

弋阳，邵长生（江西）:
假文，不足信。

（泓良）贵州，毕节，燕林:
@邵培功-吉林白城 着了魔了吧  只要是碰了疼的东西都是假的 。

邵培功，山东即墨（金绶（始祖）五世端迁吉林白城:
@天阶（长生-江西弋阳） 出土文物得的，我不敢发原件照片，只能如此。

弋阳，邵长生（江西）:
从用文之语，皆为后人伪讬之文。

邵培功，山东即墨（金绶（始祖）五世端迁吉林白城:
用文之语？是我据其所写，省略诸多，怕为所用！@天阶（长生-江西弋阳） 我德元公你骗我末出一切！

晨风如夏 江西都昌北山乡邵家榨村，东汇邵明:
不可能有此周详尽之记！我也这样认为

弋阳，邵长生（江西）:
燕召是不同的世系，雍公考来考去，都不知自己的前世系本源于何处？岂有立碑之说。你不要把一些不可信的所谓燕系的资料来误导@泓良

邵徽美:
此文我曾见过，与我东汇谱中邵庆《邵氏家记》必须进一步探讨，有一定的历史分析价值。不管是自述，还是首肯代述，三方造述均可有一定的考证价值，它可是历史语言，不可轻视！

（泓良）贵州，毕节，燕林:
@天阶（长生-江西弋阳） 你没参于你怎知没有？ 意思你的才是正宗  别人的都是反派。

邵培功，山东即墨（金绶（始祖）五世端迁吉林白城:
@邵徽美 你也见过？这是第一次公诸于众，怕争端一直未敢发。更不敢发原件的照片。

弋阳，邵长生（江西）:
封燕之系，在召氏亲系中只提及奭公封燕之事，皆未称燕侯为世系。只记及召燕昭穆以邑为氏。

（泓良）贵州，毕节，燕林:
幸好百分之五十的邵氏谱都记得差不多了，淳安谱等都还这样！！！这个是邵氏谱记的噢！！

晨风如夏 江西都昌北山乡邵家榨村，东汇邵明:
@泓良 如果燕为世糸邵庆家记不可能不记。

邵培功，山东即墨（金绶（始祖）五世端迁吉林白城:
@天阶（长生-江西弋阳）你不要把一些不可信的所谓燕系的资料来误导。——不要自以为是，靠过去讹传硬续的东西当资本，认为自己正统，可以随便否定一切。见不到真的不要说别人假的。好象友华的淳安谱有类似记载吧，但是友华也不敢说是假的。

弋阳，邵长生（江西）:
你问问友华，自己淳安世系是否真正确证无疑。希望你能认真去分析吧@泓良 

邵培功，山东即墨（金绶（始祖）五世端迁吉林白城:
这谱序记载，我发的我要负责到底。颠覆就颠覆吧。@泓良 别急！就连一部红谱，可以说没有两个人去认真解明白，所以一切都慢慢来。

（泓良）贵州，毕节，燕林:
我有时间  我打持久战。

弋阳，邵长生（江西）:
任何家族的世系，皆有几个主干系和节点是无法篡改的，不管你如何造假和冒讬，都会难圆其说的。这篇燕邵立碑文，早已公布，已发在邵氏网。已不是秘密@邵培功-吉林白城 

（泓良）贵州，毕节，燕林:
所有的谱  如果你没确切的证据推翻  你还得认可！！

邵培功，山东即墨（金绶（始祖）五世端迁吉林白城:
@天阶（长生-江西弋阳） 哪个立碑文？发了！咋研究理解！狂妄自大，天下邵氏皆雍后？

晨风如夏 江西都昌北山乡邵家榨村，东汇邵明:
大乱方有治，雍乃宋人同龄人邵氏何止万计按雍百万后人计中国人全姓邵！天大的玩笑外姓笑尔。

（泓良）贵州，毕节，燕林:
@东汇邵明 你们谱也假  历史上记的雍公也没记有啥兄弟。

晨风如夏 江西都昌北山乡邵家榨村，东汇邵明:
我说过在无确切证据的情况下只能尊重历史错误！再说我们谱记载他支糸只是附带！名人效应不叫错吧@泓良 

弋阳，邵长生（江西）:
雍公会犯前三代祖讳都会记错，你说这碑的可信度有多少？

（泓良）贵州，毕节，燕林:
休息吧   再讨论也没有完美结局，留給后人去评论吧！

晨风如夏 江西都昌北山乡邵家榨村，东汇邵明:
我坚信东汇主体工程是不错的！但修谱的效果乃至错别这是经修人的水平及班子的参差问题。

邵培功，山东即墨（金绶（始祖）五世端迁吉林白城:
无论哪个家人都不能自以为是，以前传了有记载了，因咱太爷咱爷咱爹就想认咱祖，但因时隔太长，记不准，私塾先生说了是他，就认了，没根没派，后来我说我姓邵，私塾先生说，记住你的根叫姬奭是召公，你的派是邵雍。后来在我的印象里，邵雍是我祖，会算卦，我认祖了。再后来，我一辈一辈往上查，结果查到雍公绕过去了。我好失落，好伤心！我继续查，查到了平公，我原以为瓜农平公是我祖去吃五彩瓜，看门的说我不是这个召平公的后世孙，我好伤心，哭得不象样，平公可怜我说还有两个和他重名的，我的祖宗是复仇亡秦的邵平，我急叩谢！转行去认亡秦之召平公，真乃我祖也！另一平公未与我近，末近之！

邵春进:
@邵培功-吉林白城 经典，明知不对，没找到证据宁可继续错，错也是老祖宗犯的，不能改，两百多年生出二十代人了，也要继续等证据出现

友华:
燕邵淵源立碑记
嘉祐五年庚子（1160年）春，康節公同友廣南東路轉運判官周公敦實游汴梁，居戶部判官燕度府。二人閒暇廼聊姓氏來源，于下帖應邀摯友至燕府參討燕邵之來源也。應邀之人為監察禦史裡行王公陶，觀文殿大學士刑部尚書劉公沆，禦史中丞韓公絳，翰林院學士歐陽公修，度支判官祠部員外郎直集賢院王公安石，三司史包公拯，右諫議大夫呂公居簡，司農少卿知燕公雍，延州巡檢燕公達，駕部員外郎燕公卞，員外邵公煥，學士邵公伯臣，祁州司法參軍張公載，權監察禦史裡行程公顥，崇政殿說書程公頤，霸州文安縣主簿蘇公洵，開封府推官司馬公君實同舉燕府共同討論燕邵之來源。經數日，迨以邵源于燕，始祖為召康公奭，康節公祖上久居范陽，上穀、博陵亦為燕地，邵氏均記于王畿之地，均而不一。康節公支實廼為燕昭平王之次子臻之後，封涿邑，至燕亡於秦。臻公子夤居遷蜀崗，後夤改燕為召  其子為召歐、召平。康節公請眾友撰刻碑立東都為記，燕氏亦同刻碑文立於京東東路路治記之，望後人謹記之。
                                                                                    嘉祐五年庚子春書
二文对比，同年但文字内容有出入，邵敬太没见到？？？？？？？？？？？？？？？？

邵宜勇（福建）:
嘉祐五年春邵敬太所书，可补长生所录碑记之不足。燕邵家谱我们知之甚少，有待商榷。天下燕氏族谱在民间，图书馆馆藏只有个位数，这现象好奇特。

友华:
@福州邵宜勇 不是邵敬太写的，而是二文一对比多了邵敬太这人，待考呀！培功这文是新出的，与以前燕氏网中燕林发的不同。

邵宜勇（福建）:
那得参照第二篇培功的原文。这里 “达 ”字是人名吗？欧阳公修、司马公君实修《燕邵族谱》二十四部七十二卷，敬太公之邵源于燕康，此燕康是谁。是否是说，召公奭？度公，是指谁？此碑按培功文所摘录，系“度公”所刻。长生文中， 北宋嘉祐五年庚子（1160年）注释有误，嘉祐五年是1060年！这么大的事件，邵姓的家谱和历史文献上缺是失载？碑中的历史人物众多，他们的文集中应该不会失载的吧。希望能早日见到第二篇的原文，大家探讨一下。淳安邵姓的家谱上，有收录历史的文献，如圣旨、诰命，特别是宋代的。当然也有的有掺水分，后代人仿造。在安乐窝邵姓的家谱一修者，邵康节，可能有记载此事，只是谱后来丢了。至二修已经到了明代邵叔芳，才重拾，或许给漏了。

ShaoPX，山东，邵培喜（邵治源）:
目前的《古共谱》、《洛阳谱》都在很大程度上参考了《余姚谱》，有的直接引用。

（泓良）贵州，毕节，燕林:
@福州邵宜勇 这个东西一难   反正只要你找出来的   没去考证的前提下  人家都说造假  所以说这个不考证也罢！！！@邵友华（群主）www.whshao.com 你们那个谱也一样   你得找俢谱的前輩问问是不是造假的  。@邵培喜 余姚谱也是有造假的水份呀！也说不清楚！这也是大家所犯难的 。@福州邵宜勇 等我回家后把原件拍下  。

邵宜勇（福建）:
不轻易言假，不轻易言真。对文献，以真的心态来论假的可能。不必太敏感，我们也只是说说而已，不要记在心里。感谢燕林的分享！

（泓良）贵州，毕节，燕林:
@福州邵宜勇 只是开下玩笑，你那里也有很多的邵氏族谱也是多形态的来源吧！！！

邵宜勇（福建）:
单一，召公奭之后。多以召平为祖，东陵衍派居多

（泓良）贵州，毕节，燕林:
@福州邵宜勇 找不出可以推翻的东西  咱也得认。关于平公   同时期到底有几个平公   不可能全部都是一个平公的后吧。

邵宜勇（福建）:
是，这个问题难定论，各说各的。

（泓良）贵州，毕节，燕林:
@福州邵宜勇 再有   整个北宋  有几十万邵氏本家   为什么大都为雍公他老人家的支系呢？难道其他族人没有传下来吗？

邵宜勇（福建）:
也有旁支。他们也联宗，用同一字辈。言邵雍一人之下，是误解。

（泓良）贵州，毕节，燕林:
@福州邵宜勇 还有就是来源   整个群里面，也只有邵老四本家所提到召方之地的人是否也以召为姓呢！！！ 这观点咱还是贊成的！！


邵徽美:
各位家亲： 国史都有假，可况家谱，因年代久远，更难寻找资料，唐朝以前邵氏没有谱记的资格，自武则天当政才废除了民间不可修谱的规定，邵氏基本上是宋代开始有谱，自周代到宋代，这么多年，怎么搞得清楚！

邵宜勇（福建）:
(燕召是不同的世系，雍公考来考去，都不知自己的前世系本源于何处？岂有立碑之说。)这个，邵雍自称东陵侯裔孙，这个家谱有记。

（泓良）贵州，毕节，燕林:
@福州邵宜勇 难，这也说没谱碟     但是你那个家谱也有水份。说刻碑立于东都   这个问题没有问题吧！

邵宜勇（福建）:
东都即洛阳，洛阳县志漏载此碑？不得而知。

（泓良）贵州，毕节，燕林:
@福州邵宜勇 关于说图书馆的燕谱少  但是博物馆的墓志铭多！  再有县志的问题？很多的地方均没有记录的事情超多！比如福州府的老府志，真还没记录洪武七年有征草寇的事情。

（泓良）贵州，毕节，燕林:
@福州邵宜勇 还有广东的老府志也真没记平草寇的大问题！！再有水经注所写的  无妄山 在中国可有那个县志有所提起！！再有明建文年！明史所记建文帝死于大火！可结果呢！再来，山东府志有记录常玉春血洗山东土著的事情呢

晨风如夏 江西都昌北山乡邵家榨村，东汇邵明:
真正懂家谱的要算晚清那些无功名仕途的学儒可惜那时没互联网。

邵宜勇（福建）:
燕邵碑记，早前长生就提交我，也上传在其博客和邵氏家园里，深感震惊。只是网上和群内少有人讨论。这个是新发现的材料，向燕氏后人学习，补补课。

邵春进:
@泓良 @福州邵宜勇 我也着实震惊，宋代当时的名流精英云聚燕府，探讨家乘，实在骇人听闻！而且是我燕邵家乘。

明军:
@泓良 关于雍祖后裔众多你原因，我以为要从好几方面考量，第一是雍祖因贤明，成洛阳大族，后代众多是正常。二是古代中国是宗族社会，乡村是士绅管理。我们的祖先为了夺得地方的话语权，利用雍祖的名气。

（泓良）贵州，毕节，燕林:
@邵明军:山东:临沂 这是主观原因

明军:
挂在雍祖名下，这是可以理解的，古代皇权不下乡，地方士绅管理地方。

邵宜勇（福建）:
时间注释为 1160年，第一眼，让人感觉一眼假，邵雍（1011-1077）。

（泓良）贵州，毕节，燕林:
1060年。

明军:
而雍祖是我们邵姓自奭祖后最杰出的先祖@泓良 这个史书记载的。

（泓良）贵州，毕节，燕林:
@邵明军:山东:临沂 我问了关于召公的，燕昭王的陵墓出土的青铜器铭文有记！记为周之宗族为宗长，临沂 竹书  青铜器铭文均一致。

明军:
嗯，这个问题不容置疑了。

弋阳，邵长生（江西）:
燕邵淵源立碑记（版本一）
嘉祐五年庚子（1060年）春，康節公同友廣南東路轉運判官周敦實游汴梁，居戶部判官燕度府上。二人閒暇廼聊姓氏之來源。於下帖應邀摯友前至燕府，參討燕邵之來源也。迨邀之人為監察禦史裡行王公陶、觀文殿大學士刑部尚書劉公沆、禦史中丞韓公絳、翰林院學士歐陽公修、度支判官祠部員外郎、直集賢院王公安石、三司史包公拯，右諫議大夫呂公居簡、司農少卿知燕公雍、延州巡檢燕公達、駕部員外郎燕公卞、員外邵公煥、學士邵公伯臣、祁州司法參軍張公載、權監察禦史裡行程公顥、崇政殿說書程公頤、霸州文安縣主簿蘇公洵、開封府推官司馬君實同舉燕府，葢論燕邵之來源。經數日，後一致認為邵本源于燕也，始祖廼為召康公奭。康節公祖上久居范陽，上穀、博陵均為燕地，邵氏均記於王畿之地均不一。康節公支實廼為昭平王之次子臻之後，封涿邑。至亡燕于秦，姬夤居遷於蜀崗，後夤改燕為召也。其子為召歐、召平。康節公遂請眾友撰刻碑立東都為記，燕氏亦同刻碑文立於京東東路路治記之，望後人謹記之。
                                                                     嘉祐五年（1060）庚子春書

燕邵淵源立碑记（版本二）

嘉祐五年春，邵公敬太邀康节公于东路转运判官周公敦实游汴梁，居户部判官燕公度府上，聊姓氏之源，共修族谱。度公下帖应邀挚友至府参讨燕邵之源：若监察御史里行王公陶、观文殿大学士刑部尚书刘公沆、御史中丞韩公絳、学士邵公伯臣、翰林院学士欧阳公修、度之判官祠部员外郎值集院王公安石、三司史包公拯、右谏议大夫吕公居简、司农少卿知燕公雍、延州巡检燕公达、驾部员外郎燕公卞、员外邵公焕、祁州司法三军张公載、权监察御史里行程公颢、崇政殿说书程颐、霸州文安县主簿苏公洵、开封府推官司马公君实同举燕府。经论数日，一致认为敬太公之邵源于燕康，康节公支燕代居燕地，谱失而无考矣。敬太公世乃昭王之子臻之后，封涿邑。亡于秦王，夤迁蜀岗，避華改召。至秦末，召公平于五国贵族亡秦复国仇，高祖封之为侯，後欲杀，加邑为邵。恐后世混，乃记平（广陵）同东陵之平公、齐相之平公，莫为一是。康节公、敬太公乃请众公撰文刻石于东都以记。度公乃刻石于京东东路治记二氏，请欧阳公修、司马公君实修燕邵族谱二十四部，七十二卷，望后人谨记！
                                               嘉祐五年春立碑
书：燕达  
主修：欧阳修、司马君实、邵敬太、邵雍、燕卞、燕度、燕雍、燕庆。  
其众公题词增之：邵百臣、邵焕。  
邵雍公支系勿明之记录下：邵䀒（qian）-泰-坤-乐天-富宁-邦、（东）-迁-（源、渠）、海-天叟（字古）-尧夫-伯温。
江西鄱阳县饶埠镇钱渡村 邵和兴（明初桐庐迁）:
燕邵淵源立碑记（版本一）
嘉祐五年庚子（1060年）春，康節公同友廣南東路轉運判官周敦實游汴梁，居戶部判官燕度府上。二人閒暇廼聊姓氏之來源。於下帖應邀摯友前至燕府，參討燕邵之來源也。迨邀之人為監察禦史裡行王公陶、觀文殿大學士刑部尚書劉公沆、禦史中丞韓公絳、翰林院學士歐陽公修、度支判官祠部員外郎、直集賢院王公安石、三司史包公拯，右諫議大夫呂公居簡、司農少卿知燕公雍、延州巡檢燕公達、駕部員外郎燕公卞、員外邵公煥、學士邵公伯臣、祁州司法參軍張公載、權監察禦史裡行程公顥、崇政殿說書程公頤、霸州文安縣主簿蘇公洵、開封府推官司馬君實同舉燕府，葢論燕邵之來源。經數日，後一致認為邵本源于燕也，始祖廼為召康公奭。康節公祖上久居范陽，上穀、博陵均為燕地，邵氏均記於王畿之地均不一。康節公支實廼為昭平王之次子臻之後，封涿邑。至亡燕于秦，姬夤居遷於蜀崗，後夤改燕為召也。其子為召歐、召平。康節公遂請眾友撰刻碑立東都為記，燕氏亦同刻碑文立於京東東路路治記之，望後人謹記之。
                                                                     嘉祐五年（1060）庚子春書

燕邵淵源立碑记（版本二）

嘉祐五年春，邵公敬太邀康节公于东路转运判官周公敦实游汴梁，居户部判官燕公度府上，聊姓氏之源，共修族谱。度公下帖应邀挚友至府参讨燕邵之源：若监察御史里行王公陶、观文殿大学士刑部尚书刘公沆、御史中丞韩公絳、学士邵公伯臣、翰林院学士欧阳公修、度之判官祠部员外郎值集院王公安石、三司史包公拯、右谏议大夫吕公居简、司农少卿知燕公雍、延州巡检燕公达、驾部员外郎燕公卞、员外邵公焕、祁州司法三军张公載、权监察御史里行程公颢、崇政殿说书程颐、霸州文安县主簿苏公洵、开封府推官司马公君实同举燕府。经论数日，一致认为敬太公之邵源于燕康，康节公支燕代居燕地，谱失而无考矣。敬太公世乃昭王之子臻之后，封涿邑。亡于秦王，夤迁蜀岗，避華改召。至秦末，召公平于五国贵族亡秦复国仇，高祖封之为侯，後欲杀，加邑为邵。恐后世混，乃记平（广陵）同东陵之平公、齐相之平公，莫为一是。康节公、敬太公乃请众公撰文刻石于东都以记。度公乃刻石于京东东路治记二氏，请欧阳公修、司马公君实修燕邵族谱二十四部，七十二卷，望后人谨记！
                                               嘉祐五年春立碑
书：燕达  
主修：欧阳修、司马君实、邵敬太、邵雍、燕卞、燕度、燕雍、燕庆。  
其众公题词增之：邵百臣、邵焕。  
邵雍公支系勿明之记录下：邵䀒（qian）-泰-坤-乐天-富宁-邦、（东）-迁-（源、渠）、海-天叟（字古）-尧夫-伯温。

（泓良）贵州，毕节，燕林:
一个是燕谱记  一个邵谱所记

邵宜勇（福建）:
考究（版本二）文字还得查看原文。

邵春进:
我感觉版本二比版本一更详细，更有说服力，却也多了让人暇想，理由是造假，我是宁可信更详细的！版本一，我认为是造假，因为突现的是邵雍公，刻意抹掉了邵敬太邀康节公的事实，其他名流才是有可能是康节公邀请参与探讨的可能

弋阳，邵长生（江西）:
@邵春进 版本二看似合理，但造假太明显。文中还出现的一个关键人物是神童邵焕公，他可是正宗所谓以燕系为来祖的淳安支。撰此文者应是看过淳安谱，故胡编採信淳安谱系来论定雍公和邵敬太公都为燕系。甚至把三个平公中东陵侯平、齐相平公记为衍生的，来说明广陵平公是真实的合理性。其於二人是虚拟人物，创造了新的历史纪录。

晨风如夏 江西都昌北山乡邵家榨村，东汇邵明:
同意@天阶（长生-江西弋阳） 

（泓良）贵州，毕节，燕林:
@天阶（长生-江西弋阳） 请注意  这个邵焕不是神童邵焕， 也没说雍为燕系要读懂，雍虽居燕地乃无谱记。

晨风如夏 江西都昌北山乡邵家榨村，东汇邵明:
如果是史料为何在大家不至疑召平时未见？当三个召平讨论久了才有此说@泓良 

（泓良）贵州，毕节，燕林:
此焕公和神童焕公字号  年代均不一样年代相差几十年。

邵春进:
@泓良 @福州邵宜勇 我的感觉是，版本一应该是邵氏谱记的，版本二是燕谱记的，版本一邵氏是为了突出邵康节的才华，邵敬太当时应该没有康节出名，但事实是敬太康节个人关系不错，故和康节探讨家乘。康节因而邀请了当代名流与燕府探讨，故，刻意抹掉了邵敬太邀请康节的事实，版本二就没有在意名利的关系，据实记载，如此一来，版本二真实的记载却成了被怀疑造假的可能，这也就是名利场的悲哀，宁可信假，不愿信真的原因，和当今社会一样，有钱有权有名才是王道！修谱既是传承但事实上就是一些绅士们借机名利双收的市场！但这事总是前赴后继。

（泓良）贵州，毕节，燕林:
　邵园村位于小楠溪江流域，隶属碧莲镇，毗邻大若岩景区，坐落在村史一千两百多年、山青水秀、人杰地灵。本村邵姓，皇帝之后，西周文王之后，始祖邵公姬爽周文王第五子，封燕国，秦灭燕国后燕国王族子孙改为邵姓。后遍及全国。邵园属于永嘉韶川邵氏一脉，唐朝邵氏，始迁祖邵宏明，原居闽福清，于唐大中十年任温州别驾，卒于任。后其子孙迁居永嘉场（今永强）和永嘉邵川（今邵园）等地，根据（永嘉邵园《邵氏宗谱》）。邵园历史上出过几名进士，还有人当过江西道台。村头的‘官吏厅’据说从前要‘文官下轿、武将下马’的，能仁寺和邵氏宗庙也是经过赐封的。

休宁邵氏谱
休宁由谏村分支，以评事招公孙文肇为始祖。洪武元年，有芳孙者，极称博公《谱辨》详核，作姓原宗系，考其文曰：吾邵氏出姬姓，文王族子曰奭，食采与召，因以为氏。武王克商，始封燕，列为諸侯，諡號康。傳九世至燕惠侯，三十四世至令王喜。喜生丹。丹生平，秦封東陵侯。平生孥，襲侯，尋改黎陽侯。孥子節，代侯。節子延，代侯，后坐法死，國除。延生伯興。伯興生信臣，宣帝朝守南陽，有惠政，民號“召父”。信臣生芝，守上黨。芝生安，事光武为太子舍人，守汝南。安生馴，为河南尹，帝詔加邑为邵。馴生岫，仕至光祿大夫。岫生烋（xiao）（或为乘），拜驃騎將軍，行大將軍事。烋生续，为慈溪邵家会始祖。续生祥，授驃騎將軍。祥生夔，为關內侯。夔生元遷，元遷生登，拜太子舍人。登生遵，授中郎將。遵生紀，以孝聞，徵为太子諭德，永嘉末從元帝渡江，居丹陽，遷武陵太守，賜爵關內侯，卒葬余杭縣，是为南宗之祖。紀娶龐氏，生五子，中子方平。方平生敷，仕晉安帝为明威將軍。敷生恭，授招遠將軍。恭生坦，孝武太元中，仕为伏波將軍，始新令。德化及民，卒葬合洋。坦生忠，拜明威將軍。忠生文操，仕（劉）宋为壽昌令。文操生檢，拜龍騎將軍。檢生元通，仕梁为遂昌令。元通生伯孙，梁右將軍、余姚令。伯孙生景盛，授散騎常侍。景盛生僧虬，僧虬生文爽，文爽生仁祥，字安國。隋末，放情林壑，人目为傲士。唐貞觀初，建德令周光敏貪橫，仁祥因民怨直數其罪，令恚，予杖。因叱之曰：“三日必報。”立忿而卒。及期，有巨蛇入縣治，光敏獨見仁祥手劍上階，呼曰：“邵傲士來也！”僕地流血而死。吏民震傈，因为立祠与烏龍山，以山名諡，后以陰助，征討有功，詔封烏龍感应王。墓在清平鄉之尋鳳裡。王長子仕和，官至尚書大司馬。仕和生道舍，道舍生易直，尚書左僕射、上柱國、開國公。易直生雲翰。雲翰生讜。讜生暉。暉生潛泰，景雲中授給事中。潛泰生思括。思括生裕期，雷州刺史。裕期生葉，朝議郎。葉生台符。台符生肅，会昌四年，授兵曹參軍。肅生華。華生僑。僑生唐。唐生旺，旺自清平鄉遷太平鄉之谏村，卒葬濛源，是为濛源始祖。旺生招，字应賢，唐末仕至大理寺评事。招生子三：继筠；继僖；继檀，俱仕吳越。继筠，越州戶曹參軍。子五：文聳；文玖；文藹；文雋；文翰。继僖，台州司倉參軍，子三：文皎；文尹；文肇。文尹，为吳越管軍元帥。文肇官歙州教授，家休宁，是为休宁之始遷祖。继檀，仕本州推官，子四：文穩；文藻； 文菶；文 蔚，此所謂谏村三大支也。其后散處，不可縷述。茲特推吾本支之所從出庶，直探宗源，而免疑誤之失，闕疑考信，我宗之后人朂之。

绍邑江左邵氏家谱序
邵氏引
邵系出自召公，所从来远矣。顾氏曷云：邵乎！考周世未闻有邵氏。邵氏之著于秦时种瓜青门讳平者，岂当时幽燕被破，畏秦虎狼，故稍变姓氏，加邑而为邵耶？廼稽秦有讳不疑者，仍以召为氏，岂宗党各行其志耶

甘棠東山邵氏宗譜重修序
古雲：“聞之家有譜，猶國之有史也。國無史則興衰理亂之由不知也。家無譜則世系源流之辨莫分也。”五宗九族之禮行於天下，乃有家乘譜牒，辨世系，理昭穆，序長幼，紀祖宗木本之源。故歐蘇二公作譜法，譜牒乃盛興矣。家有譜則倫理得以不冺，昭穆得以常明。封建之制不行，大小宗之法不立，天下無世家能久遠矣。然小宗之法，有非令甲之所禁者，衣冠之胄，詩禮之族，往往忽而不之講焉，何哉？今有人焉，訂千百年之異同於一書，合千百人之昭穆於一家，見者必駭，聞者必疑。彼誠以為，事有所不可詰，勢有所不可齊，而安於久俗之不可驟變也。故譜所以敘世代之源流，蓋祖宗以一人之身，散而傳之千百人之身。且四方錯落，有見面莫相識，尊卑莫能辨者。雖一本之親，幾何不秦越視之，世序之淆亂散渙極矣。家譜之修，上以重宗敬祖，下以維支收族。大宗小宗列其序，昭穆世次繪為圖。由本支百世，上而溯之，同出一源，此渙而受之以萃之義也。　
稽吾邵氏，源逺本深，帝嚳之胤緒後稷周世之傳也。肇自周召公奭，本姬姓，廼周文王庶子也。文王時，分陝而治，陝之南周公主之，陝之西召公主之。公佐武王翦商，世有大功，為周“十亂勳臣”之三，采邑於召，陝西岐山縣扶風之地是也。武王時，巡政南國，甘棠茇舍，聽政決獄，侯庶洽安，鼎天鬲地，敬德保民，甘棠遺愛，詩詠懐之。曆文武成康，薨諡曰康，壽享百三十。成王時，為周太保，相宅洛邑爲東都。與周公平三監亂，扶政周室，故周、召由輔弼之臣兼方伯之任，葢以理化根本在於親人；通兆庶之情以佐天子；秉家邦之慶以臨諸侯，故能中外允厘，上下無壅也。公封國於燕，留鎬京佐周，不就，遂以長子曰克襲燕，無嗣。弟曰旨承兄襲燕，子裔世襲葢為燕侯，歴傳四十二世，列王四十三。次子曰聞，襲康公爵，采邑於召，子裔承襲，世為王卿佐周。曆傳八世諱虎者，父召幽伯。穆公襲爵召公，為周宗伯長。諫周厲王弭謗而绝谗言。國人暴動，厲王奔彘，穆公以子救太子靜，糾和姬姓宗族以救周室，作《棠棣》以昭。周召共和，開中華之紀年。厲王薨，立太子靜，是為宣王。穆公佐周室中興，平淮夷四方，既平，王室庶定。卒諡曰穆，自後嫡嗣世襲召公爵，子裔奕世丕顯，允迪太猷，世為王卿，為國之枝葉，顯宦于諸侯也。周室式微，諸侯紛亂，王族世卿崩裂，平王東遷於洛邑，穆公歴四世至召文公攜族随遷，采邑遷於王屋。子裔若召伯廖、若召武公過、若召昭 公、若召戴公乃、若召桓公襄、若召襄公、若召惠公、若召莊公奐世爵公卿佐周，皆同顯於諸侯，史冊《春秋》載紀。文公曆傳十二世至簡公諱盈者，與父莊公奐同參周室王位之爭及屍盟、趙車之亂。魯昭公廿九年三月，簡公盈遭京師人戕戮，遂國滅爵除，傳爵廿四世，立國六百餘載耳。自後召燕昭穆子裔避禍於列國，遂無顯於史冊，葢以康公采邑為姓，廼邵氏肇姓嫡嗣之本源也。越春秋，曆戰國，子裔奔徙于四野而求生，故祖宗名諱、昭穆無從稽考。召、燕二支昭穆子裔以康公采邑封國為姓，散居幽燕四十二落而存身也。稽考歷代世序乃蕪漏難究其實，春秋史冊亦無詳載矣！余撰《博陵郡雁門邵氏宗譜世系源流引序》，蓋稽康公承爵嫡嗣世系之詳略，以明其真耳！召簡公曆傳十世有曰臻者，為康公三十四世，穆公二十六世也。臻公居燕代間，避戰國亂，攜族遷居於燕上谷以存身。娶格氏，生一子曰匡，避亂，再遷居於魏郡雁門。娶巨鹿舒氏，生子一曰夤，徒居高平，娶趙郡主父氏，生子一曰平，字衡仁，秦東陵侯。再娶魏郡新恒氏，生一子曰歐，字仕貴，秦末，公以中涓從漢高祖起沛，至灞上為連敖，以騎將定燕趙有功，高帝六年封爵廣嚴壯侯，封邑廣[案雲今山東濰坊青州市五裡鎮]，功臣位次二十八，薨謚嚴侯。生子一曰勝，孝文二年襲爵戴侯，居河西道。勝生子曰嘉，孝文十一年承爵共侯[亦雲恭侯]，薨無嗣，三世而國爵除也。歐公玄孫曰不識，安陵大夫，元康四年，詔復其家耳！其後子裔事蹟衍序未詳爾。今尚未知以歐公為遷祖之宗衍胤緒，確乃憾哉！

先把以上的邵氏谱推论下。

邵宜勇（福建）:
版本一中，出现 "康节"有问题。邵雍的谥号，一定是他1077年去世后的事情，疑似此碑非原碑刻文。“京东东路”宋代在开封府东部，当时邵亢治平四年1067年知开封，燕邵会盟，他不会不出席，碑记中无邵亢的身影，或为文中的学士伯臣？。此疑2。邵焕，咸平三年（1000），金部员外郎，睦州人，也是神童。还有另一位员外郎邵焕吗？待查。北宋邵亢，邵yi（不知怎么写，好像是时任右丞相），也为邵家写过谱序。此碑如属实，可佐证 燕氏避事改邵之说，可以发家烹探讨，他以前质疑 燕改邵之说。

（泓良）贵州，毕节，燕林:
@福州邵宜勇 此焕和神童有几十年差据，这谱是南宋末年重俢所记 。 再说燕改邵多数出自你们江浙一带 ，你可以去找江浙人问问。

邵保华:
几百条聊天信息，爬楼看了一个上午，收获很大，百家争鸣，和谐争论必出真知不要像统谱那样连争论的勇气都没有，一争论就被扣上攻击毁谤的帽子。

（泓良）贵州，毕节，燕林:
@广东电白邵保华 我一发出来  人家都不用考证就直接说造假 。淳安邵焕我有和友华讨论过 ， 年代出生时间差得大确为不同一个人。东山谱  东山人有认为他谱有假的吗？

邵宜勇（福建）:
燕邵碑记中“燕改邵”之说若成立，也解释了，淳安派系所有东陵的家谱，为什么都记：平公系燕王之裔的问题。邵雍二个孙子也序过家谱，他们也是讲燕王之后，只是他们也质疑此说。如今 ，正统的邵姓说法，是邵公次子之后，非长子继燕之后。好复杂。

（泓良）贵州，毕节，燕林:
　邵园村位于小楠溪江流域，隶属碧莲镇，毗邻大若岩景区，坐落在村史一千两百多年、山青水秀、人杰地灵。本村邵姓，皇帝之后，西周文王之后，始祖邵公姬爽周文王第五子，封燕国，秦灭燕国后燕国王族子孙改为邵姓。后遍及全国。邵园属于永嘉韶川邵氏一脉，唐朝邵氏，始迁祖邵宏明，原居闽福清，于唐大中十年任温州别驾，卒于任。后其子孙迁居永嘉场（今永强）和永嘉邵川（今邵园）等地，根据（永嘉邵园《邵氏宗谱》）。邵园历史上出过几名进士，还有人当过江西道台。村头的‘官吏厅’据说从前要‘文官下轿、武将下马’的，能仁寺和邵氏宗庙也是经过赐封的。 邵园谱  有誰可以说他造假。

邵宜勇（福建）:
这个是今人论文，也是抄网上的源流。

邵春进:
我都说了，历朝历代，有权，有钱，有名，才是王道，例于本群有谁能憾动邵钦祥本家的名气，再会说也说不过他啊！例于国家也是一样，弱国无外关，强者说了算！

（泓良）贵州，毕节，燕林:
@福州邵宜勇 所以说可以讨论  别那么容易下结论   这样轻而易举定论  以后誰敢为天下先，还有休宁谱：
休宁邵氏谱
休宁由谏村分支，以评事招公孙文肇为始祖。洪武元年，有芳孙者，极称博公《谱辨》详核，作姓原宗系，考其文曰：吾邵氏出姬姓，文王族子曰奭，食采与召，因以为氏。武王克商，始封燕，列为諸侯，諡號康。傳九世至燕惠侯，三十四世至令王喜。喜生丹。丹生平，秦封東陵侯。平生孥，襲侯，尋改黎陽侯。孥子節，代侯。節子延，代侯，后坐法死，國除。延生伯興。伯興生信臣，宣帝朝守南陽，有惠政，民號“召父”。信臣生芝，守上黨。芝生安，事光武为太子舍人，守汝南。安生馴，为河南尹，帝詔加邑为邵。馴生岫，仕至光祿大夫。岫生烋（xiao）（或为乘），拜驃騎將軍，行大將軍事。烋生续，为慈溪邵家会始祖。续生祥，授驃騎將軍。祥生夔，为關內侯。夔生元遷，元遷生登，拜太子舍人。登生遵，授中郎將。遵生紀，以孝聞，徵为太子諭德，永嘉末從元帝渡江，居丹陽，遷武陵太守，賜爵關內侯，卒葬余杭縣，是为南宗之祖。紀娶龐氏，生五子，中子方平。方平生敷，仕晉安帝为明威將軍。敷生恭，授招遠將軍。恭生坦，孝武太元中，仕为伏波將軍，始新令。德化及民，卒葬合洋。坦生忠，拜明威將軍。忠生文操，仕（劉）宋为壽昌令。文操生檢，拜龍騎將軍。檢生元通，仕梁为遂昌令。元通生伯孙，梁右將軍、余姚令。伯孙生景盛，授散騎常侍。景盛生僧虬，僧虬生文爽，文爽生仁祥，字安國。隋末，放情林壑，人目为傲士。唐貞觀初，建德令周光敏貪橫，仁祥因民怨直數其罪，令恚，予杖。因叱之曰：“三日必報。”立忿而卒。及期，有巨蛇入縣治，光敏獨見仁祥手劍上階，呼曰：“邵傲士來也！”僕地流血而死。吏民震傈，因为立祠与烏龍山，以山名諡，后以陰助，征討有功，詔封烏龍感应王。墓在清平鄉之尋鳳裡。王長子仕和，官至尚書大司馬。仕和生道舍，道舍生易直，尚書左僕射、上柱國、開國公。易直生雲翰。雲翰生讜。讜生暉。暉生潛泰，景雲中授給事中。潛泰生思括。思括生裕期，雷州刺史。裕期生葉，朝議郎。葉生台符。台符生肅，会昌四年，授兵曹參軍。肅生華。華生僑。僑生唐。唐生旺，旺自清平鄉遷太平鄉之谏村，卒葬濛源，是为濛源始祖。旺生招，字应賢，唐末仕至大理寺评事。招生子三：继筠；继僖；继檀，俱仕吳越。继筠，越州戶曹參軍。子五：文聳；文玖；文藹；文雋；文翰。继僖，台州司倉參軍，子三：文皎；文尹；文肇。文尹，为吳越管軍元帥。文肇官歙州教授，家休宁，是为休宁之始遷祖。继檀，仕本州推官，子四：文穩；文藻； 文菶；文 蔚，此所謂谏村三大支也。其后散處，不可縷述。茲特推吾本支之所從出庶，直探宗源，而免疑誤之失，闕疑考信，我宗之后人朂之。
誰能定论这都是造假  誰可有充分佐证  。

邵宜勇（福建）:
所以要找老谱原文来考究。有的人有的东西没见过，所谓见多识广，别臆断。

（泓良）贵州，毕节，燕林:
@福州邵宜勇 是的  所有的家人都别唯我独尊！！

邵宜勇（福建）:
邵氏人，没几人见过同源的燕氏的家谱，请多上传，让大家长知识

（泓良）贵州，毕节，燕林:
比如   平公的说法   持三个平公的人敢认为一个平公说法是假的吗   而一个平公说法的人敢定论三个平公的说法是错误的吗！！！我们都定论不了！只能加以说明！

邵春进:
@邵友华（群主）www.whshao.com 所以讨论做好记录，放到你网留底。

邵长发，费县霞窝迁平邑县唐村，15053999298:
本群最大的特点就是真正做到研讨而不是一言堂。

友华:
@邵春进 @泓良 会记录的。


syh20180608

shaodongwen

伪统谱的创新。