浙江舟山金塘擂鼓岙邵家

邵友华

金塘擂鼓岙邵家，已外迁，原址几无人。邵剑波，国良，宏国，小业，金泉提供20180708

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邵友华

走访舟山金塘四地邵家村之二擂鼓岙邵家
众宗亲参与    邵剑波执笔
   
    2018年的元旦宏国和我走访了宁波江北区庄桥街道的上邵村（这里过去属于慈溪地界），91岁的孝舫宗亲提到他们有一支在舟山金塘，从前是有来往的，走访短文写好后国良问其公司的金塘籍的合作伙伴有关金塘邵氏的事，正好是金塘邵家的外甥（浙江大学计算机高才生，美国软件公司中国办事处经理），然后我们就和金塘邵氏联系上了，现居定海的迪青本家高度关注此事，因为他的长辈和他为寻找自己的祖居地已经努力了几十年，据口传而到慈溪浒山等地寻找未果，也曾托同学等打听不成，现在根据字辈、长相解决了家族多年的难题，春节时他们分批回到了祖居地，圆了他们多年的亲情梦，后来迪青本家多次邀请我们到他的老家金塘大丰大象邵家墩走走，共话同宗之谊。经商量于2018年7月8日（周日）成行，参加这次走访活动的国良、小业、金泉、宏国和我曾于去年一起到东阳出席浙江省邵氏宗亲会的成立大会，另北仑下邵后代舟山桃花岛的战佳因事请假了。根据迪青本家从舟山图书馆查得的资料和我从网上的了解，金塘岛上至少有四个邵家村，我们决定都走访一下。
承前。离开邵家山头，我们问路到了擂鼓岙邵家，由于时间上的差异，不同地图有不同的说法，此地以前大概属于河南村，在俞家的东南再里面，写的是邵家，现在实地看到的门牌写的是擂鼓岙，所以我们就称为擂鼓岙邵家吧，不知当地宗亲是怎样的叫法？由于相对偏僻，住户已经外迁，路上外出的一位村民告诉我们村里只有一、二人了，后来我们在溪坑两边走动，房屋都还可以用，但屋周围都已经长了高高的草，静静的村庄已趋衰落，绿绿的山野给人无限的遐想，土地目前还有人在种，原本的一处世外桃园因现代人的审美情趣的改变而改变了，就让它慢慢回到康熙以前的原始样子吧。当年来此开垦的老祖宗宗亲为什么选这个路的尽头、山脚之下安家呢？上面表格中说他是康熙年间来的，而乾隆年间来金塘的移民也多，所以没有合适的土地可以耕种可能不是主要理由，我个人更倾向于是我们邵家人大多是与世无争的，宁可自己麻烦一点，当然离山最近也是有好处的，就是溪坑中水我们邵家人可以先用。用溪坑水的地方一般大家有时间上的约定，例如早上的卯时（5：00－7：00）为饮用水时间，挑水入缸，洗衣服也有时间，但不是所有的村民都是好好遵守乡规民约的，所以居上游而得主动，我可以约束自己的子孙遵守乡规民约，但不想和不文明的他人论理、争吵。
    后来我们看到了祖堂，主体完好，一侧已塌，院落也大，还有一张大大的案几放在屋檐下，想来置办在搬迁前，一个焚烧经忏、锡箔纸钱的大铁桶似乎说明这个祖堂还在用。屋边、地上的各种植物引起了我们的兴趣，结有小黄果子的小灌木有人想移植作盆景，在被拔出时我闻到了地骨皮的味道，原来这是枸杞的全株，果子应该是可以吃的，前几年宁夏的新鲜枸杞在上海卖70元1斤，地下的根的皮也入药称地骨皮，从前我舅公挖来给我小外婆治高血压，地骨皮性寒，现代多数不能用了。《本草纲目》记载:“春采枸杞叶,名天精草;夏采花,名长生草;秋采子,名枸杞子;冬采根,名地骨皮”，原来我们碰到仙草了，真是吉祥无比。   

    有个著名的故事，一并附上。北宋王怀隐的《太平圣惠方》中说，某日有使者赴宁夏银川公干，途经山村，遇见一乌发红颜的女子手持木棒正在追打一位老人。这老人须发皆白，非但不反抗，还点头称是，那官员心中不平，上前责问：年纪轻轻，为何打老人？谁知那年轻女子的一席话，竟将众人惊得目瞪口呆。原来，这位“年轻女子”已年逾百岁，被追打的老者竟是她的小辈。这女子因长年服用家传秘方配制的药丸，所以容颜不老、保持青春；而这小字辈却不肯遵循养生之道，不愿服用祖传仙药，以致七八十岁就步履维艰，鬓发斑白。 听了这番话后，人们从关心老人转向了问道养生——这女子吃的是什么神药？在官员的追问下，这女子公开了家传秘方，每日吃枸杞：春天吃苗，夏天吃茎，秋天吃果，冬天吃根皮。后来，人们按照她的说法，按季采集，分别在春夏秋冬，把枸杞的苗、茎、果、根皮收集起来，一并做成药丸，称为“仙姑打老儿丸”。当然现代人则以吃枸杞为主了。
    后来我们看到有被子晒着，那一定有住户，可惜是位聋哑人，对于我们的到来老妇人也表示出她的热情，用手比划着，大概她手指的方向有村民的意思，于是我们往回走，到了开始村民给我们指的有邵家人的房子前，刚好有位本家出来，我们说明了来意，她马上引我们到她家，她先生放下手上的农活陪我们说话，后来又来了多位邵氏邻居，他们对于自己的祖居地的大概位置是清楚的，有的说是三官堂，有的说是朱家桥，以前有本家到庄市割过稻（短期打零工），和当地邵家人对过字辈，舟山的资料说他们的祖居地是“汉堂寺”，经查实为“汉塘市”，属于今天的“汉塘村”，“汉塘市”地名现在还在用，其中的“市”字是集市的意思，宁波现在还在用的地名有：城区的三市，镇海的庄市，余姚的三七市，二六市，近代名人陈布雷先生是二六市的官桥村人，故居已保护。汉塘村的地名得自于此地是汉朝时的堤塘，汉塘村的邵氏在明朝出了个名人兵部尚书邵辅忠（1572－1646），其故宅位于镇海县城仓河头,俗呼大司马第，今已不存，只能找到几张旧照片，也只是大宅的一角，前些时候宜勇本家专门托我寻找旧迹，但当地无人知晓。汉塘村的邵氏应和邵逸夫本家是同宗，舟山资料上写的字辈是“维才秀德”，我们群里有维字辈的邵逸夫本家的近亲邵维雄本家，我们很多人都知道的才字辈的邵逸夫本家的侄孙邵才元本家，这些可证明是同宗的。邵逸夫本家的故居在庄市街道勤勇村，内有朱家桥村，是朱熹的后代，村民曾对我说，老屋上写有“考亭世家”（朱熹晚年在考亭讲学、终老）。汉塘村和勤勇村两地相距2.5公里，汉塘村的练浦庙供奉过邵辅忠尚书的神主牌位。此中细节有待走访了解。
    国良本家和主人的儿子联系上了，并加入了我们的微信群，他叫邵信军，网名叫邵林木业，学有所成，在外工作。我们和大家合影后就要离开了，主人一定要送我们西瓜和李子，我们不好推辞这浓浓的情谊，但一时也无合适礼物回赠，金泉想到汽车上放有字画，就回赠了一幅，想来邵林木业是会喜欢的。女主人又骑电瓶车给我们带路，领我们去见90多岁的老宗亲，可惜老宗亲听力欠好，交流不便，我们只好和热情的宗亲告别。