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邵康节子伯温(宋人轶事汇编卷十 丁傅靖)

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发表于 2022-4-16 11:23:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
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邵康节子伯温(宋人轶事汇编卷十 丁傅靖)
邵康节子伯温

       伯温(1057-1134)曾祖母张夫人(高祖令进,讳文赞,字维周,号昇昌,先籍徽歙黄墩,为世家子,五季乱,以军籍归投郭周军,从赵艺祖征,善骑射,以军校致仕,归先世范阳旧址,而为燕人。曾祖德新,字必显,业儒,隐德不显。)遇祖母李夫人严甚,李夫人不能堪,一夕欲自尽,梦神人令以玉筯食羹一杯,告曰:“无自尽,当生佳儿。”夫人信之。后夫人病瘦,医者既投药,又梦寝堂门之左右木瓜二株,右者已枯,因为大父[古(986-1064),字文鸣,号天叟。]言,大父遽取药覆之。及期,生康节公(1012.1.22-1077.7.27),同堕一死胎,女也。后十余年,夫人病卧堂上,见月色下一女子拜庭前泣曰:“母不察,庸医以药毒儿可恨。”夫人曰:“命也。”女子曰:“若为命,何兄独生?”夫人曰:“汝死兄生,乃命也。”女子涕泣而去。又十余年,夫人再见女子来泣曰:“一为庸医所误,二十年方得受生。与母缘重,故相别。”又涕泣而去。则知释氏轮回鬼神之说有可信者。《邵氏闻见录》
       伊川丈人按即康节父,与李夫人因山行于云雾间,见大黑猿有感,夫人遂孕。临蓐时慈乌满庭,人以为瑞,是生康节公。公初生,发被面,有齿,能呼母。七岁戏于庭,蚁穴内豁然别见天日,云气往来,久之以告夫人。夫人至无所见,禁勿言。既长,游学晋州,山路马突,同坠深涧下,从者攀缘寻,公无所伤,唯坏一帽。同上
       邵雍谓今五行之外,复有先天五行,其说皆有条理,可以逆知来事。或谓雍父得江邻几家婢而生雍,婢携江氏家书数编来邵氏,取而读之,乃得此学。《续明道杂志》《槁简赘笔》略同
       洛中邵康节先生所居,谓之安乐窝。以春秋天色温凉之时,乘安车,驾黄牛,出游于诸王公家。其来,各置安乐窝一所。先生将至其家,无老少妇女良贱咸于门,争前问劳。凡其家妇姑妯娌婢妾有争竞,经时不决者,自陈于前。先生逐一为分别之,人人皆得其欢心。于是酒肴竞进,餍饫数日。复游一家,月余乃归。此可想见洛中土风之美。(马永卿《懒真子》)
       康节先公过士友家,见其枕屏上画小儿迷藏,以诗题其上云:“遂令高卧人,攲枕看儿戏。”盖熙宁间也。《击壤集》不载。《邵氏闻见录》
       邵尧夫于所居作便座曰安乐窝,两旁开窗曰日月牖。《暇日记》
       邵康节与富韩公弼在洛,每日晴必同行至僧舍。韩公每过佛寺,必躬身致敬,康节笑曰:“无乃为佞乎?”韩公亦自笑,自是不为也。《道山清话》
       一日薄暮,司马
公(光)见康节曰:“明日僧修显开堂说法,富公(弼)、吕晦叔欲往听之。晦叔贪佛,已不可劝。富公果往,于理未便。某后进,不敢言,先生曷止之。”康节曰:“恨闻之晚矣。”明日,公果往,后康节见公曰:“闻上欲用裴晋公礼起公。”公笑曰:“先生谓某衰病能起否?”康节曰:“固也。或人言上命公,公不起,一僧开堂,公乃出。无乃不可乎?”公惊曰:“某未之思也。”公尝令二青衣苍头掖之以行。一日与康节会后园,论天下事,公喜甚,不觉独步下堂。康节不为起,徐指二苍头戏公曰:“忘却拄杖矣。”与康节食笋,康节曰:“笋味甚美。”公曰:“未如中堂骨头之美也。”康节曰:“野人林下食笋三十年,未尝为人所夺。公今日可食中堂骨头乎?”公笑而止。《邵氏闻见录》
       富郑公(弼)晚居西都洛阳,尝会客食羊肉,康节与焉。郑公顾康节曰:“煮羊唯堂中为胜,尧夫所未知也。”康节曰:“野人岂识堂食之味,但林下蔬笋则常吃耳。”郑公赧然曰:“弼失言。” 《挥麈录》
       熙宁初,王宣徽(拱辰)之子正甫,字茂直,监西京粮料院。一日约康节先公同吴处厚(伯固)王平甫(安国)共饭,康节辞以疾。明日,茂直来,康节曰:“某之辞会有以,吴处厚者,好议论。平甫,介甫(王安石)之弟,介甫方执政,行新法,处厚每讥刺之。平甫虽不甚主其兄,若人面骂之,则亦不堪矣。此某之所以辞会也。”茂直曰:“先生料事之审如此,昨处厚席间毁介甫,平甫作色欲列其事于府,某解之甚苦,乃已。”《邵氏闻见录》
       邵康节居洛阳,宅契司马温公户名,园契富郑公(弼)户名,庄契王郎中(拱辰)户名。若使今人为之,得不贻寄户免科调之讥乎?或谓田宅乃三公所予者。《清波杂志》
       康节与客游嵩山,客指所憩树,问:“此树何时枯?”先生久不答。客疑焉,曰:“非不答,吾有所俟。”俄而一叶坠,先生曰:“比吾二人还,亡矣。”既回,树已为人伐去。《玉堂嘉话》
       邵尧夫在洛,尝与司马温公论易数,推园内牡丹云:“某日某时当毁。”是日,温公命数客以观。日向午,花方秾盛,客颇疑之,斯须两马相踶,绝衔断辔,自外突入,驰骤栏上,花果毁焉。尝言天下不可传此者,司马君实、章子厚耳。盖君实不肯学,子厚不可学也。临终焚其书,祗以皇极经世行于世。《墨庄漫录》
       康节先天之学来自陈希夷(讳抟),尝云天下聪明人惟程伯淳正叔(程颐),其次则章惇、邢恕可传此学。程先生问:“几年可成?”曰:“二十年。”先生曰:“某兄弟无此等闲工夫。”章、邢闻康节语,遂来。康节视之曰:“章子厚、邢和叔,心术不正,挟此将何所不为。”终不与之。尝为章子厚筮一卦,平生不差一字。《步里客谈》
       康节先生至京师,士大夫多谒之,问休咎。有一人独问国家运数,先生喜曰:“他人所问皆为己事,子何独上念国家?”再三称叹,谓之曰:“予某日归,子可于某处相候。”至期,其人往候,先生与叙别,就肩舆取缄封文字一卷,授之曰:“毋即观,候至家发之,视毕焚之。”其人奉教,归而发视,乃五代史、晋书帝纪也。《同话录》
       富韩公谢事居洛,一日邵康节来,公已不通客,惟戒门者曰:“邵先生来,无早晚入报。”是日公适病足,卧小室,延康节至卧床前,康节笑曰:“他客得至此耶?”公亦笑指康节所坐胡床曰:“病来心怦怦,虽儿子来立语遣去。此一胡床惟待君耳!”康节顾左右曰:“更取一胡床来。”公问故,曰:“日中当有一绿衣少年,骑白马候公,公虽病,强见之。公薨后,此人当秉史笔记公事。”公素敬康节,神其言,因戒阍人,今日客至,无贵贱,立为通。既午,果范祖禹梦得来。遂延入,问劳稠叠,且曰:“老病即死,念平生碌碌无足言,然粗怀朴忠,他时笔削必累君,愿少留意。”梦得恐惶叵测,避席谢。后十余年,修裕陵实录,梦得竟为修撰韩公传。此事尹侍郎说。《清尊录》
       欧阳公在政府,闻康节之名而未之识也。子棐叔弼之官,道经洛下,公曰:“汝至洛,可往谒邵先生,致吾钦慕而无由相见之意,彼若留汝,为少盘旋不妨,所得言语悉报来。”叔弼既到门,尧夫倒屐出迎之,甚喜。延入室,说话终日。尧夫自道平生所见人,所从学,所行事,谆谆不休。已而又问曰:“君能记否?”至于再三。虽敬听之,然不晓其意。以书报公,公亦莫测。逮元丰间,尧夫卒,有司上其行应谥,而叔弼为太常博士,当作谥议,乃始恍然悟尧夫当时谆谆,盖是嘱付兹事也。《曲洧旧闻》《邵氏闻见录》事同文异。
       邵尧夫居洛四十年,安贫乐道,自云未尝攒眉。燕居日,平旦焚香独坐,晡时饮酒三四瓯,微醺便止。中间州府以更法,不馈饷寓宾,乃以薄粥代之,好事者或载酒以济其乏。学者来问经义,应对不穷,间与相知深者开口论天下事,虽久存心世务者不能及也。《诗话总龟》
       康节病,张载子厚知医,亦喜谈命,诊康节脉曰:“先生之疾无虑。”又曰:“颇信命否?”康节曰:“天命某自知之,世俗所谓命,不知也。”子厚曰:“先生知天命矣,尚何言。”《康节外纪》
       康节先生赴河南尹李君锡会,投壶,君锡末箭中耳,君锡曰:“偶尔中耳。”康节应声曰:“几乎败壶。”《邵氏闻见录》
       熙宁十年,公年六十七。夏六月,屡微疾。一日昼睡觉,且言曰:“吾梦旌旗鹤雁,自空而下,导吾行乱山间,与司马君实、吕晦叔诸公相分别于一驿亭,回视其壁间有大书四字,曰‘千秋万岁’,吾神往矣。无以医药相逼也。”《邵氏闻见录》
       康节先公没,乡人挽诗云:“春风秋月嬉游处,冷落行窝十二家。”同上
       邵尧夫有弟(字舜夫,杨氏生。),有重九诗云:“拟问东篱事,东篱事渺茫。”殁后果殡于东篱之下,故尧夫哭之诗云:“自兹明月清风夜,萧索东篱看断肠。”又云:“肠断东篱何所寻?东篱从此事沉沉。”《诗话总龟》
       尝过庭闻欧阳文忠公有一记事册子,亲题丙午年(靖康元年1125)不入蜀则入吴。后见洪文宪公,字成季)之孙,言文宪尝问邵泽民(溥,字公清,配开封贾氏,生子三:大原、少微字叔才、不肖。):“康节知数,公所闻如何?”曰:“无他语,临终但云丁未岁(即建炎元年1127)子孙可入蜀,建炎初吴地亦不免被兵,独西蜀全盛。”康节先天之数,可希万一耶!《清波杂志》
       康节孙博公济(1088-1158)(博,字公济,号西山。生二子:孟清、仲象。仲象迁吴中,传六世至元五经师邵光祖。见《洛中邵光祖墓志》)守眉日,程子山(程敦厚)与之不咸。程名敦厚,即东坡(苏轼)母族。廉知罪状,用疋绢大书,遣介持抵成都府治前逆旅,委之而去。逆旅人得之以告帅萧振德起,以为奇货,逮公济赴成都狱。狱吏知其冤,教公济一切承之,不然死无以自明,公济如其教。狱上,朝廷以为匿名书,法不当受。而制司非得旨不能擅捕守臣,遂皆罢之。公济虽得勿问,而愤愤不能堪,诉之于天,许黄箓十坛,至其子始偿如数。《齐东野语》
       邵子文(伯温)为陕西宣抚司书写机宜文字,与路钤李君交甚熟,家有数侍婢,每遇歌宴,子文必预。后十余年,子文与李氏邂逅长安,李君已死,值其妻生辰,命子侄宴子文于书舍,遣旧婢出舞。酒酣,子文感怆宿昔,即席作诗云:“翻翻绣袖上红茵,舞姬犹是旧精神。坐中莫怪无欢意,我与将军是故人。”诸子得之,入呈其母,皆感泣不自胜,乃令谓子文曰:“宅中得公佳句,情绪作恶,难复行酒,即容别日款会。”子文不终席而退。《过庭录》
       思陵神舆就道,百官奠哭。纸钱差小,官家不喜。谏官以为纸钱乃释氏所用,非圣主所宜。今上抵于地曰:“邵尧夫何如人?祭先亦用纸钱。岂生人处世能曰不用一钱乎?”《枫窗小牍》
       洛邑水南两农相鬨,讼于府,言耕时有石一方出田中,其一云己耕田得之,其一人云石出己田。守郡者舁其石视之,有文云:“大明景泰乙亥知府事虞廷玺为我复兴此窝。”博古辨其地,知为康节也。往视尽为禾黍,遂于其地立祠。《涌幢小品》






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