转：邵春《美国召公4件国宝文物寻访记》

绍兴邵永庆

永庆注：
邵春本家在国内外文旅建设方面很有建树，对老祖召公青铜文物尤其重视和关注，值得钦佩。特转发保存他撰写的召公文物寻访记。该文在20025年9月在岐山召开的“中华邵氏宗亲会成立十周年庆典暨邵氏文化研讨”大会上，委托宁波本家邵国喜转代发布。详下附件。
文中“小臣艽jiao尊”，属新发现或尚待发现，希望广大邵氏共同追寻、共同发力。


【邵春】
原国家旅游局巡视员、《中国旅游报》社原总编辑，是中国旅游品牌营销领域最具实践精神和话语权的专家之一。
他拥有30多年旅游从业经验，曾在国家旅游局负责9年旅游市场开发调研工作；担任中国旅游报社副总编辑和代总编辑17年，审定稿件9000万字，发表过200多万字的作品。
邵春被10省市及企业聘为营销策划咨询顾问，参与500多部旅游规划评审和编制工作，为各地讲课600多场，策划经典案例100余个。
他参与策划了中国旅游标志“马超龙雀”，以及《无锡旅情》等著名旅游营销案例，被誉为“中国十大策划风云人物”和“案例金奖”获得者。

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彪炳史册 业绩煌煌

——美国华盛顿弗里尔美术馆有关召公的4件国宝文物寻访记

邵春

序：

近10年来，有关始祖召公奭的文物，在线上线下搜寻，得到不少线索：要从国内外展馆中筛选，无异于大海捞针，困难重重。

2017年底 , 我去华盛顿弗里尔美术馆参观寻访，核对事先在网上找到的4件文物，但该馆工作人员说，展馆装修，不便查找。后来疫情三年，一耽搁就是8载。2025年4月，我又去该馆访问，馆方说：得预约，填表、提交、等待，期间催问信函发了3次，最后约定8月20日下午2点到馆。

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弗利尔美术馆位于美国华盛顿特区独立大道东南端。1923年由实业家查尔斯˖兰˖弗利尔捐赠建立，现为美国国立亚洲艺术博物馆。

走进美术馆大厅，收藏部文员克里斯蒂娜∙珀朋福斯（ChristinaPopenfus)女士接待我和老伴、女儿。她引导我们从走廊尽头进入仓库电梯，这是封闭的地下四层恒温恒湿的密闭隔间库房。在接待室门口，作了登记，背包和用具被暂存管理，发给铅笔、手套，以防止带进硬物划伤文物。进入接待厅，长桌上铺着毡子，我要寻找的青铜器太保簋和作册大方鼎已经摆在桌上，我端坐桌前，拍照留念。

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然后，克里斯蒂娜∙珀朋福斯女士交代注意事项，回答我们的提问。她说：另外一件玉器“太保戈”正在展览厅陈列，一会儿可以参观。

另一件召公鼎（小臣艽尊）由于登记名录和号码有误，没有找到。我们请她按网上收集的登记号F1929.6再次查找，她从仓库里拿出一个唐代陶制三彩笔筒，看来这个号码对不上，双方表示遗憾。她提供了弗利尔美术馆官网和几个西周青铜器图册目录，供我们日后继续查找。

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克里斯蒂娜女士热情回答我们的提问

分别时，女儿拿出在北京故宫买的一件工艺品礼盒赠给克里斯蒂娜∙珀朋福斯女士以致谢意。从仓库里出来，乘电梯返回主楼展厅，去瞻仰那件西周重器“太保玉戈”。

回到家里，搜集资料，删除谬误，赶写这篇《寻访记》。逐一介绍太保簋、太保玉戈、作册大方鼎、小臣艽尊。后坠一跋，感悟五条。自知必有不足，不吝出丑，就教方家。

一、太保簋

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此重器系“梁山七器”之一，是西周早期（约公元前11世纪—前10世纪）铸造。基本信息如下：

1、出土时间与地点：传道光或咸丰年间于山东省寿张县梁山下出土，

2、收藏地：现存美国华盛顿特区弗利尔美术馆（Freer Gallery of Art, Smithsonian Institution)。

3 、馆藏编号：F1968.29，M6（现场核对该簋兽耳悬挂的标签），网文上写的编号为F1930.36，属张冠李戴。

4、材质：青铜

5、尺寸：高×宽×深：23×37.6×37厘米

6、器形:簋是古代盛放食物的礼器，圈足，两侧有兽首耳，下方或有垂珥（耳下有装饰性小钩）。

7、纹饰：腹部饰有兽面纹（饕餮纹)或夔龙纹，体现西周早期典型的庄严风格，  圈足部分可能有涡纹或蝉纹等辅助纹饰。  

8、铭文：簋内底铸有铭文，内容与西周王室的重要人物“太保”相关。太保：指西周初年的重臣召公奭（周文王之子，周武王、成王、康王的辅佐者），官居“太保”，是燕国的始祖。  

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太保簋铭文图片

9. 铭文内容：太保簋铭文共34字，主要内容：“王伐彔子（聼），氒反（厥叛），王降征令大（太）保，大（太）保克（敬）亡（谴），王（永）大（太）保，易（锡）休（集）土，用（兹）彝对令。” ‌

10、铭文历史背景和大意：铭文反映了周武王驾崩，立子颂为成王，成王年幼，周公摄政，宗周多有不服，三监联合武庚造反，史称“三监叛乱”。周公与召公联手，平叛三年获胜，稳定了周初政权。此器铭文记述太保召公奭奉命东征，平定录国叛乱迫使其臣服周朝的过程。周成王对召公高度评价，并赐予其封地，以此宝簋奖励太保完成平叛军令的历史功绩。 ‌

11、太保簋文物价值：其铭文为研究西周政治军事制度提供了重要实证 史料。 ‌

12、学术意义：簋是周代“列鼎列簋”礼乐制度的核心，太保簋反映了高级贵族的礼仪规范；  青铜器断代：通过形制、纹饰和铭文，可辅助确认西周早期青铜器的标准。  

13、 相关争议与研究：真伪问题：弗利尔美术馆部分青铜器曾受质疑（如“子乍弄鸟尊”存在真伪争议），但太保簋未见公开争议报道。  

同类器物：日本白鹤美术馆藏“太保簋”可能与弗利尔藏器为同组铸造。

14、著作参考：《中国青铜器全集》（西周卷），朱凤瀚《中国青铜器综论》，弗利尔美术馆出版的研究图录。

二、太保玉戈（赤刀）

我此次查寻的第二件国宝，即被近代收藏家游小溪称为“赤刀”的太保玉戈，正在展厅里陈列。馆藏部文员克里斯蒂娜∙珀朋福斯（Christina Popenfus)女士送我们乘电梯到一层大厅，前台指引我们去二楼展览馆。这里有中国、日本、印度、韩国以及东南亚、南亚及伊斯兰艺术展厅。其中中国展厅最大，展示的文物品级最高、数量最多。我们怀着对祖先的敬仰之情，进入中国馆。在展厅的中央，有个高大展柜，展柜的中间一列最上层，一具玉刀卡扣悬挂，下面有英文说明，我赶快拍摄，而后仔细观赏：3000多年的祖宗遗物，终于在这里见面了！

1、太保玉戈图片

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2、说明及译文

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译文：太保戈。戈柄上的铭文明确提及此戈属于召公奭。他的官职是周初太保，周王辅佐大臣，四朝元老，周朝的创建者之一。在公元前1050年为推翻殷商统治发挥了重要作用。铭文纪述了太保巡视南方诸侯国的治理史实。周成王赠予召公奭这柄珍贵的玉戈礼器，并铭文纪念。

3、玉戈铭文：太保玉戈援部后端刻27字铭文：“六月丙寅，王在丰，命太保省（相）南国（域）。帅汉，遂殷南，令（濮）侯辟，用束贝（万），走百人”共两行。

铭文大意是：召公奉成王之命南巡诸侯各国，统军沿汉水南行。因濮侯曾助周灭商，立有大功，召公奖给万币钱财、赏赐百名仆御。太保玉戈铭文字数之多，形制之巨，保存完好，是商周玉器中所罕见者，铭文内容具有重要历史事件考证和文化价值。

4、尺寸：太保玉戈长67.4厘米，

5、收藏馆名：现藏美国华盛顿弗利尔美术馆

6、馆藏编号：f1919.13

7、 出土地点和年代： 清光绪二十八年(1902年)，陕西岐山武敬亭向因逃避英法联军侵略而暂住西安的光绪皇帝请得专款，在岐山城西南8公里处的刘家原（今召亭村）修缮召公祠，玉戈就在这里出土。同行的慈禧太后还题写了“甘棠遗爱”匾额，悬挂在修葺一新的召公祠门楣之上。

8、另一件太保玉戈：顺便提一句，展厅还有一柄玉戈，尺寸更长，达84厘米，但没有铭文。是修缮召公祠同一处地方出土，都是端方收藏，弗利尔1917年购入。这说明，虽然戈体上无铭文，也有理由证明宝物的主人是召公。有资料说，这两柄召公玉戈价格当时按金价折算，分别是2500美元和5500美元。

9、召公玉戈流出国外情况简要记述：此文物流散失到美国弗利尔艺术馆一个世纪有余，说来是一个凄婉楚的故事。上世纪初，弗利尔作为实业家和古董收藏家，多次前往中国，与中方文物贩子来往频繁。上海博远斋老板游小溪1917年给弗利尔写信，共4页，在第三、四页中，他提到了一件罕见的玉器：“此次在京端氏处，有收藏玉刀一把，计长三十三吋，宽宥四吋五分。”他认为这件玉器价值世界独一无二，中外各国人士都知道其无上贵品。“如此大的玉器，至今未损坏，更是珍贵之至。”他判断该玉器为西周重臣召公姬奭所有，名曰“赤刀”，是西周的重要礼器。

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上图为游小溪信第三、四页原件

1902年，太保玉戈在陕西岐山刘家原（召亭村）出土时，正当清朝大臣端方在陕西任巡抚，就把这件国宝纳入囊中，并著录于《陶斋古玉图》。1909年弗利尔第三次来华，亲自参观过端方藏品。1911年，端方在铁路督办大臣任上，正逢武昌起义爆发，他和其弟被手下哗变军官所杀，他收藏的太保玉戈流转到儿子端继先手中。经上海古董商游小溪牵线，弗利尔于1917年以7500块大洋（也有的资料说4000两白银的大洋）从购入。于是，这2件稀世国宝就流散到海外，成为弗利尔艺术馆收藏的重器。

10、太保玉戈的文物价值：在中华文明史上，用玉做礼器要早于青铜器。玉做的艺术品有瑞玉、祭玉、装饰玉；礼玉有玉戈、玉钺、玉璧、玉圭、玉罍、玉鼓等。作为礼玉的领衔者，玉戈用于皇家和高级贵族出行、祭祀的队列仪仗，象征着权力和地位。太保玉戈就是召公代表周成王南巡诸侯各国时出行仪仗中的礼器权杖，诸侯见此如见周王，突显出召公的地位、作用，增强了西周初年中央政权在诸侯各国的权威和影响。

11、顺便介绍一柄青铜“太保戈”：在西周，玉戈是礼器，铜戈是兵器。有一柄青铜“太保戈”，1964年出土于河南洛阳北窑西周墓地，戈长23.8厘米，短胡，二穿，有阑，援饰虎纹，近阑处饰有浮雕龙纹，内部有铭文“太保”二字。青铜太保戈当为召公奭自用武器。现藏洛阳博物馆。

三、作册大方鼎

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弗利尔美术馆藏作册大方鼎，是该馆的镇馆之宝之一，历史悠久，做工精湛。该文物详细资料介绍如下：

1、年代：西周康王时期，大约在公元前1050年至975年之间制作。

2、尺寸：高×宽：26.3×15.8厘米，口径：19.7×14.8厘米.

3、馆藏地点：美国弗利尔美术馆。

‌4、馆藏编号：F1950.7，N4。

5、形状：方形，具有双立耳、折沿。

6、纹饰：双身蛇纹装饰，器身饰有乳钉纹。鼎的四足出戟，饰有神面纹和弦纹。

7、铭文：与已知的四件方鼎铭文相同，表明它们属于同一套祭器‌。铭文图片：

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铭文八行40字：

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8、‌铭文的历史背景和解读‌：

甲骨文、金文，一字多意，这40个字，有不同翻译版本，意义相去甚远。如上图第二字译为“刺”者，洋洋洒洒翻译了数百字，笔者以为多为想象推测，与铭文表达的意思不甚洽合。

另有一段对铭文内容的注释为：“公朿（来）铸武王、成王翼鼎。隹（唯）四月既生霸己丑，公赏乍（作）册大白马。大扬皇天尹大（太）保造，用乍（作）且（祖）丁宝尊彝。隹（唯）丙（上隹下丙）册册”。似乎简介顺畅。

本文采取《训诂》解析，觉得权威且合理：

铭文大意是：在召公奭主持铸造武王、成王翼鼎归来的某一天，时在周康王某年四月初的己丑，召公奭赏赐给佳丙（上佳下丙）族担任作册史官名叫“大”的人一匹白马。佳丙族作册大感恩皇天，感谢召公奭，于是铸造这套青铜鼎，来祭祀他的名为丁的祖父。‌

铭文最后的鸟形纹和‌隹丙（上隹下丙）册册字样，应为作册家族的族徽标记，这与同时在1929年出土于河南洛阳马坡其它3件文物相同。如带铭铜器还有“令方彝”等，也有同样族徽，学者唐兰推测，“方”和“大”可能是父子，且都任职作册‌。这四件宝物收藏情况‌：两件藏于台北故宫博物院，一件藏于美国弗利尔美术馆（作册大方鼎），一件藏于美国诺福克赫美地基金会‌。

9、补充说明：①铭文中的“公”指的是召公奭无疑，他官职为“大（太）保”，三公（太师、太傅、太保）之一。此鼎铸造于康王期间，此时文、武、成王已过世，姜太公、周公也已作古，三公中只有太保召公执政。百度AI周朝太保词条载：太保职责有：监护君主、辅佐朝政、协调诸侯，既理政又统军，甚至代行皇权。也有的将铭文中“皇天尹”翻译为作册大的上级，即太保召公，尹是官职，类如宰相，套用殷商宰相伊尹的职务称呼。

②作册大方鼎叫“大方鼎”，但实际上体型并不大。从修辞角度讲，此处“大”字不是修饰鼎之尺寸的。铭文中有三个“大”字，和“保”字连接的与“太”字是通假字，专指太保，与作册连接或单独出现的“大”字，就是作册的名字。作册是西周史官名，掌管文书、策命及祭祀事务，“大”作为该职位的担任者，此次被皇天尹赏赐白马，可能与其在由召公领衔为武王、成王铸造翼鼎过程中的贡献或日常恪尽职守相关。

10、历史和艺术价值：

作册大方鼎是弗利尔美术馆藏中国青铜器中的珍品之一，其精美的金文书法和独特的铭文内容使其具有极高的历史和艺术价值。

通过研究作册大方鼎，可以深入了解西周时期的政治制度、官僚制度社会风俗等方面的信息以及太保召公的历史地位。

鼎的口沿下一头双身的蛇纹和密布周边的乳钉纹非常独特，展现出西周时期青铜器的精湛工艺。

作册大方鼎多次在弗利尔美术馆展出，供世界游人瞻仰。作为中国青铜器的重要代表之一，它吸引了众多学者和游客前来参观和研究，对弘扬中华文明起到了促进作用。

四、（召公鼎）小臣艽尊

1、名称的确定：这件礼器据说是上世纪20年代被弗里尔所收。开始登记名称为召公鼎，但从器型上看，这是一件酒具，不是炊器，不能称其为鼎，只能称其为尊。结合铭文，名称最后确定为小臣艽尊（xiao  chen jiao  zun)。这是一件中国西周早期的青铜器珍品。

2、编号：小臣艽尊网上文章标明收藏编号为F1929.6，我们请馆内工作人员从仓库取出，此号却是一个唐代三彩笔筒。我们进一步交涉，说明小臣艽尊是一件西周早期的青铜器。馆员说仓库里3万多件藏品，没有准确的名称、编号、图像，没有办法查找。我们很懊丧，但毫无办法。这里只把收集到的无法确定是否准确的相关资料记录如下，以便作为线索将来继续查找。

3、该尊尺寸：30——40厘米（待核准）

4、 器形：觚形尊（喇叭口、高圈足）

  5、纹饰：兽面纹、饕餮纹

6、出土地：相传出自河南安阳，这里曾是商代核心区，商朝被灭后，此地受周辖制，这里发掘出周初文物也属正常。但无发掘背景记载。因此断代为商代晚期至西周早期（公元前12——11世纪），留待考察。

7、铭文：据说器内有12字铭文，标出了9字关键内容：“小臣艽作召公宝尊彝”，译文为“名字叫艽的小臣为召公制作了这件珍贵的礼器。”可以断定此宝物与召公奭有关，小臣与召公的隶属关系，是研究西周早期官僚制度的实物证据。笔者认为，小臣不一定是低级小官，可能是谦称。因为在《周书∙召诏》里，作为大臣太保且是长辈的召公也对成王自称小臣，便是实例。

8、历史与学术价值：此件既是研究西周早期官僚制度的依据，艺术方面也有极高水准，兽面纹与镂空工艺体现了高超技法，兼具祭祀与权力象征功能。

弗利尔艺术馆官网可以检索：https:www.freer sacker.si.edu,我已嘱女儿抽时间访问并获得准确资料，如图片、编号、尺寸、工艺、铭文及翻译，出土地点和收藏经过、文物的历史价值等。搜集全后再补充完善。也可查阅《殷周金文集成》《弗利尔美术馆藏中国青铜器图录》等。

跋：

上述介绍的四件关于召公的文物，都是国宝级的珍品。瞻仰研究它们，至少可以得到以下五点感悟。

第一、文物无言，凿凿实证。这些文物历经3100多年的历史更迭、社会变迁和战火洗礼，保存至今，弥足珍贵，真是万幸中之大幸。这四件文物铭文虽属只言片语，节点式表达，但也可管中窥豹，是老天留下的研究那个遥远时代社会制度和政治、军事、伦理、艺术水平的实物证据，也是研究姓氏文化、邵氏始祖召公对国家民族做出巨大贡献难得的实证。文物无言，凿凿实证，金石铭文，信史断然。

第二、欠缺研究，有愧古人。近年来，关于姜子牙的神话影视如《封神榜》《哪吒》热播，史学界专家对周公发表的研究文章较多，无意间淡化了召公事迹。个别专家还说：尽管召公功勋卓著，但他受封燕国后离开权力中心，被边缘化也理所应当。史实并非如此，诸侯受封后，首任燕侯由召公儿子姬克担任，姜太公因年事已高回封地齐国养老。武王特意留下周公、召公，几十年协助周王理政。召公参与了周初建政的全过程。共辅君王，位列三公，同封二伯，分陕而治说明周公、召公都同为能臣权臣，在功绩上说，很多情况难分伯仲。特别是成王驾崩，周公去世，危机关头，召公独撑。禁宫封城，拥钊为王，康王幼小，摄政监国，襄宗室共。免“三监作乱”之弊，开“成康之治”新程。史学界、特别是邵氏宗亲会应加强对召公思想、实践进行梳理研究，剔除虚无、戏说偏执，恢复、再现召公之真实象形。

第三、翻检典章，彪炳史册。客观上说，周初三公，姜尚、周公召公作用地位无可替代。太保召公，作为中央政府首脑，内理朝政，外抚诸侯，朝野威信极高。文王受命、武王伐纣、成康之治、平定叛乱、政权建构、迁都营建，召公参与了西周初建所有大事的全过程。比如都城东迁，从周原到丰镐，从丰镐而到洛邑，修建苦活，他率先承担。《尚书˖周书˖召诰》是朝廷的庄严诏书，也是历史的教科书，详细记载：召公奭奉成王命，迁都选址、占卜、考察、规划、营建、对成王政治训导等内容，担当可嘉，忠心可鉴。许多典籍记载证实，召公是建政的实干家、德政理念的提出者、领军征伐的大将军、廉政爱民的实践者、四朝元老和成康之治的最后成就者、燕蓟诸侯国名誉始君和北京城的首建者。在“甘棠遗爱”的感化下，竟然40年无讼事（“天下安宁，刑措四十余年不用”——司马迁《史记∙周本纪》），奠定了历史最长朝代达800年的大周基业。所以，王岐山盛赞：召公曾是中国历史上第一位中央政法委书记。《诗经》中有颂诗流传后世；目前出土文物有关召公铭文的多达20多件，埋在地下和散失海外的可能更多。实证有据，谤言无碍。召公风范，如一棵老胡杨，活着一千年不死，死了一千年不倒，倒了三千年不腐！

第四、天假岁月，续建辉煌。“三公”中，年龄最小的是召公，寿数最长的也是召公。东周儒家亚圣著书《孟子》有言曰：“殁若颜渊，寿若召公”，意为颜渊早亡（孔子72贤人之首颜回只活40岁），召公长寿，成了历史名人中寿命长短的两个典型。汉代《论衡》记载：老子二百岁，召公百八十岁；刘向《风俗论》称“召公寿百九十余岁”；近代大学问家、史学家、甲骨学家、中央研究院院士董作宾考证后推测：召公可能活了110岁。这些著述说法不一，难以定论，但召公长寿是公认的。这第一得益于姬氏基因好，有资料说，武王93岁，周公旦84岁。第二，周朝皇室深谙黄老之道，注重养生，召公饮食调剂十分讲究。天假岁月，召公才在武王、成王、姜太公、周公相继去世后，辅佐康王，创造了中国历史上第一个盛世——“成康之治”。

朝堂掌金钺，巡视执玉戈，出行斩叛将，戍国做干城，甘棠办讼案，戒君秉德政，可谓一牛人！我中华有这样的肱骨忠臣，我邵氏有这样的煌煌始祖，怎能不为之骄傲？发扬始祖衣钵，是我邵氏晚辈应尽大任。邵建波，旗帜哥，弘扬召公精神，建设廉政研究会，好事一桩，利党利国，功德无量！

承祖传统，邦兴国旺。垂钓渭水边，囚禁羑里城，吕尚遇文王，出山为太公。文能治国，武可安邦，齐国始祖，晚年尊享。子孙不孝，有违纲常。传国五世，哀公烹亡。桓公中兴，诸子争功，箭射乃父，尸爬蛆虫。田代姜姓，廿代传承，江山易主，半途而终。

周公功高，封邑山东，鲁国传承，廿五代倾，前强后弱，周礼奉行。文化滋养，儒圣萌生。废长立幼，杀嫡立庶，礼崩乐坏，几经折腾。大侯变小，七雄无名，楚灭鲁国，殁于顷公。

召公德馨，子孙兴隆，德政首创，扶弱爱民，六廉立标，司法公正。宰相篡政，昭公复兴，招贤纳士，图治励精，合纵连横，位列七雄。荆轲刺秦，最后抗争。八百国祚，得以寿终。

三公比较，召公长寿，燕国兴隆。西汉分封，仍用燕名，五都六郡，疆域扩充，西接晋地，北控胡匈，辽东朝鲜，山海为拱。北京之肇，今日简称。深沉探史，吾辈立志，祖德扬弘！

第五、复兴有望，文物还乡。据联合国教科文组织不完全统计，全球47个国家218个博物馆藏有中国文物167万件，流失在海外民间的中国文物数量可能是馆藏的10倍以上。在美国就有16个博物馆有中国文物。仅华盛顿弗利尔美术馆就有馆藏文物3万多件，其中多数是中国文物；玉石砖雕、陶瓷精品、书画经卷、青铜鼎簋等重器，门类齐全。

抢掠、盗卖文物事件，多数发生于清末民初那个积贫积弱的时代。军阀混战，政权更迭，城旗变换。大小官僚，中饱私囊。从皇族到匪盗，偷宝走私、掘墓成风。内忧外患，民不聊生。八国联军，非抢即焚。疆土不保，民不聊生，奢谈护文，岂非呓云？！那个时代，不堪回首，血泪和喷。

现在国家立法，追索流失文物。近两年来，截至2025年8月，已有27国归还累计43批次1900余件文物。其中美国仅第20批就归还41件，意大利自2019年两次归还852件，瑞士返还5件，澳大利利亚、希腊、土耳其、秘鲁、阿根廷等国都有文物归还。

联合国教科文组织颁布了《禁止和防止文化财产的进出口和非法转让公约》，支持中国追还文物。但仍有18个国家的博物馆公开发表宣言，申明不予归还，数量多达164万件中国文物。日本就在拒绝归还之列。英国博物馆有多达20万件中国文物，其中大英博物馆是中国文物收藏最多的海外机构，仍有2.3万件未归还。他们蛮不讲理，仍保留着些许当年八国联军的强盗嘴脸和腔调。呜呼！脸色变化，如日盈月亏，此一时彼一时也。当初你不争气，别怪他人瞧不起你。然今日中国，已非彼时，再需蓄力，让列强俯首，时日可待矣！

国宝如孤儿，亲人翘首盼。我们期待着民族复兴、更多国宝文物回归祖国的那一天。

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