邵是同《姓氏加邑考》《世系源流辩》

绍兴邵永庆

《姓氏加邑考》
—— 邵是同
我邵氏“避事加邑”之说，考古者不能无疑。不佞自幼夙闻之，及长，展览宗谱，见若序、若述、若原谱，数见不尟（xǐɑn 同鲜）。私怪此说不见于他书。旧谱于何取徴？自愧荒殖，家鲜藏书，欲就而问难，而老师宿儒已无存者，窃尝引以为憾。今老矣，会承乏，斯谱旧案重提，耿耿此心未能自已。
窃以为，休为青州刺史或本召为邵，则未可知。而谓召之为邵，自此始，期期以为不可。召者，何邑名也？邑名曷以为氏？周太保食采于召，遂氏召，因称召伯，又称召公，绎《诗序》“甘棠，美召伯也。”《笺》：“召伯，姬姓，名奭，食邑于召。”食邑犹食采。召与邑分，邵与邑合，文字之变迁，先分后合，先合后分者亦多矣，奚独邵？ 况“邵”与“召”通，故凡《左氏传》之周召，召陵，《史记》俱从邵。如《白起传》：“周邵吕望之功”。
《秦本纪》：“齐桓公伐楚，至邵陵”，是邵即召，无所谓加邑不加邑也。即曰加，亦加自司马子长，先召、休且二百数十年。然诚如《史记》，将毋谓有邵无召乎？是又不然。考郑樵《通志氏族略》：“春秋召与邵一氏，而后世分为二：齐有召忽，汉功臣有召欧，又南阳太守召信臣、生驯、孙休，此单召者也；秦有邵不疑，及汝南、安阳之族皆从邑。”（原文按。按汝南即河南汝宁、安徽之颖州属焉；安阳凡见于图志者三：河南之安阳县、安阳河、山东曹县迤东有安阳城。）
我远祖康节公宗孙万二公（指邵溥），自河南扈从南渡，遂家于浙之杭州，此之谓汝南、安阳之族从邑者也。吾故曰休或本召为邵则未可知，而谓召之为邵自休始，独不思休已在东汉中叶以后，其如《史记》之成于汉武太始何哉？儒者考据训诂学说，本极纷纭，故如避事加邑，辗转沿袭，究于正史无徵，无徵不信，斯不足当考古者剑首一吷已。
——录自《姚江邵氏宗谱》


【注：邵是同：生卒年不详。余姚人。原名邵沛然，字雨人，号一揆，后改名是同。邵忠二十世孙。清末秀才，1932年主编七修《余姚邵氏宗谱》。】


《世系源流辨》
——邵是同
谨按：周太保奭，系出姬姓，因食采於召，遂以为氏，是为召公，谥曰康，封於北燕。或且附会以为文王子，与武王，周公为兄弟。未足徵信，故传者绝少。然以同姓之亲，有大助劳，子孙为周世卿，有新然者若召穆公虎父子、召伯廖、召武公、召昭公、召戴公及子召襄、召桓公、召庄公奂、召简公盈，见於传纪者彰彰如此。其宗子就封者，据《史记》燕召公世家，社稷血食者八九百岁。於姬姓独後亡，书缺有间，已不知去召公是几何世？
特念成王定鼎郏鄏（周朝东都。故地在今河南省洛阳市），卜世三十，卜年七百，后且历过其数三十六王八百六十七年。如苏子由商论，且以为周之世三十有七。由是以推见，召公传世似可得其比例，秦东陵不已在三十七八世之列欺？汉兴至宣帝元康间已一百三十余年，召信臣以其时为南阳太守，即后东陵以六世论，已属召公四十三四世，而谓传至南阳十一世，则必百年为一世而后可，亦必不可通之论矣。
汉宣元康犹在西汉中页，尽西汉历东汉，后汉两晋及南陈文定五百有余岁，后南阳亦当二十余世。上溯诸召公，非几几七十世耶？其若文定为东陵之裔，为康节所祖，文定至康节十九世，康节至都巡十世，具载洛阳世系，无烦缕述，洎明正统间已为都巡五六世，而谓召公五十三四世。嘉靖间已为都巡九世、十世，而谓召公五十七八世。自南阳犹为近是，而曰自召公是由周开国至宋末，造积二千二百余年，不及五十世矣。谓可传信乎？
明明召康公百世之下，折其将半为五十几世，向尝疑之而不得其通，今无所事事，试为之推求其故，蛛丝马迹，经南阳一误之后，於南阳、文定之间又不无十世之差异，一误再误，以至於此，由辨之不早辨也，乌足为定论哉，乌足为定论哉！