关于统谱/通谱的错误认识

绍兴邵永庆

        统谱/通谱，别称有全谱、会谱、会通谱、统会宗谱、会宗统谱、统宗谱、统宗世谱、统宗谱略、统宗簿、开族统汇图谱、联宗统谱、大同谱、大同宗谱等等。
        围绕邵氏统谱争议不断，我认为邵家人多是聪明人，不应纠结和花费时间在枣庄统谱的一些错误做法上，包括枣庄做统谱的邵氏，应把精力省下来做些自己真正想做的事，比如学习逸夫先生，做《中华邵氏宗系汇集》以及相关。
       下面他姓对统谱/通谱的认识和做法，值得借鉴——



一、《不宜提倡编纂通谱或统谱》   
        文彦/撰文 （2019年1月10日星期四）      http://blog.sina.com.cn/s/blog_647fa47e0102z7mo.html                  
       什么是通谱？
      宋代陆游《老学庵笔记》卷四云:“ 常瓌，字子然，河朔人，本农家。一村数十百家皆常氏，多不通谱。”清代袁枚《随园诗话》卷十三云:“宛平袁明府增，字保侯，宰江宁时，与余通谱。”宋代朱熹《奉同都运直阁张文哭敬夫张兄》诗之二:“亦知游好曾通谱，却记登临唤卜邻。”
       这些情况的通谱具有动词的性质。
      从晋以后人们修谱的实践及词性分析，通谱是将同姓全部人口按上下尊卑次序编排到同一谱系里。这样的通谱就是名词了。
      作为名词的通谱别称有统谱、全谱、会谱、大同谱、会通谱、统宗簿、统宗谱、会宗统谱、统宗世谱、统宗谱略、联宗统谱、大同宗谱、统会宗谱、开族统汇图谱等。
看来，通谱的概念很大。严格意义上的通谱关涉到同姓人中的每一个人。马虎一点，也应囊括大多数人。
      顾炎武在《日知录·卷二十三·通谱》说：“同姓通族，见于史者，自晋以前末有。”也就是说，晋以前，没有通谱，晋以后，有的宗族开始编纂通谱了。不过，编纂通谱不是很普遍。因为受到人力、财力等条件的限制。
       现在，一些姓氏也开始了通谱的组织、编修、编纂。笔者要给编纂通谱的人泼一瓢冷水，不宜提倡编纂通谱或统谱，特别是数十万同姓人口以上的种族。
       其道理有以下几点：
       其一、编纂通谱容易形成空中楼阁。通谱很难将一地、一个家族的发展、变化情况写细致，也很难介绍各个宗族成员的基本情况。这个细致不是事无巨细，眉毛胡子一把抓，是指将那些必须要记的和有传承品质的东西记下来。就历史文化看，国史观照宏观，地方志注目中观，族谱烛照微观。虽然都属于历史，但功能各有侧重，各有特点。且族谱对生命传递的记载是国史和地方志几乎没有的。打个比方，国史是长江、黄河，地方志如一条条小河、溪流，而族谱是涓涓细流或如人体毛细血管。由此三者形成了中国历史的海洋。所以，“宜细”是姓氏谱系文化的基本特质之一。你要搞通谱，贪大求洋，其性质会发生变化，由小变大，由详实变为粗略，几乎与国史接近，这就失去了姓氏文化的意义。
      我们现在看到有的旧时编修的家谱，除了世系传递便看不到其他内容，总是遗憾当时人们将这件事情做得太简单了。后人了解前人的情况总想知道细一些。姓氏文化不仅是对本宗族生命遗传、人口世系的记录，他还应该反映这个宗族的发展状态、人物、人才产生的情况。作为新时代的家谱，如能将遗传特征、家族文化特征、性格特征、遗传性疾病、当时当地风土人情等记入族谱便更有价值。这些细致的记录，通谱亦做不到。这也是笔者反对编纂通谱最重要的出发点。
        其二、编纂通谱在当代中国是一个神话。现在中国人口众多，搞数十万同姓人口以上的通谱很难实现。有人认为：“修全国统谱，那只是一个笑话。”我基本赞同这个观点。从古至今，中国是一个移民社会，同姓并非居于一地，而是分布在四面八方、天南海北。要统计这些人口和掌握其基本情况，不知要花费多少劳动。无论多么团结、多么齐心、多么有经济实力的宗族都难以做到。尤其是数百万、数千万同姓宗族要掌握每个人口的基本情况比登天还难。即使有雄心壮志、开明捐款的人也很难办到，因为需要人力去完成，要动腿、动手，走乡串户，其工作量之浩大难以估计。
       其三、编纂通谱劳民伤财，价值不高。搞通谱的组织工作量、人力投入量、经费投入量极大。时空跨度也很大，东去西来、南来北往，需要很多时间与精力。完成的时间漫长。尽管现代社会信息、交通发达，但很多地方还是需要步行才能了解到真实的情况。由于搜集资料难度大，要按章法编修通谱做不到，于是只好做资料的堆积。笔者看到有的姓氏编纂的所谓通谱，哪里是通谱，不过是甲地、乙地族谱汇聚的资料而已。这样的通谱名不副实，有多少价值呢？说得不客气，是一堆废纸，浪费了钱财，浪费了时间和精力。
       其四、通谱难以进入普通家庭保存。姓氏著作有很强的民间性，属于社会最底层的文化。如果姓氏著作不能普遍进入家庭，只是存放在个别家庭或图书馆、档案馆，有多少传播的价值？数十万同姓人口以上的通谱，少则数卷，多则数十卷、数百卷，一般家庭不便收藏。即使你不要钱送给他，他会嫌是一个负担。普通百姓不爱的姓氏文化，是失败的姓氏文化。
       明末清初著名思想家顾炎武反对编纂通谱，他在《日知录·卷二十三·通谱》质疑通谱云：“今人好与同姓通谱，不知于史传居何等也。”意思是你搞通谱，把“史传”放到什么地位，是不是要与“史传”平起平坐？顾炎武进而指出：“近日同姓通谱最为滥杂，......为蠹国害民之事，宜严为之禁。”当然，顾炎武说的有些过重，比笔者还要偏激，但此君思想深处对通谱不大感兴趣。
       总之，通谱是空中楼阁，难接地气，劳民伤财，价值不高，百姓不爱，不宜提倡。于是写打油诗曰：
    劝君莫把通谱修，有志笔端入细流；
    倾心写好一族事，后人尊你上高楼！
                                                                                                                                                      摘自微信群《恆星姓氏文化研究群》


二、《修全国统谱那只是一个笑话！》
https://www.toutiao.com/a6416027343181873410/?iid=57624299740&app=news_article&group_id=6416027343181873410×tamp=1547778903
谱事通 2017-05-04 06:17:37


家谱文化，是中国的重要传统文化之一。修家谱，是每一个姓氏与家族的重大事件。在过去，每个姓氏与家族，对于修家谱这件事都毫不马虎。即便是在当今的社会，修家谱这种传统文化习俗，依然只兴不衰。
家谱，通过血脉关系，记载着一个家族的全部历史。承载着家族的辉煌，寄托了家族的希望，激励着家族子弟效法先人，为光耀门第、家兴国盛而奋发向上。正是因为家谱，依然存在着积极方面的意义，所以当今的社会，修家谱依然盛行。参修范围愈来愈大，数县连修比比皆是，数省联修亦广泛存在，甚至每个姓氏都在梦想着编修一部全国统谱。于是，就有许多不明就里的宗亲，在为修全国统谱而摇旗呐喊。
何谓统谱？统就是统一、总括。全国统谱，即将本姓氏全国所有分支派系总括统一成一个世系图，然后分卷分册而成谱。请冷静思考一下，这种全国统谱真的能修成吗？依然有很多人坚定的回答说：“只要我们持之以恒，团结起来，齐心协力就可以修成。”然而，真的是这样吗？
世间之上，有很多事情，并非是尽力而能为之的。唐僧师徒取经，尚且取得残经回唐。经书尚有憾，何况家谱乎？起源较短、人口少而集中的特小姓氏，修成全国统谱，或许有可能。张、王、刘、李、陈等大中等规模的姓氏，谈修全国统谱，真正是一个笑话。在下不才，于大部分姓氏全国统谱编修，则不以为然，原因有很多。
第一、断裂的历史链条难以衔接。中国大部分姓氏起源悠久，历史2000年以上的很多，这些姓氏几乎都存在历史链条的断裂。这些断裂的历史，恰恰又都是历史悬案，想弥补起来，非常难。能从考古学出土文物上得到增补的，那算是非常幸运了。大部分断裂，只能是继续等待幸运的降临，需要等待多久，一百年，一千年，一万年……谁也说不清楚，或许永远等不到。
第二、家谱形成之前的世系难以考证。大部分姓氏的起源要远远地早于家谱的形成，那么家谱形成之前的世系，如何考证？比如起源于夏商时期的姓氏，在夏商时代的世系，如何获得？甲骨文记载的信息只有那么多，传承下来的官方文献也未记载这些，别说家谱上都记载清楚了，那会儿家谱都没有产生，如何传承这些信息的？
第三、各支派世系自相矛盾的难以考订精准。几乎每个姓氏都会繁衍出若干支派，历史上各支派因某些原因独立修谱，长期以来导致世系相互矛盾。几百年、上千年后的今人，在没有有力证据的情况下，能凭一己之见，将这些世系武断地拼合一起吗？哪个世系是正确的，哪个是错误的，不得而知。因此，每个支派的世系都应得到尊重，而不能轻易地拼合成统谱世系。
第四、没有家谱的支分派系广泛存在。由于历史原因，每个姓氏都有相当一部分支分派系的家谱全部损毁，如今找不到一个字。本支派从哪里来，再分迁及分布于何处，字派是什么……全然不知。这种情况，不在少数。请问高人，如何将这些人统到谱里去？
第五，家谱文化已不是所有人必须守护的文化。当今处于社会主义社会阶段，家谱作为传统文化形式，并不是所有人都必须守护的文化。对家谱文化毫无兴趣的，大有人在。这些人对家族也毫无概念，独来独往。他们认为老子过好自己的日子就行，管那么多干嘛？家谱能当饭吃吗？不修家谱，我依然可以有姓氏权。
以上仅为制约全国统修宗谱的五个重要原因，还存在若干大大小小的因素制约，本文不一一赘述。有此五点，足以说明全国统修宗谱的不可能！
既然叫统谱，就应该万世一系，从姓氏起源的祖先开始，把该祖先的所有子孙都统进来，才可以叫统谱。反言之，只要有一部分支分派系没有收录进来，就不能叫统谱。如果只是将各支分派系的宗谱简单汇总，那也不是统谱，那叫家谱汇编。如果效仿明嘉靖年间徽州人张彦宪、张阳晖二人杜撰、编造，肆意增删而伪造出一部《张氏统宗世谱》，来统修全国统谱，那更不叫统谱，那是毁谱。天下的宗谱，可能因此而遭受空前的灾难。关于《张氏统宗世谱》的伪造及危害详情，请看批驳伪谱《张氏统宗世谱》 祸害的《伪谱辨证》（清张图南撰文）

整日呼喊修大范围统谱的人，归纳起来其实就是两种人。一种是对家族事业怀有极大的热情，却对家谱一无所知的人。这种人浑身是劲，大踏步向前，可是却走错了方向，走的越努力，错的越远。笔者写这篇文章，就是要给这种人提个醒，了解这其中的道理，不要盲目跟风。还有一种人，就是比较可恨的人，他们是另有所图的人。这些人是懂谱的，他们明知道修全国统谱是不可能完成的任务，但是他们仍然摇旗呐喊，是因为他们知道这其中牵涉到重大利益。
由于种种原因的制约，人力无法为之，就该尊重客观事实，如实续修，而不应该好大喜功，甚至是打着全国统修的旗号，另有所图。修家谱，需慎重考订，大范围统修，更应该慎重考订。世系不合，不能统修就不统修，失考断片，不能增补就不增补，切勿好大喜功，借全国统修毁了传承千年的家谱文化。

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