武林邵氏在杭州

邵友华

武林邵氏在杭州

现在的交通是如此的发达，从上海坐动车一个多小时就到杭州了。西湖、河坊街、大运河、西山等等都是有名的景点，美丽的画面让人流连忘返。但是吸引我的不仅仅是杭州的山水，还有先祖700多年前在杭州生活的点点印记。透过这些美丽景点能够勾起我们对哪些先祖生活的回想呢？

我们的邵氏家谱，封面的名字叫分派福州武林邵氏族谱。

武林是杭州旧称，以山得名，旧时把杭州西湖西边的灵隐山、天竺山等称作武林山。杭州至今还有武林门，因此武林邵氏也可以称作杭州邵氏。

按照族谱记载，武林邵氏的第六代邵楩嘉靖十七年（1538年）考中状元，离开杭州到江西南昌任县令，后到山东任佥事，1557年后又到福建任按察司按察使副使兼福建巡海道，驻漳州抗击倭寇，战功卓越，逝后入漳州顾公祠，万历二十四（1596）奉旨入名宦祠。其后裔移居在福州，为迁闽“福州武林邵氏的始祖”。

通过族谱我们知道了武林邵氏是如何离开杭州的，但武林邵氏是从哪里来到杭州的，在杭州又居住生活在哪里却一无所知。好在近些年来随着武林邵氏先祖的一些墓志铭被发现，上述疑问逐渐有了一些答案。

武林邵氏是从哪里迁徙到杭州的呢？邵楩父亲邵昺和伯父邵旭的墓志铭都提到武林邵氏的祖籍是在江苏宜兴。根据江苏宜兴永定里邵氏族谱的一些记载，永定里邵氏居住地是在今天宜兴市丁蜀镇闸口乡的永定村。大约在宋末元初的时候，为了躲避战乱，宜兴邵氏开始向南方逃难，其中有一支迁到了浙江的杭州，这就是武林邵氏迁徙杭州的大致时间和原因。

先祖从江苏宜兴到杭州应当是走水路。几百年前人们出行跟现在不同，那个时代没有高等级公路，也没有汽车。窄小的土路，凹凸不平，晴天尘土飞扬，雨天泥浆裹足，携家带口，跋山涉水，昼行夜宿，既艰苦也不方便。而走水路，小船轻舟，顺风顺水，白天观景，夜晚住宿船上，可以日夜兼程。有船篷遮风挡雨，省却鞍马劳顿，因此走水路是长途远行的第一选择。宜兴坐落在太湖之滨，从那里到杭州可以直接从太湖上船一直南行，到了浙江湖州地区后可以转入京杭大运河，沿着京杭大运河经过嘉兴，便一直驶入杭州。

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今天的京杭大运河杭州段，当年的漕运和交通功能已经消失了，已经变成了一个自然风光和人文风光交相辉映的旅游景点。当年先祖经过京杭大运河到杭州上岸的码头已经很难寻觅了，但现存的运河码头及一组组雕像仍然可以勾起我们的一丝联想来。

清晨小雨刚刚停歇，运河码头上出现了迎来送往的客人。一艘北来的小船停靠在码头，主人被搀扶着走上岸来，两个伙计挑着行李走在前面。那时经运河乘船到杭州是要在城外下船，然后再骑马或乘车进城，现在杭州的武林门就是那时从京杭大运河码头下船后进入杭州的城门。

京杭大运河不仅仅是先祖举家迁入杭州的通道，也是先祖们外出赶考和做官的必经之路。邵楩和他的爷爷邵琮都是明朝的进士，伯父邵旭是举人，是南京太学学生。他们无论是北上求学赶考，还是到北方或长江流域做官都要走京杭大运河。那会儿旅途遥远，通信困难。走上大运河，一出去就是几年，不知何时归来。因此船上满载着的是离愁别绪，岸边的景物看起来也倍觉伤神。李白的“何处是归程，长亭更短亭”，柳永的”杨柳岸，晓风残月”的诗句写的就是此情此景。而今天的大运河杨柳依旧，长亭簇新，小桥卧波，花草叠翠。已经是慢生活、休闲游的最佳景点。沿岸边观景，慵懒闲坐，已经没有一点凄惨、忧愁的情绪氛围了。

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根据邵楩父亲邵昺的墓志铭记载，先祖在杭州是住在甘泽坊【永庆： 仁和谱、乐庵谱均记甘泽棲水邵氏为雍公后】。这个名字在南宋时就存在了，一说是因此地多柑子团(用糯米粉裹柑橘馅的食品)作坊，甘泽为柑子所讹。另有一说是巷内有六井，其水清澈，称甘泽，巷名由此而来。file:///C:/Users/Administrator/AppData/Local/Temp/ksohtml4392/wps11.jpg

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甘泽坊在今天看来是一条小巷子，它东起中山中路，西至后市街，长95米，宽3米。巷子东口是中山中路，沿中山中路向南走200米左右就是今天杭州仍然保留的南宋古街---河坊街了。因此甘泽坊在古时候是身处闹市之中的一条僻静的小巷。

说起杭州的中山路有着悠久的历史。该路建于南宋，南抵南宋皇宫，北达武林门，是南宋杭州的中轴线，也是南宋皇帝从皇宫到武林门附近的景灵宫祭拜祖宗的必经之路，因此叫做御街。在南宋时该街商肆林立，诸行百市齐全。到了元明时期，居民逐渐填河建房，御街完全市民化，已经变成杭州最繁华的街市。先祖就是在这个时候从宜兴来到杭州御街旁的甘泽坊定居的。现在的甘泽坊经过旧城改造，原有房屋已经完全拆掉了，现有建筑都是近些年建设的高层民居，完全没有当年庭院疏落，小巷幽深的景象了。

先祖在甘泽坊的生活场景现在已经无从考证了，只是知道当年家庭十分重视对子女的教育，连续三代有子女考取了进士和举人。邵琮，明天顺四年（1460年）进士，四川按察司副使；邵旭，浙江乡试举人，南京太学学生，明嘉靖年壬午年（1522年）的同安县知县；邵楩，明嘉靖17年（1538年）进士，福建按察司副使，祖孙三代人都是当时国家的栋梁之才。

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根据墓志铭记载，邵楩的父亲邵昺去世以后与母亲合葬于杭州南山钱粮司岭，这也是武林邵氏的祖茔地。现在的杭州地图已经找不到钱粮司岭这个地名了。在百度上查到，现西湖西边的赤山埠、四眼井一段的虎跑路，旧称钱粮司岭。这里当年水杉林密，高峻挺拔，草木深郁，环境优美。周边是虎跑山，虎跑泉，是块风水宝地。现在这里建有虎跑公园，杭州动物园等，是西湖风景区的一条重要的旅游线路。这里也是民居、青年旅社、特色餐厅、背包客栈、酒吧的聚集地，是年轻人到西湖自由行的主要目的地。先祖们安静的坟茔已经完全不见踪影了。

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在杭州历史上有一个比较重要人物跟武林邵氏先祖有着密切的关系，这个人就是于谦。

于谦（1398－1457），明代杰出的政治家、军事家和著名的民族英雄，杭州人。

永乐十九年（1421年），于谦登辛丑科进士，正统十四年（1449年）土木堡之变，明英宗被瓦剌俘获，于谦力排南迁之议，坚请固守，亲自督战，率师二十二万，破瓦剌之军，保住大明江山。他忧国忘身，口不言功，自奉俭约，所居仅蔽风雨，但性固刚直，颇遭众忌。天顺元年（1457年）英宗复辟，石亨等诬陷于谦，导致被杀。成化初，复官赐祭，弘治二年（1489年），谥肃愍。万历中，改谥忠肃。《明史》称赞其“忠心义烈，与日月争光”。与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。在西湖边现在仍然保存着于谦的遗迹。

于谦16岁起在西湖边的吴山读书，至今吴山上还有“于街”的地名。而他在吴山读书的地方就叫三茅观，在这里他写下了流传千古的《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”

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在西湖的三台山麓，建有于谦祠。

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邵楩的爷爷邵琮和于谦有着姻亲关系。在《西湖文献集成第19册 西湖风俗专辑》中收录有邵琮的《祭于公文》，文中写到，“四川等处提刑按察司副使姻生邵琮，谨以清酌之奠，致祭于少保肃愍于公，……,琮乡邑后生，忝居姻娅，敬仰光仪，再拜祠下。”姻娅的意思是指亲家和连襟，泛指姻亲。婿父称姻，两婿互称曰娅。因此于谦也是目前可以确定的先祖在杭州的唯一有亲戚关系的外姓人。