周太保召康公君奭事跡雲略

邵俊钦

周太保召康公君奭事跡雲略

周文王五年【西元前1095年】

約本年，召康公姬奭生。本姬姓。一雲周之分子，一雲文王庶長子，武王庶弟也。【世本】
召公奭與周同姓，姓姬氏。周武王之滅紂，封召公於北燕。【史記·燕召公世家】
召公奭與周同姓，姓姬氏。譙周曰：“周之支族，食邑於召，謂之召公。”
姬姓：周、召、芮、畢、衛、毛，姬姓。【書顧命正義】
周文王姬昌，娶伊祁氏，生子奭。【邵氏宗譜】
召公奭身長九尺五寸，面方，色紫，眉高，目隆准豐，耳大，體厚，綠衣，三須，壽一百八歲。【周廟志】
召公奭，周之同姓，食采於召。文王起於岐周，而化行於南方江漢之國，召公實掌其諸侯之政。故詩曰：文武受命，有如召公之臣，日辟國百里。召公之治諸侯，甚得民和。親聽男女之訟，止於甘棠之下以決事。及召公沒，而民思之。愛其甘棠，不忍伐也。故《召南》有《甘棠·行露》之詩。武王克商，封召公於北燕，而留為周太保。西旅獻獒，召公作《旅獒》以戒武王。武王崩，管、蔡以殷叛，周公東伐。召公與太公開成王，明周公無罪，成王乃逆周公於東。及成王將宅洛邑，使召公先相宅。召公以庻殷攻位於洛汭位成。而周公至，召公作誥以戒成王，周公亦作洛誥而歸政焉。成王既涖政，二公為左右相，自陜以東周公主之，自陜以西召公主之【詩《周南》《召南》以二公為名。周南稱後妃，而召南稱夫人，以此知《周南》為周人之詩，《召南》為諸侯之詩。周公治內，而召公治外，無疑也。及成王之世分天下以為左右，二伯領之。故公羊言：自陜以東，周公主之。自陜以西，召公主之。按書：周公毖殷頑民遷於洛邑。君陳畢公繼之。而召公亦稱伯，相康王，之誥曰太保。率西方諸侯入應門左。畢公率東方諸侯入應門右，然則二公在文王世分治內外，在成王世分掌東西，其事各異也。】。召公不説，恐成王未能君天下，周公作書諭之，名之曰《君奭》。召公複為公劉泂，酌《卷阿之詩》以戒成王。周公沒，召公與畢公終相成王。立康王，召公卒。其長子在燕，其次子留周為召公，世世輔周，與周公比。其顕者召虎，佐周宣王。【蘇轍《古史·燕世家》】
皇甫士安曰：召康公，文王之子，是於周公（旦）為兄弟，何《君奭》中無一言及之史篇。召公名醜，奭豈其字邪？抑奭、醜字相混邪？【明·焦竑】
召伯名奭，黃帝三十七世，姬姓，采邑於召，年百有三十，配有姒氏。卒谥曰康，世称召康公、召太保君奭也。其長子封於北燕，而支子襲召，世為召伯，後有召氏、邵氏、召伯氏、東陵氏。其封於唐者為陽伯，滅於齊。北燕三十三世，列王四十三，滅於秦。後有：燕氏、喜氏、攸氏、繆氏、釐氏、噌氏、快氏、喻氏。【氏族典·第十一卷】
周召公年十九，見正而冠，冠則可以為方伯諸侯矣。【說苑.建本】
召公奭，周之支族，食邑於召，謂之召公。【古史考】

周文王四十二年、周受命元年【西元前1058年】
文王即位四十二年，歲在鶉火，文王於是更為受命元年，始稱王矣。【帝王世紀】
文王舉太公望、召公奭而王。【淮南子·泰族訓】
文王兩用呂望、召公奭而王。【淮南子·汜論訓】
召公對文王曰：“天道淨清，地德生成，人事安寧。戒之勿忘，忘者不祥。盤古之宗不可動也，動者必凶。”【六韜·大明】、【路史】

周文王四十八年、周受命七年【西元前1052年】
文王受命，作邑於豐，乃分岐邦。周、召之地，為周公旦、召公奭之埰地，施先公之教於已所職之國。【詩譜】
文王受命，作邑於豐，乃分岐邦周、召之地為周公旦、召公奭之埰地。周公封魯，薨諡文公；召公封燕，薨諡曰康公。元子世之，其次子（聞）亦世守埰地，在王官，春秋是周公、召公是也。【詩譜】
周，地名，在岐山之陽，本太王所居，後以為周公之埰邑，故曰周公（周公旦次子君陳，承爵，即周平公也）。即今之扶風雍東北故周城是也。【史記·魯周公世家索隱】
召者，畿內埰地。奭始食於召，故曰召公。或說者以為文王受命，取岐周故墟周、召地分爵二公，故《詩》有周、召二南，言皆在岐山之陽，故言南也。【史記·燕召公世家索隱】
《水經》曰：‘岐水又南五十裏，有邵亭。’邵亭者，邵公埰邑也。又有周城，周城者，周公埰邑也。皆文王時所封建也。【雍錄】
古之帝王中分天下，使二公治之，謂之二伯。【孔從子·居衛】

周文王五十年、周受命九年【西元前1050年】
  武王發即位，太公望為師，周公旦為輔，召公、畢公之徒左右王，師修文王緒業。【史記·周本紀】
昔者，周道之盛，召伯在朝，有司請營召以居。召伯曰：“嗟！以吾一身而勞百姓，此非吾先君文王之志也。於是出就蒸庶於陌隴之間，而聽斷焉。召伯暴處遠野，廬於樹下，百姓大悅，耕桑者倍力以勸。於是歲大稔，民給家足。”其後，在位者驕奢，不恤元元，稅賦繁數，百姓困乏，耕桑失時。於是詩人見邵伯之所休息樹下，美而歌之。【《韓詩外傳》卷一】
召公以桑蠶耕種之時，馳獄出拘，使百姓皆得反業修職。【淮南子·繆稱訓】
君奭，召康公，用理民物，有《甘棠》之歌也。【淮南子·汜論訓·高誘注】
召公“甘棠聽斷，怡然蒙恩。”【易林·師之蠱】《易林-複之巽》：“甘棠之人，解我憂凶。”故召伯聽斷於甘棠之下，為不妨農業之務也。【桓寬·鹽鐵論·授時】
《说苑·贵德》：“召公述职，当桑蚕之时，不欲变民事，故不入邑中，舍于甘棠之下，而听断焉。陕间之人，皆得其所，是故后世思而歌咏之。”
朱熹《诗集传》：“召伯循行南国，以布文王之政，或舍甘棠之下。其后人思其德，故爱其树而不忍伤也。”
“周公東征，後世追思；召公甘棠，人不忍伐。見愛如是，豈欲私害之者哉！”；又“邵伯訟不忍煩民，聽斷棠下，能興時雍，而致刑錯。”【王符·潛夫論·忠貴】【潛夫論·愛日】  
武王愛周、邵、齊、畢，所以王天下。殷紂愛飛廉、惡來，所以喪其國。【魏書·高允列傳】
郑玄《毛诗谱·周南召南谱》云：“至纣，又命文王典治南国江、汉、汝旁之诸侯。于时三分天下有其二，以服事殷……文王受命……乃分岐邦周、召之地，为周公旦、召公奭之采地，施先公之教于己所职之国。武王伐纣，定天下，巡守述职，陈诵诸国之诗，以观民风俗。六州者得二公之德教尤纯，故独录之，属之大师，分而国之。其得圣人之化者谓之《周南》，得贤人之化者谓之《召南》，言二公之德教自岐而行于南国也。”

欧阳修《诗本义》云：“毛、郑皆谓：蔽芾，小貎。茇，舍也。召伯本以不欲烦劳人，故舍于棠下。棠可容人，舍其下则非小树也。据诗意乃召伯死后，思其人爱其树而不忍伐，则作诗时益非小树矣。毛、郑谓蔽芾为小者，失诗义矣。蔽，能蔽风、日，俾人舍其下也。芾，茂盛貌。蔽芾，乃大树之茂盛者也。”

周武王三年、周受命十二年【西元前1047年】
“舜有臣五人而天下治。武王曰：‘予有亂臣十人。’孔子曰：‘才難，不其然乎？唐虞之際，於斯為盛。有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣。’”十亂者：周公旦，召公奭，太公望、畢公高、榮公（一雲曹叔振鐸）、太顛、閎夭、散宜生、南宮括、文母太姒[一雲武王妃邑薑，太公呂望之女也。]也。【論語·泰伯】
武王曰：“受有億兆夷人，離心離德；我有亂臣十人，同心同德。”【尚書·泰誓中】
武王曰：“予有亂臣十人。亂，理也。理官者十人：周公、召公、太公、畢公、榮公、大顛、閎夭、散宜生、南宮適，其一人謂文母也。”【初學記·9】
有於《三代》、《不國》有之，曰：“女毋崇天之有命也。”命《三》、《不國》亦言命之無也。於召公之《執令》於然：“且！政哉，無天命！維予二人，而無造言，不自降天之哉得之。”【墨子·非命中】
有於《三代》、《不國》有之，曰：“女毋崇天之有命也。”命《三》、《不國》亦言命之無也。於召公之《執令》於然，曰：“敬哉！無天命。惟予仁人，而無造言，不自降天之哉得之。”【墨子·非命下】
西伯卒，太子發立，任周、召而伐殷。【吳越春秋·吳太伯傳】
王乃出圖商，至於鮮原，召公奭、畢公高。王曰：“嗚呼，敬之哉！無競惟人，人允忠；惟事惟敬，小人難保，後降惠於民，民罔不格，惟風行賄，賄無成事。綿綿不絕，蔓蔓若何，豪末不掇，將成斧柯。”王乃厲翼於尹氏八士，唯固允讓，德降為則，振於四方，行有令問，成和不逆，加用禱巫，神人允順。【逸周書·和寤解】

周武王四年、周受命十三年【西元前1046年】
  四年，起師至鮪水。甲子至於商郊牧野，王鞿系解，五人恃於前，莫有肯為王系鞿，皆曰：“臣所以事君王，非為系鞿也。”王乃釋旄而系之，與紂戰，紂師敗績，擒費仲、惡來。紂赴於京，自燔於宣室而死，是以大旗麾，諸侯入都殷。百姓鹹行於郊，王使告曰：“上天降休。”商人皆拜，王亦答拜，以兵人造紂及妲己，王親射，射之三發，然後下車，以劍擊之。周公為司徒，使以黃鉞斬紂頭；召公為司空，又使以玄鉞斬妲己。【帝王世紀】
  周車三百五十乘，陳於牧野，帝辛從。武王使尚父與伯夫致師。王既誓，以虎賁、戎車馳商師，商師大崩。商紂奔。武王乃手太白以麾諸侯，諸侯畢拜。遂揖之。商庶百姓鹹俟於郊。群賓僉進曰：“上天降休。”再拜稽首。武王答拜，先入適王所，乃克射之，三發，而後下車，而擊之以輕呂，斬之以黃鉞。折，縣諸太白。乃適二女之所，既縊，王又射之三發，乃右擊之以輕呂，斬之以玄鉞，縣諸小白。乃出場於厥軍。
  及期，百夫荷素質之旗於王前，叔振奏拜假。又陳常車，周公把大鉞，召公把小鉞，以夾王。泰顛、閎夭，皆執輕呂以奏王，王入即位於社，太卒之左。群臣畢從毛叔鄭奉明水，衛叔傅禮。召公奭贊采，師尚父牽牲。尹逸策曰：“殷末孫受德，迷先成湯之明，侮滅神祗不祀，昏暴商邑百姓，其章顯聞於昊天上帝。”
  武王再拜稽首乃出。立王子武庚，命管叔相。乃命召公釋箕子之囚，命畢公、衛叔出百姓之囚，表商容之閭。乃命南宮忽振鹿臺之錢，散巨橋之粟；乃命南宮百達、史佚遷九鼎三巫；乃命閎夭封比幹之基；乃命祖祝崇賓饗，禱之於軍。乃班。【逸周書·克殷解】
  其明日，除道，脩社及商紂宮。及期，百夫荷罕旗以先驅。武王弟叔振鐸奉陳常車，周公旦把大鉞，畢公把小鉞，以夾武王。散宜生、太顛、閎夭皆執劍以衛武王。既入，立於社南大卒之左，右畢從。毛叔鄭奉明水，衛康叔封布茲，召公奭贊采，師尚父牽牲。尹佚筴祝曰：“殷之末孫季紂，殄廢先王明德，侮蔑神祇不祀，昏暴商邑百姓，其章顯聞於天皇上帝。”於是武王再拜稽首，曰：“膺更大命，革殷，受天明命。”武王又再拜稽首，乃出。
  封商紂子祿父殷之餘民。武王為殷初定未集，乃使其弟管叔鮮、蔡叔度相祿父治殷。已而命召公釋箕子之囚。命畢公釋百姓之囚，表商容之閭。命南宮括散鹿臺之財，發钜橋之粟，以振貧弱萌隸。命南宮括、史佚展九鼎保玉。命閎夭封比幹之墓。命宗祝享祠於軍。【史記·周本紀】
  武王與紂戰於牧之野。紂之卒輻分，紂之車瓦裂，紂之甲魚鱗下賀乎武王，何如？武王曰：“不可。”召公趨而進曰：“臣聞之也，有罪者殺，無罪者活，鹹劉厥敵，毋使有餘烈，何如？”武王曰：“不可。”周公趨而進曰：臣聞之也，各安其宅，各田其田，毋故毋私，惟仁之親。武王入殷，周公曰：“各安其宅，各田其田，無故無新，惟仁之親，何如？”武王曠乎若天下之已定，遂入殷，封比幹之墓，表商容之閭，發钜橋之粟，散鹿臺之財，歸傾宮之女。而民知方，曰：“王之於仁人也，死者封其墓，況於生者乎！王之於賢人也，亡者表其閭，況於在者乎！王之於財也，聚者散之，況於複藉乎！王之於色也，在者歸其父母，況於複征乎！”【尚書大傳·二】
  武王克殷，召太公而問曰：“將奈其士眾何？”太公對曰：“臣聞愛其人者，兼屋上之烏；憎其人者，惡其餘胥；鹹劉厥敵，使靡有餘，何如？”王曰：“不可。”太公出，邵公入，王曰：“為之奈何？”邵公對曰：“有罪者殺之，無罪者活之，何如？”王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“為之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田其田，無變舊新，唯仁是親，百姓有過，在予一人！”武王曰：“廣大乎，平天下矣。凡所以貴士君子者，以其仁而有德也！”【說苑·貴德】
武王八年征伐耆，大戡之。還，乃飲至於文太室。畢公高為客，召公保奭為夾，周公叔旦為主，辛公甲為位，作策逸為東堂之客，呂尚父命為司正，監飲酒。【清華簡·耆夜】
《太保玉戈》铭文：“六月丙寅，王在丰，令太保省南国，帅汉，遂殷南，令厉侯辟，用鼄走百人。”
《太保簋》铭文：“王伐录子圣，謯厥反，王降征令于太保。太保克敬亡遣。王永太保，锡休余土，用兹彝对令。”（《集成》4140）


周成王元年、周文公攝政元年【西元前1042年】
成王立，設三公職，太公（望）為太傅，封國於齊。周公（旦）為太師，封國於魯；召公（奭）為太保，封國於郾（燕）。皆留周佐王室，不就，以元子就國。世曰太尚、公旦、君奭，尊號也。（案稽雲：文王三子鮮封於管，四子旦封於魯，五子度封於蔡，六子振鐸封於曹，七子武封於郕，八子處封於霍，九子封封於康，十子載封於聃（冉），十一子碩封於郜，十二子湛封於廖（蓼），十三子昂封於雍，十四子繡封於錯（滕），十五子高封於畢，十六子封於原，十七子於封於酆，十八子葡封於郇。太公初封於呂，周公初封於魯陽，召公初封於郾城，微子初封於薄。）【史記·周世家】
丁酉，春，正月，王即位，命塚宰周文公總百官。【今本竹書紀年】
武王崩，成王年十有三而嗣立。周公居塚宰，攝政以治天下。【孔子家語·冠頌】
周公及召公取風焉，以為“周南”、“召南”。【呂氏春秋·季夏紀音初】
召公，賢者也。明不能與聖人分職，常戰慄恐懼，故舍於樹下而聽斷焉。勞身苦體，然後乃與聖人齊，是《周南》無美而《召南》有之。【初學記·17】
成王時，召王為三公：自陝以西，召公主之；自陝以東，周公主之。【史記·燕召公世家】
召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行鄉邑，有棠樹，決獄政事其下，自侯伯至庶人各得其所，無失職者。【史記·燕召公世家】
其在成王時，召王為三公：自陝以西，召公主之；自陝以東，周公主之。成王既幼，周公攝政，當國踐祚，召公疑之，作君奭。君奭不說周公。周公乃稱“湯時有伊尹，假於皇天；在太戊時，則有若伊陟、臣扈，假於上帝，巫鹹治王家；在祖乙時，則有若巫賢；在武丁時，則有若甘般：率維茲有陳，保乂有殷”。於是召公乃說。【史記·燕召公世家】
周道之盛，邵伯在朝，有司請營邵以居。邵伯曰：“嗟！以吾一身，而勞百姓，此非吾先君文王之志也。”於是，出而就蒸庶於阡陌隴畝之間，而聽斷焉。邵伯暴處遠野，廬於樹下，百姓大悅，耕桑者倍力以勸，於是歲大稔，民給家足。其後在位者驕奢，不恤元元，稅賦繁數，百姓困乏，耕桑失時。於是詩人見召伯之所休息樹下，美而歌之。《詩》曰：“蔽茀甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。”此之謂也。【韓詩外傳·一】
聖人之於天下百姓也，其猶赤子乎！饑者則食之，寒者則衣之；將之養之，育之長之； 惟恐其不至於大也。《詩》曰：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。”《傳》曰：自陝以東者周公主之，自陝以西者召公主之。召公述職當桑蠶之時，不欲變民事，故不入邑中，舍於甘棠之下而聽斷焉，陝間之人皆得其所。是故後世思而歌誄之，善之，故言之；言之不足，故嗟歎之；嗟歎之不足，故歌詠之。【說苑·貴德】
召公以桑蠶耕種之時，馳獄出拘，使百姓皆得反業修職。【淮南子·繆稱訓】
周氏、邵氏、畢氏、榮氏、單氏、尹氏、鎦氏、富氏、鞏氏、萇氏，此皆周室之世公卿家也。周、召者，周公、召公之庶子，食二公之采，以為王吏，故世有周公、召公不絕也。【潛夫論·志氏姓】
太保，品秩冠服同太宰，成王即位，召公為太保，《召誥》雲：越三日戊申，太保朝於洛。《逸禮》曰：太公為太師，周公為太傅，召公為太保。【藝文類聚·46】、【太平禦覽·206】
昔者，周成王幼，在繈褓之中，召公為太保，周公為太傅，太公為太師。保，保其身體；傅，傅其德義；師，導之教順，此三公之職也。於是為置三少，皆上大夫也。曰少保、少傅、少師，是與太子宴者也。【新書·保傅】、【大戴禮記·保傅】
篤仁而好學，多聞而道順。天子疑則問，應而不窮者謂之道。道者，道天子以道者也。常立於前，是周公也。誠立而敢斷，輔善而相義者謂之輔。輔者，輔天子之意者也。常立於左，是太公也。潔廉而切直，匡過而諫邪者謂之拂。拂者，拂天子之過者也。常立於右，是召公也。博聞強記，捷給而善對者謂之承。承者，承天子之遺忘者也。常立於後，是史佚也。故成王中立聽朝，則四聖維之。是以慮無失計，而舉無過事，殷周之所以長久者，其輔翼太子有此具也。【新書·胎教】、【大戴禮記·保傅】
昔成王之為孺子，出則周公、邵公、太史佚，入則大顛、閎夭、南宮括、散宜生，左右前後，禮無違者，故成王一日即位，天下曠然太平。是以《春秋》“愛子教以義方，不納於邪。驕奢淫佚，所自邪也”。《詩》雲：“詒厥孫謀，以宴翼子。”言武王之謀遺子孫也。【後漢書·班彪列傳】
武王既崩，成王少。周公恐天下聞武王崩而畔，周公乃踐阼代成王攝行政當國。管叔及其群弟流言於國曰：“周公將不利於成王。”周公乃告太公望、召公奭曰：“我之所以弗辟而攝行政者，恐天下畔周，無以告我先王太王、王季、文王。三王之憂勞天下久矣，於今而後成。武王蚤終，成王少，將以成周，我所以為之若此。”於是卒相成王，而使其子伯禽代就封於魯。周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天下亦不賤矣。然我一沐三捉發，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。”【史記·魯周公世家】
武王既終，成王既幼，周公攝天下之政，召公不悅，四國流言。【列子·楊朱】
王伐錄子，厥反。王降征令於太保，太保克敬亡遣。王永太保，易（賜）休餘土。用茲彝對令。其錄子，即紂王之子武庚祿父。當為北方二國，臨近匽疆。【太保簋銘】
召公以周公既攝政致太平，功配文、武，不宜複列在臣位，故不說，以為周公苟貪寵也。【史記·燕召公世家集解】
召公見周公之既反政而猶不知，疑其貪位，周公為之作《君奭》，然後悅。【中論·智行】
召公為保，周公為師，相成王為左右。召公不說，周公作《君奭》。【尚書·序】
《史记·燕召公世家》载：“周武王之灭纣，封召公于北燕。”似以为武王封召公于燕。郑玄《毛诗谱·周南召南谱》云：“周公封鲁，死谥曰文公，召公封燕，死谥曰康公，元子世之。其次子亦世守采地，在王官，春秋时周公、召公是也。”唐司马贞《史记索隐》亦云：“亦以元子就封，而次子留周室代为召公。至宣王时，召穆公虎其后也。”
《克罍》《克盉》：“王曰：‘太保，惟乃明乃鬯，享于乃辟，余大对乃享，令克侯于匽。事羌、马、謯、雩、驭、微。克寓匽，入土眔（及）厥司。用作宝尊彝。”
《匽侯旨鼎》二：“匽侯旨初见事于宗周，王赏旨贝廿朋，用作有姒宝尊彝。”（《集成》2628）“匽侯旨作父辛尊。”（《集成》2269）

《伯宪盉》铭：“伯宪作召伯父辛宝尊彝。”《集成》9430.1）
《宪鼎》铭：“唯九月既生霸辛酉，在匽，侯赐宪贝金，匽侯休，用作召伯父辛宝尊彝。宪万年子子孙孙宝，光用大保。”（《集成》2749）
《伯龢鼎》铭：“伯龢作召伯父辛宝尊彝。”（《集成》2407）
《龢爵》铭：“龢作召伯父辛宝尊彝。”（《集成》9089）



周成王二年、周文公攝政二年【西元前1041年】
奄人、徐人及淮夷入於邶以叛。【今本竹書紀年】
周公立相，天子三叔及殷東徐奄及熊盈以略。周公、召公內弭父兄，外撫諸侯。【逸周書·作雒解】
周成王少時，管蔡作亂，淮夷畔周，乃使召康公命太公曰：“東至海，西至河，南至穆陵，北至無棣，五侯九伯，實得征之。”齊由此得征伐，為大國。【史記·齊太公世家】
《詩》曰：蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。《傳》曰：自陝以東者，周公主之；自陝以西者，召公主之。召伯述職，當桑蠶之時，不欲變民事，故不入邑中，舍於甘棠之下而聽斷焉。陝間之人皆得其所，是故後世思而歌詠之。善之故言之，言之不足故嗟歎之，嗟歎之不足故歌詠之。夫詩，思然後積，積然後滿，滿然後發，發由其道而致其位焉。百姓歎其美而致其敬，甘棠之不伐，政教惡乎不行？孔子曰：‘吾於《甘棠》，見宗廟之敬也。’甚尊其人，必敬其位，順安萬物，古聖之道幾哉。 【劉向《說苑·貴德》】
言召公述職，親稅舍於野樹之下也。【白虎通·巡狩】
當農桑之時，重為所煩勞，不舍鄉亭，止於棠樹之下，聽訟決獄，百姓各得其所。壽百九十餘乃卒。後人思其美德，愛其樹而不敢伐，《詩·甘棠》之所為作也。【應劭《風俗通義》】
  昔在周公，征於東方，四國是王；召伯述職，蔽芾甘棠，其思矣夫！【 揚雄《法言-先知》】

周成王四年、周文公攝政四年【西元前1039年】
  本年，召公長子克封於燕。
  王曰：“大保，惟乃盟乃鬯，享於乃辟，餘大對乃享，令克侯於燕，旆羌、馬、䣜、雩、馭、微。”克出燕，納土眔厥有司，用作寶尊彝。【克罍】、【克盉】
  元子世之，其次子亦世守埰地，在王官。【詩譜】
  召公建匽，休於小臣口貝五朋，用作寶尊彝。【小臣口鼎】                        
匽（燕）侯令（命）堇飴（頤）大保於宗周。庚申，大保賞堇貝，用乍（作）大子癸寶。仲。【堇鼎】
周成王五年、周文公攝政五年【西元前1038年】
春，正月，王在奄，遷其君於蒲姑。【今本竹書紀年】
召公為保，周公為師，東伐淮夷殘奄，遷其君薄姑。【史記·周本紀】

周成王七年、周文公攝政七年【西元前1036年】
春，二月，王如豐。【今本竹書紀年】
惟二月既望，越六日乙未，王朝步自周，則至於豐。【尚書·周書召誥】
成王七年，二月乙未，王朝步自周，至豐，使太保召公先之雒相土。【史記·魯周公世家】
武王營之，成王使召公卜居，居九鼎焉，而周複都豐、鎬。【史記·周本紀】
成王在豐，使召公複營洛邑，如武王之意。周公複蔔申視，卒營築，居九鼎焉。曰：“此天下之中，四方入貢道裏均。”【史記·周本紀】
成王即位，周公之屬傅相焉，乃營成周洛邑，以此為天下之中也，諸侯四方納貢職，道裏均矣，有德則易以王，無德則易以亡。凡居此者，欲令周務以德致人，不欲依阻險，令後世驕奢以虐民也。及周之盛時，天下和洽，四夷鄉風，慕義懷德，附離而並事天子，不屯一卒，不戰一士，八夷大國之民莫不賓服，效其貢職。【史記·劉敬叔孫通列傳】
三月，召康公如洛度邑。【今本竹書紀年】
惟太保先周公相宅，越若來三月，惟丙午朏。越三日戊申，太保朝至於洛，蔔宅。厥既得蔔，則經營。越三日庚戌，太保乃以庶殷攻位於洛汭。越五日甲寅，位成。【尚書·召誥】
成王在豐，欲宅洛邑，使召公先相宅，作《召誥》。【尚書·序】
惟二月既望，越六日乙未，王朝步自周，則至於豐。惟太保先周公相宅，越若來三月，惟丙午朏。越三日戊申，太保朝至於洛，蔔宅。厥既得蔔，則經營。越三日庚戌，太保乃以庶殷攻位於洛汭。越五日甲寅，位成。
若翼日乙卯，周公朝至於洛，則達觀於新邑營。越三日丁巳，用牲於郊，牛二。越翼日戊午，乃社於新邑，牛一，羊一，豕一。越七日甲子，周公乃朝，用書命庶殷、侯、甸、男、邦伯。厥既命殷庶，庶殷丕作。
太保乃以庶邦塚君出取幣，乃複入錫周公。曰：“拜手稽首，旅王若公誥告庶殷越自乃禦事：嗚呼！皇天上帝，改厥元子茲大國殷之命。惟王受命，無疆惟休，亦無疆惟恤。嗚呼！曷其奈何弗敬？天既遐終大邦殷之命，茲殷多先哲王在天，越厥後王后民，茲服厥命。厥終，智藏瘝在。夫知保抱攜持厥婦子，以哀籲天，徂厥亡，出執。嗚呼！天亦哀於四方民，其眷命用懋。王其疾敬德！
相古先民有夏，天迪從子保，面稽天若；今時既墜厥命。今相有殷，天迪格保，面稽天若；今時既墜厥命。今衝子嗣，則無遺壽耇，曰其稽我古人之德，矧曰其有能稽謀自天？嗚呼！有王雖小，元子哉。其丕能諴於小民。今休：王不敢後，用顧畏於民碞；王來紹上帝，自服於土中。旦曰：‘其作大邑，其自時配皇天，毖祀於上下，其自時中乂；王厥有成命治民。’今休。
王先服殷禦事，比介於我有周禦事，節性惟日其邁。王敬作所，不可不敬德。我不可不監於有夏，亦不可不監於有殷。我不敢知曰，有夏服天命，惟有歷年；我不敢知曰，不其延。惟不敬厥德，乃早墜厥命。我不敢知曰，有殷受天命，惟有歷年；我不敢知曰，不其延。惟不敬厥德，乃早墜厥命。今王嗣受厥命，我亦惟茲二國命，嗣若功。王乃初服。嗚呼！若生子，罔不在厥初生，自貽哲命。今天其命哲，命吉凶，命歷年；知今我初服，宅新邑。肆惟王其疾敬德？王其德之用，祈天永命。
其惟王勿以小民淫用非彝，亦敢殄戮用乂民，若有功。其惟王位在德元，小民乃惟刑用於天下，越王顯。上下勤恤，其曰我受天命，丕若有夏曆年，式勿替有殷歷年。欲王以小民受天永命。”拜手稽首，曰：“予小臣敢以王之仇民百君子越友民，保受王威命明德。王末有成命，王亦顯。我非敢勤，惟恭奉幣，用供王能祈天永命。”【尚書·周書召誥】
昔召公作誥，先王賜朕鼎出於武當曾水。【銘論】
冬，王歸自東都。【今本竹書紀年】
《公劉》，召康公戒成王也。成王將涖政，戒以民事，美公劉之厚於民，而獻是詩也。公劉者，後稷之曾孫也。夏之始衰，見迫逐，遷於豳，而有居民之道。成王始幼少，周公居攝政，反歸之。成王將涖政，召公與周公相成王為左右。召公懼成王尚幼稚，不留意於治民之事，故作詩美公劉，以深戒之也。【毛詩正義·十七】
篤公劉，匪居匪康。乃埸乃疆，乃積乃倉；乃裹餱糧，於橐於囊。思輯用光，弓矢斯張；干戈戚揚，爰方啟行。篤公劉，於胥斯原。既庶既繁，既順乃宣，而無永歎。陟則在巘，複降在原。何以舟之？維玉及瑤，鞞琫容刀。
篤公劉，逝彼百泉。瞻彼溥原，乃陟南岡。乃覯於京，京師之野。於時處處，於時廬旅，於時言言，於時語語。篤公劉，於京斯依。蹌蹌濟濟，俾筵俾幾。既登乃依，乃造其曹。執豕於牢，酌之用匏。食之飲之，君之宗之。
篤公劉，既溥既長。既景乃岡，相其陰陽，觀其流泉。其軍三單，度其隰原。徹田為糧，度其夕陽。豳居允荒。篤公劉，於豳斯館。涉渭為亂，取厲取鍛，止基乃理。爰眾爰有，夾其皇澗。溯其過澗。止旅乃密，芮鞫之即。【詩經·大雅公劉】

周成王八年【西元前1035年】
  春，正月，王初蒞阼親政。【今本竹書紀年】
《泂酌》，召康公戒成王也。言皇天親有德、饗有道也。【毛詩正義·十七】
泂酌彼行潦，挹彼注茲，可以餴饎。豈弟君子，民之父母。泂酌彼行潦，挹彼注茲，可以濯罍。豈弟君子，民之攸歸。泂酌彼行潦，挹彼注茲，可以濯溉。豈弟君子，民之攸塈。【詩經·大雅泂酌】
召公戒成王曰：“今王初服厥命，於戲！若生子罔不在厥初生。”生子謂十五子，初生意於善，終以善；初生意於惡，終以惡。《詩》曰：“彼姝者子，何以與之？”【論衡·率性】
召公見周公之既反政而猶不知，疑其貪位，周公為之作《君奭》，然後悅。【中論·智行】
召公為保，周公為師，相成王為左右。召公不說，周公作《君奭》。【尚書·序】
周公若曰：“君奭！弗吊天降喪於殷，殷既墜厥命，我有周既受。我不敢知曰厥基永孚於休。若天棐忱，我亦不敢知曰其終出於不祥。嗚呼！君已曰時我，我亦不敢寧於上帝命，弗永遠念天威越我民；罔尤違，惟人。在我後嗣子孫，大弗克恭上下，遏佚前人光在家，不知天命不易，天難諶，乃其墜命，弗克經歷。嗣前人，恭明德，在今予小子旦非克有正，迪惟前人光施於我衝子。”又曰：“天不可信，我道惟寧王德延，天不庸釋於文王受命。”
公曰：“君奭！我聞在昔成湯既受命，時則有若伊尹，格於皇天。在太甲，時則有若保衡。在太戊，時則有若伊陟、臣扈，格於上帝；巫鹹乂王家。在祖乙，時則有若巫賢。在武丁，時則有若甘盤。率惟茲有陳，保乂有殷，故殷禮陟配天，多歷年所。天維純佑命，則商實百姓王人。罔不秉德明恤，小臣屏侯甸，矧鹹奔走。惟茲惟德稱，用乂厥辟，故一人有事於四方，若蔔筮罔不是孚。”公曰：“君奭！天壽平格，保乂有殷，有殷嗣，天滅威。今汝永念，則有固命，厥亂明我新造邦。”
公曰：“君奭！在昔上帝割申勸寧王之德，其集大命於厥躬？惟文王尚克修和我有夏；亦惟有若虢叔，有若閎夭，有若散宜生，有若泰顛，有若南宮括。”又曰：“無能往來，茲迪彝教，文王蔑德降於國人。亦惟純佑秉德，迪知天威，乃惟時昭文王迪見冒，聞於上帝。惟時受有殷命哉。武王惟茲四人尚迪有祿。後暨武王誕將天威，鹹劉厥敵。惟茲四人昭武王惟冒，丕單稱德。今在予小子旦，若遊大川，予往暨汝奭其濟。小子同未在位，誕無我責收，罔勖不及。耇造德不降我則，鳴鳥不聞，矧曰其有能格？”
公曰：“嗚呼！君肆其監於茲！我受命於疆惟休，亦大惟艱。告君，乃猷裕我，不以後人迷。”公曰：“前人敷乃心，乃悉命汝，作汝民極。曰：‘汝明勖偶王，在亶乘茲大命，惟文王德丕承，無疆之恤！’”公曰：“君！告汝，朕允保奭。其汝克敬以予監於殷喪大否，肆念我天威。予不允惟若茲誥，予惟曰：‘襄我二人，汝有合哉？’言曰：‘在時二人。’天休茲至，惟時二人弗戡。其汝克敬德，明我俊民，在讓後人於丕時。嗚呼！篤棐時二人，我式克至於今日休？我鹹成文王功於！不怠丕冒，海隅出日，罔不率俾。”公曰：“君！予不惠若茲多誥，予惟用閔於天越民。”公曰：“嗚呼！君！惟乃知民德亦罔不能厥初，惟其終。祗若茲，往敬用治！”【尚書·周書君奭】
成王既幼，周公攝政，當國踐祚，召公疑之，作《君奭》。君奭不說周公。周公乃稱“湯時有伊尹，假於皇天；在太戊時，則有若伊陟、臣扈，假於上帝，巫鹹治王家；在祖乙時，則有若巫賢；在武丁時，則有若甘般：率維茲有陳，保乂有殷”。於是召公乃說。【史記·燕召公世家】
召公、呂望仁知且不蔽，故能持周公而名利福祿與周公齊。【荀子·解蔽】

周成王十三年【西元前1030年】
  王師會齊侯、魯侯伐戎。【今本竹書紀年】
  大保今二月往……【鳳雛甲骨】
  惟大保來伐反夷年，在十又一月庚申，公在盩師。公賜旅貝十朋。旅用作父丁尊彝。束。【旅鼎】

周成王十四年【西元前1029年】
  齊師圍曲城，克之。【今本竹書紀年】
  周召公姬奭子盛封譙侯，子孫以地為氏。【姓氏考略】
  召康公支子，食采於巨野之浿水，後為郥國，子孫去邑為貝氏。【姓氏考略】

周成王十九年【西元前1024年】
王巡狩侯、甸、方嶽，召康公從。【今本竹書紀年】
成王用周、邵，而刑措不用，兵偃而不動，用眾賢也。【新序·雜事四】

周成王二十一年【西元前1022年】
周公旦薨於豐，四曰文公，葬於畢。配享文武。【竹書紀年】
召公、畢公、毛公之徒宰周，召公攝總政。【史記·周世家】

周成王二十三年【西元前1020年】
王遊於卷阿，召康公從。召康公作《卷阿》以勸。【今、古本竹書紀年】
《卷阿》，召康公戒成王也。言求賢用吉士也。【毛詩正義·十七】
有卷者阿，飄風自南。豈弟君子，來遊來歌，以矢其音。伴奐爾遊矣，優遊爾休矣。豈弟君子，俾爾彌爾性，似先公酋矣。爾土宇昄章，亦孔之厚矣。豈弟君子，俾爾彌爾性，百神爾主矣。爾受命長矣，茀祿爾康矣。豈弟君子，俾爾彌爾性，純嘏爾常矣。有馮有翼，有孝有德，以引以翼。豈弟君子，四方為則。颙颙卬卬，如圭如璋，令聞令望。豈弟君子，四方為綱。
鳳凰於飛，翙翙其羽，亦集爰止。藹藹王多吉士，維君子使，媚於天子。鳳凰於飛，翙翙其羽，亦傅於天。藹藹王多吉人，維君子命，媚於庶人。鳳凰鳴矣，於彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽。菶菶萋萋，雍雍喈喈。君子之車，既庶且多。君子之馬，既閑且馳。矢詩不多，維以遂歌。【詩經.大雅卷阿】
成王用周、邵，而刑措不用，兵偃而不動，用眾賢也。【新序·雜事四】

周成王二十七年【西元前1016年】
咸陽天雨金，三年，國有大喪。【今本竹書紀年注】
夏，四月，乙丑，王陟。【今本竹書紀年】
成王將崩，命召公、畢公率諸侯相康王，作《顧命》。【尚書·序】
惟四月，哉生魄，王不懌。甲子，王乃洮颒水。相被冕服，憑玉幾。乃同，召太保奭、芮伯、彤伯、畢公、衛侯、毛公、師氏、虎臣、百尹、禦事。王曰：“嗚呼！疾大漸，惟幾，病日臻。既彌留，恐不獲誓言嗣，茲予審訓命汝。昔君文王、武王宣重光，奠麗陳教，則肄肄不違，用克達殷集大命。在後之侗，敬迓天威，嗣守文、武大訓，無敢昏逾。今天降疾，殆弗興弗悟。爾尚明時朕言，用敬保元子釗弘濟於艱難，柔遠能邇，安勸小大庶邦。思夫人自亂於威儀。爾無以釗冒貢於非幾。”茲既受命，還出綴衣於庭。越翼日乙丑，王崩。太保命仲桓、南宮毛俾爰齊侯呂伋，以二干戈、虎賁百人逆子釗於南門之外。延入翼室，恤宅宗。丁卯，命作冊度。
越七日癸酉，伯相命士須材。狄設黼扆、綴衣。牖間南向，敷重篾席，黼純，華玉，仍幾。西序東向，敷重厎席，綴純，文貝，仍幾。東序西向，敷重豐席，畫純，雕玉，仍幾。西夾南向，敷重筍席，玄紛純，漆，仍幾。越玉五重，陳寶，赤刀、大訓、弘璧、琬琰，在西序。大玉、夷玉、天球、河圖，在東序。胤之舞衣、大貝、鼖鼓，在西房；兌之戈、和之弓、垂之竹矢，在東房。大輅在賓階面，綴輅在阼階面，先輅在左塾之前，次輅在右塾之前。二人雀弁，執惠，立於畢門之內。四人綦弁，執戈上刃，夾兩階戺。一人冕，執劉，立於東堂，一人冕，執鉞，立於西堂。一人冕，執戣，立於東垂。一人冕，執瞿，立於西垂。一人冕，執銳，立於側階。
王麻冕黼裳，由賓階隮。卿士邦君麻冕蟻裳，入即位。大保、大史、大宗皆麻冕彤裳。太保承介圭，上宗奉同瑁，由阼階隮。太史秉書，由賓階隮，禦王冊命。曰：“皇后憑玉幾，道揚末命，命汝嗣訓，臨君周邦，率循大卞，燮和天下，用答揚文、武之光訓。”王再拜，興，答曰：“眇眇予末小子，其能而亂四方以敬忌天威。”乃受同瑁，王三宿，三祭，三吒。上宗曰：“饗！”太保受同，降，盥，以異同秉璋以酢。授宗人同，拜。王答拜。太保受同，祭，嚌，宅，授宗人同，拜。王答拜。太保降，收。諸侯出廟門俟。【尚書·周書顧命】
成王將崩，懼太子釗之不任，乃命召公、畢公率諸侯以相太子而立之。成王既崩，二公率諸侯，以太子釗見於先王廟，申告以文王、武王之所以為王業之不易，務在節儉，毋多欲，以篤信臨之，作《顧命》。太子釗遂立，是為康王。【史記·周本紀】
昔者，成王將崩，體被冕服，然後發《顧命》之辭。【中論·法象】

周康王元年【西元前1015年】
甲戌，春，正月，王即位，命塚宰召康公總百官。【今本竹書紀年】
諸侯朝於豐宮。【今本竹書紀年】
康王即位，遍告諸侯，宣告以文武之業以申之，作《康誥》。【史記·周本紀】
康王既屍天子，遂誥諸侯，作《康王之誥》。【尚書·序】
王出，在應門之內，太保率西方諸侯入應門左，畢公率東方諸侯入應門右，皆布乘黃朱。賓稱奉圭兼幣，曰：“一二臣衛，敢執壤奠。”皆再拜稽首。王義嗣，德答拜。太保暨芮伯鹹進，相揖，皆再拜稽首曰：“敢敬告天子，皇天改大邦殷之命，惟周文武誕受羑若，克恤西土。惟新陟王畢協賞罰，戡定厥功，用敷遺後人休。今王敬之哉！張惶六師，無壞我高祖寡命。”
王若曰：“庶邦侯、甸、男、衛，惟予一人釗報誥。昔君文武丕平，富不務咎，厎至齊信，用昭明於天下。則亦有熊羆之士，不二心之臣，保乂王家，用端命於上帝。皇天用訓厥道，付畀四方。乃命建侯樹屏，在我後之人。今予一二伯父尚胥暨顧，綏爾先公之臣服於先王。雖爾身在外，乃心罔不在王室，用奉恤厥若，無遺鞠子羞！”群公既皆聽命，相揖，趨出。王釋冕，反喪服。【尚書·周書康王之誥】
成、康承文、武遺跡，以周、召為相，化篤厚之氓，因積仁之德，疾風偃草，未足為喻。【長短經·君德】

周康王六年【西元前1010年】
唯四月既望丁亥，公大保賞禦正良貝，用作父辛尊彝。【禦正良爵】
燕侯令堇飴大保於宗周。庚申，大保賞堇貝，用作大子癸寶尊飤。【堇鼎】
大保。冓。【大保冓戈】、【大保冓戟】
遘作尊彝。大保。【大保遘鼎】
  太公呂望卒。壽百四十。【竹書紀年】【齊太公呂望表】

周康王十七年【西元前999年】
六月丙寅，王在豐，令大保省南國，帥漢，遂殷南；令厲侯辟，用騶走百人。【大保玉戈】
唯公省，徂南國，至於漢。厥至於胡，公賜伯奓寶玉五品、馬四匹，用鑄宮伯寶尊彝。【伯奓方鼎】

周康王二十年【西元前996年】
公來鑄武王、成王禩鼎。唯四月既生霸己醜，公賞作冊大白馬。大揚皇天尹大保貯，用作祖丁寶尊彝。【作冊大鼎】
乙未，公大保買大貯於羌亞，財五十朋。公令亢歸羌亞貝五十朋，與鬱、口、鬯觛、牛一。亞賓亢骍、金二鈞。亢對亞貯，用作父己。夫冊。【亢鼎】
唯王祓於宗周，王薑、史叔使於大保，賞叔鬱鬯、白金、芻牛。叔對大保休，用作寶尊彝。【叔卣】
大保都作尃姬寶尊彝。【太保都鼎】
大保鑄。【大保方鼎】
經考證，大保冓諸器的形制，應在成、康之際，為召康公次子，《邵氏宗譜》記為聞公。大保都諸器的形制，應在康、昭之際，為第三代召公，《邵氏宗譜》記為尹公。

周康王二十四年【西元前992年】
召康公薨。【今本竹書紀年】
召太保君奭薨，諡曰康公。眉壽百三十，葬於畢之原（周文王葬畢，畢西於豐三十裏），陪塋文武，配享王廟。【邵氏宗譜】
文王、武王、周公、召公、畢公皆葬畢陌南北。【太平禦覽·195】
“用祈眉壽繁釐於其皇祖考，若召公壽，若三壽。”【春秋者減鐘銘】
召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行鄉邑，有棠樹，決獄政事其下，自侯伯至庶人各得其所，無失職者。召公卒，而民人思召公之政，懷棠樹不敢伐，歌詠之，作《甘棠》之詩。【史記·燕召公世家】
太史公曰：召公奭可謂仁矣！甘棠且思之，況其人乎？燕外迫蠻貉，內措齊、晉，崎嶇強國之間，最為弱小，幾滅者數矣。然社稷血食者八九百歲，於姬姓獨後亡，豈非召公之烈邪！【史記·燕召公世家】
蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說。【詩經·召南甘棠】
召康公娶氏有姒，生子四：長曰克，代康公封燕，薨，無嗣傳；次曰聞，襲康公爵，為王上卿佐周，遂為康公封邑支子裔之祖，曆八世至召穆公虎，佐厲、宣二王中興，周召共和。穆公征伐淮夷，六合諸侯，作《棠棣》之詩，乃糾諸姬匡周。曆二十一世至簡公盈。王卿爭政，周敬王七年，被國人戮，遂國滅爵除。子裔避於諸國。迨至三十二世秦東陵侯召平、漢廣嚴侯歐，召氏乃顯於世。三子曰旨，兄克公薨，承長兄爵，襲封燕地，子嗣世為燕侯，為吾邵氏封國燕支，傳三十三世至今王哙，列王四十二，載於春秋史冊。康公幼子曰伯龢，史載為召氏之分族長，其事無稽，子裔傳序未明，故記之以考。周時，召氏子裔奕世丕顯，允迪太猷，為國之枝葉，自後昭穆繁昌，枝庶分流，遂成吾召、燕兩支源流。【邵氏宗譜】【燕國史考】
叔徒作召公宗寶彝。父乙。【叔徒尊】
太史友作召公寶尊彝。【太史友甗】
《圉方鼎》，其铭文曰：“休朕公君，匽侯赐圉贝，用作宝尊彝。”
《小臣摣鼎》铭文曰：“召公建匽，休于小臣摣贝五朋，用作宝尊彝。”（《集成》2556）
召公墓在涿鹿金烏山之陽，娶馮翊吉氏，生子聞。【邵氏宗譜】
召、畢二公，受顧命而相之。二世安寧，刑錯不用四十餘年。【佛祖歷代通載·二】
召康公長子燕國世系，據《燕氏族譜》燕侯克、燕侯旨、燕侯舞、燕侯憲、燕侯和……九世惠侯。【邵氏宗譜】
召康公次子召國世系，據《邵氏宗譜》一世康公奭、二世聞公、三世尹公、四世伯颺、五世武公正、六世成公、七世威公、八世幽伯嘉、九世穆公虎……。【邵氏宗譜】
邵，商音。博陵郡，系出姬姓。周文王子召康公奭之後，以次子聞襲召公爵，世為王卿，支子采邑於召。傳二十一世國滅爵除，至後子裔以邑為氏。至東漢順桓間青州刺史休，避事，後加邑為邵氏。燕，羽音。範陽郡，系出姬姓。周文王子召公奭封於燕，以元子克承燕。曆傳三十三世，四十三王。至秦滅燕。支子以國為氏。盛，羽音。汝南郡，系出姬姓。周文王子召公奭，采邑支孫（誠）封於盛，其後世以國為氏。貝，宮音。清河郡，系出姬姓。周文王子召康公支子食采於钜野之浿（pei）水，後為郥（bei）國，其後世去邑為貝氏。【汪氏宗譜·姬姓分十八氏原委】
惟彼弟奭，厥姓姬氏。陝西而著，勤王之跡。漢以南臻，闢國之體。來逰來歌，蓁萋寄詠於卷阿。勿翦勿伐，蔽芾興懷於江漢。元子承祧，疾敬德而民碞[yan]，可畏沖人，踐作新邑而天命謹祈。肇燕立國，聿廣同姬之封，西旅貢獒，爰作太保之訓。【周公旦·公奭像讃】   
翼文安邦，相武開疆。南郡著績，西陝沛德。甘棠遺愛，休聲弗墜。太保召伯，分藩燕國。於斯萬年，血食永延 。【（齊）鄒衍·康公贊】
                       东山氏编订

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