多地邵氏有帝师传说，是鄞县邵基？

绍兴邵永庆

永庆注：我绍兴龙尾山邵氏有帝师传说，寻根多年和本家交流知绍兴诸暨有一支邵氏（记得是邵高峰支）也有帝师说。 查找了很久，帝师邵基。他是雍公、亚六后裔，鄞县人。按杜墓等谱为邵博公后裔，我龙尾山支亦为邵博公后裔，龙尾山帝师传说或源于此。

一、帝师邵基

（帝师邵基）
此人比肩张廷玉、深受三代皇帝尊敬，死后被封“帝师元老”（指朱轼）
https://www.toutiao.com/a6366070941797057026/?timestamp=1563228548&app=news_article&group_id=6366070941797057026&req_id=201907160609080101550380763784F54原创 左都御史 2016-12-20 14:46:34
在康雍乾这个时期，出了不少有名的汉人重臣，像张英、张廷玉、陈廷敬、刘统勋以及后来的刘墉、纪晓岚等，还有一位三朝元老，受到三位帝王的信任，并最终成为了乾隆最尊敬的帝师，此人就是朱轼。
朱轼这个名字听起来怕是有些陌生，在《雍正王朝》中也从未出现过。他是江西高安人，康熙三十三年（1694年）中进士。和很多重臣相比，朱轼并没有留任京城，进入翰林院，而是到了湖北潜江做了知县。
……
然而，朱轼并没有顺势而下，而是很严肃的说“教则为尧舜，不教则为桀纣”。弘历登基以后，对这位严格教育他的老师特别感激，他曾经在诗序中说“从朱轼学十余年，所获最多”。
在乾隆即位当年，下诏命大学士朱轼、鄂尔泰、张廷玉、左都御史史福敏，侍郎徐元梦、邵基为皇子师傅，或许正是想起了朱轼当年对自己的严格要求，乾隆帝告谕皇子：“师傅之教，当听受无遗”，看来是体会了朱轼当年的一片苦心。……可以说，朱轼是个唯一一个深受康熙、雍正、乾隆信任的汉朝重臣，他的一生没有任何污点，更是一个让人值得尊敬的人。


二、《百科》邵基
邵基，字学阯，浙江鄞县人，清朝官吏。康熙六十年（1721）进士，改庶吉士。雍正三年，授编修。考选福建道御史。巡中城，止司坊官馈遗商巿月椿钱，釐积案，奸宄惕息。巡直隶顺德、大名、广平三府，以廉勤饬使事。迁户科给事中，命在上书房行走。四迁国子监祭酒，立教术五条，勉生徒以正学。历右通政、左佥都御史，并仍兼祭酒。十二年，迁右副都御史，擢吏部侍郎。疏言：“强梗属员，以上官将予参劾，辄先发制人。往往参本未到，揭帖已至。质讯虚诬，按律治罪，上官已被其累。请嗣后上官恃势，属员受屈，仍许直揭部科；其有诬揭者，於本罪外加重科断。”议行。寻兼翰林院掌院学士。乾隆元年（1736），充博学鸿词阅卷官。出为江苏巡抚。二年，疏言：“江苏各属，江、海交错，全资水利。运道、官河及湖海钜工，自当发帑官修。其支河汊港，蓄水灌田，向皆民力疏濬。近悉请官帑，似非执中无弊。请将运河及江、河、湖、海专资通泄之处，仍发库帑估修；其馀河港圩岸，令有司劝民以时疏濬修筑，庶公私两益。”下部议，从之。时以治赈收捐，基疏争，略言：“天下传皇上新政，首罢捐例。今为乐善好施之例，是开捐而巧更其名也。周官荒政十二，未闻乞灵于赀郎。”上命停止，户部持不可，卒行之。上以基题补按察使戴永椿，知府王乔林、石杰皆同乡，道员李梅宾、卢见曾皆同年，不知避嫌，严旨诘责。基旋卒。子铎，官检讨，早卒。孙洪，赐举人，官至礼部侍郎，亦有清名。

三、邵基世系源流
1、《鄞县志》（记为雍公后裔）
《鄞县志》中邵姓来源
据鄞县地方志编纂委员会于1996年9月，第一版《鄞县志》中记录着邵姓，现摘录如下：
邵姓
……
明代，永乐洪熙间，邵敬先自慈溪迁至城内竹洲花园弄，为宋康节先生之后。明时，有提学邵玉【先生姓邵氏，諱玉，字德溫，其先寧波慈谿人也。四世祖承事郎馮二府君徙居鄞。曾祖維乙，祖子文，考敬先先生为縣生舉，宣德十年鄉薦。正統元年登禮部乙榜，授汝州學正，歷遷南寧、河間二府學教授，】，刑部郎邵城；清时有巡抚邵基【公諱基，其字學阯，世為浙之寧波府鄞縣南社壇人[《鄞县通志》载:"月湖街，旧名社坛桥跟。"光绪《鄞县志》称南社坛西北横街。因横贯月湖，故名月湖街。街东旧时为大庙前河，即月湖界河，跨河有南社坛桥，又名劳家桥。民国24年(1935)填河废桥，筑成街路。街西，有月湖桥。宝庆《四明志》作大桥。光绪《鄞县志》作湖心东桥。现今之石砌拱形桥为清道光间重建。民国时，全街东至镇明路，面至偃月街。(《鄞县通志》)解放后，月湖桥下西段改称月岛，东段称月湖街。为居民住宅区]。生於康熙某年某月某日，卒於乾隆某年某月某日。曾祖某，祖某，父某，三世皆以公貴，贈如公官。娶王氏，封夫人。子鐸，予同年生，翰林院檢討。孫洪。葬於西山之某峰，】，检讨邵泽，知州邵陆，待郎邵洪等人物。


2、宁波【月湖邵氏宗谱】之《世系存证》（亚六后裔）
  谨案曰：旧谱《世系图》以冯二公为迁鄞始祖。《世系总》以千八府君为始。据学宪公墓誌云：四世祖承事郎冯二公，迁鄞地为鄞人，惟查《世系总》：从学宪公父敬一府君，递推其曾祖亚六府君，讳元亶，是亦学宪公之四世祖，即千八府君之第三子，其讳字、职衔俱曾确载。而查系图，亦从敬一府君，上溯其父曰文一，其祖曰然一，其曾祖曰冯二（谱中旁注失名二字），又是学宪公所称四世祖也。若就旧谱之系、总，千八府君之少子实是亚六。据学宪公之墓志：敬一公之曾祖父确系冯二；则冯二与亚六、诚一，而二二而一者也。且历观旧谱系图、系总，各有存疑。案语：虽然谱之所贵惟系传为冠首，而系传之所重惟始祖为主脑。今（槐）监修斯谱，谨将世系图、世传（即旧谱世系总僭易体例改为世传）概以学宪公之父敬一公为始祖，惟恐旧谱世系始以冯二公，故冯二公与子然一，孙文一直系三世，仍遵谱系图，聊以阙疑，名曰《世系存证》云。

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绍兴邵永庆

县太爷在邵氏宗祠碰壁记的传说（绍兴龙尾山村）  (2010-01-26 16:55:15)
县太爷在邵氏宗祠碰壁记的传说
  　　龙尾山村是个山青水秀、人杰地灵的好地方。说起龙尾山的邵氏宗祠，还有一段有趣的传说。 　　相传当时有一位爱管闲事、又好大喜功的山阴父母官王县令，当他知道偏门城外龙尾山村有这样一座是祠又似庙宇的宋式祠堂后，大为恼火，根据清朝的章规，他认为如果没有皇上欠准或特敕的，绝对不能破格建造如此庙式祠堂的。这位县太爷为了查个究竟，一天，他带了一帮衙役前赴后拥，开锣鸣炮地到了龙尾山村，刹时间吓得闻讯慌起来迎接县令的邵氏族长、房长、地保等不知所措。他们恭立两旁，只见这位县太爷大摇大摆地拾级步入正厅时，只见他抬头一望，顿时脸色大变，连忙躬身弯腰，一步一步后退，然后转身，走出大门，灰溜溜地打道回府去了。县太爷这个突然举止，使虚惊一场的乡亲们莫名其妙。后来，人们才知道，原来这位原想兴师问罪的县太爷，正快要从正厅步入后厅时，突然仰首看到正门上访悬挂着一块有大清嘉庆皇帝的御笔亲书金光闪闪的“福”字御匾。这是邵氏一位祖先，曾任嘉庆幼时的太傅（老师），嘉庆登基后，对他的表彰而赐。见匾如见皇上，难怪这位父母官吓出一身冷汗。 　　邵氏宗祠这桩历史趣事，虽无祥细记载仅是传说，但至今邵氏后裔仍代代传叨。