砀山狐父邵氏族谱序

绍兴邵永庆

砀山狐父邵氏族谱序

   《尚书》以前，荒略难信矣。自唐虞以来，典谟诰训之书，志其德政、兴衰之迹，足为法戒者耳！固未尝人人而记之也。虽有錫土姓之文，其谱牒犹未著也。中古以降，文字渐繁，铭诔迭作，而谱记之文亦末及士庶家也。自太史公有本记、世家详帝王公侯之系，又著为世表、年表以经纬之。于是缙绅先生之有文学者，遂亦有志其祖功宗德而自为家乘焉。及汉唐以迄今，兹未之有改也。然或溢美虚妄冒窃先达以希荣，非诚信君子，往往不为世所予也。故碑铭传记之文，必得其人，乃足信也。
     邵氏自康公分陕以来，食邑于召，国风所谓《召南》者是也。其后加邑为邵，得姓自兹始也。其封燕也，康公佐周，犹伯禽之于鲁也。若居洛者，其从迁东周者乎？康节先生之族纲目所谓河南处士，邵雍是也。
     砀之狐父邵氏，汉唐以来，代有传人。若仰古、武烈及明之石屏、解一诸公，皆扶持人纪，争光日月者也。特其先世之谱失于元季之乱，国史不及详，县志遗其大者，遑[辶㞷]遑有焉。即其世系宗派有无从考稽者矣，非诚孝笃实君子，孰能胜是任而修是典哉！
     赖石屏公修纂谱图，传自仰古以来，谨得其概耳。其后裔讳继平字竹隐者，少尝有志，得先世字句典籍之遗宝，蓄而珍藏之，未遑修纂。及丁母李太君艰，苫庐读礼，负土之余，博考诸名家谱志，折衷典礼，绍石屏公之传，而为之拓光焉！
    有族谱以志其亲疏，有主谱以考其存歿，有茔谱以志其封域，所在既详密矣。且由本统以及疏属，由土著以及分迁，本支百世可一望了然。作谱之善，可谓良工心苦矣！于忠孝大节，尤为详明，传记碑铭附集于后。凡诗歌文辞有关族谱附录不遗，族之德学、官级及一行一艺必从而彰之。俾成一家之书。事必稽实！文不虚美！并祠堂祭田、祭器之属一一详尽。非得于周礼、大小戴之精微，具仁孝诚敬之至性，其孰能于斯！
     书成示愚，而辱责以序。愚素性疏慵，读书粗观其略不能详也。典礼精密，虽一家之言，将为天下法。愚何足以知之，辞不获让，乃书所闻。

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康熙岁次己巳（1689）孟秋望前三日
龙城松菴王愚顿首拜言