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答邵建国及邵厝家庙诸位理事

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发表于 2020-9-5 15:58:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
【答邵建国及邵厝家庙诸位理事】
1、“太保召公”不必再挂匾了。因邵厝家庙中已有黄明月校长题写的“甘棠传芳”匾;如再挂“太保召公”,一是与该匾重复了;二是“太保”官职历代都有别姓的人当,其官称含意,远没有“甘棠遗爱”(或“传芳”)的历史文化意蕴,源远流长,深入人心。故家庙中如再挂此匾,是画蛇添足,多此一举了。
2、邵逸夫先生是浙江镇海人,并不是邵子厚的裔孙。主张在邵厝家庙悬逸夫的匾,会被全国宗亲及外姓,讥笑为”抢夺族外名人,攀附大款”,大不可取!——2018年8月我带儿孙去湘西旅游,路过韶山时参观过毛泽东故里的毛氏家庙,启发良深,受益匪浅。据讲解,该庙原将非韶山族系的毛氏名人全收入庙中悬匾,引起上百年强烈批评。后经毛氏有识之士慎重决策,20世纪初,非本族系的名人牌匾,全部清理出家庙与宗谱去了。伟人家庙尚且不搞攀附、网罗非本族的同姓名人入祖祠,邵厝岂能重犯毛氏家庙已纠正多年的此种低级错误?此例足以借鉴!
   自古以来,修祠续谱的根本宗旨是——“祖其祖而勿冒他人之祖,宗其宗而勿舍所出之宗”!——可见宗族文化博大精深,任何人没有深入研讨,切不可想当然,乱出主意,或为了出名出风头,到处胡乱编词写字,以免一再出丑,既丢人现眼,又让祖宗蒙羞。——可不慎哉!
3、旧家庙传下的匾,要一分为二。如明弘治邵登观,清顺治庚子年邵宗虎的“进士”,经查《明清进士题名录》,均无此二人登进士的记载!邵天赐曾辩解,说进士是”由下而上报名的,因邵厝漏报,所以《进士名录》漏掉了”!其实恰恰相反。进士考试是由州(秀才)、省(举人)再进京会试、殿试,由下而上层层考试都“中式”,然后由皇帝批准,朝廷张榜,自上而下公布的!北京国子监(孔庙)至今立有明清两朝所有“赐进士”的题名石碑,各种文献裆案也都有详细记载,造假只能唬弄文盲与半文盲!——此两人如旧家庙悬过匾,极可能是“鄉進士”,即“乡试中式”的“举人”的别称。这种刻“乡进士”匾挂家庙的现像很普遍。如同安顶溪头村陈氏只出一名举人,家庙就只挂一快“鄉进士”,我曾帮该村同学查《辞源》的解释,才知道是“举人”的美称,而不是许多人误解的“本乡的赐进士”。
——我已建议家庙建委会再查泉州档案,如登观、宗虎确实登举人,则在家庙中分别悬挂署两人之名的“举人”或“鄉进士”匾!而如果挂国家档案无名的“进士”匾,可以肯定是错的;硬要挂上”赐进士”匾,岂不是与本村某人的“假贡丸”、假“御厨”一样出丑,丢祖宗的脸了?(厦门中山路某店的假“御厨”广告,已被市领导批示查处,认定是虚假广告,敲掉并关门了)
4、旧匾所指的古人及含义如已失传,则该匾名存实亡(如【头鸟先飞】、【外台宪弼】等)。建议放弃;应该与时俱进,另编几块,让闽台各地祝贺联谊的宗亲署名,匾文可写“敦宗睦族”、“闽海传宗”、“闽臺一脉”、“粤闽同根”等带有新意的内容,供邵厝迁往同安(8200多人)、金门、台湾和广东的宗亲,分别在相应各匾的下款署名,以体现子厚祖裔孙遍布泉、厦、漳及台、粤等地(15年前同安宗祠修复就是这样处理的,受到各地宗亲赞赏)
    修祠悬匾是百年大计,切忌少数人一手包办,亟应集思广益,慎之又慎,反覆探讨推敲,理事会集体拍板,而不可一两人擅自拍板!
   因为同安邵氏加迁海外者近万人,都是邵厝家庙的共有人,所以义不容辞,不揣冒昧,一再建言,并推介15年前同安宗祠修复的成功做法,祈望邵厝诸位理事,认真采纳,以求盛事圆满,不留遗憾!
(2020-9-5  厦门)



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