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《闻过斋集序》[明]邵铜 文章天下之公器，虽时异世殊，家传人诵，不忍释子及其板行已久，犹欲新之，以垂永远。果何以得此哉！必其人德蕴诸己，道孚于人。发而为言，有关世教，有裨治道，有切于民生，日用若然，虽欲不传，乌可已也。 吾闽朝宗吴先生气质刚明，学识醇正，平日践履笃实，一言一行，莫非矩度。不幸生非其时，宁甘藜藿而修仁义，不苟叨位慕禄闲居，于古今成败，治道升降，人物贤否，政事得失，莫不形之于文，皆严毅正大之辞，绝轻浮夸诞之态，所谓古君子盖其人欤。铜尝考之载籍，闽自述古、季慈二陈，闽中郑公闢、周执中、刘五先生倡道于前，继而龟山杨、仲素罗、延平李三先生，岀至朱夫子[熹]集群贤之大成，益讲明于后，道德入人之深，世号“海滨邹鲁”。 又如胡文定致堂五峰、籍溪蔡西山父子、刘白水、屏山黄勉斋、陈北溪、真西山潘，瓜山熊勿轩诸贤，彬彬辈出，文行表表，皆可师法。 故闽之士，习不以浮文胜，质为先，而以躬行实践为急，俗尚之淳，清修苦节，有东汉名贤之风。当时若贾似道误国，贬建州。朝议以为朱子讲道之邦，其敢居此乎？是亦足徴矣。
先生生当元季绎骚之时，迈德于身，自蔽于不耀之地，骎骎乎！不知老之将至，此其可惜也。使其见用于盛朝，所以畅宣治道而斧藻休光者，又不知与古之豪杰，孰先而孰后也耶！先生之文，洪武间曾镂板朱几，皆散失无存。铜自幼侍先君，谈及先生道德，为详诵先生之文颇习。今先君没入四十三年。近阅书，岁得先君所录旧本，手泽尚新，及覆玩味，不胜悲感，遂命工重刊，以永其传。谨述先生行实之概书于卷首，俾观者得有所考。先生名海，朝宗其字，号鲁客，斋匾曰“闻过”，学者皆称为闻过夫子云。
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发表于 2021-6-7 14:56:50
