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兴化娘娘支邵氏为邵博公后裔及世系新发现!

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发表于 2017-12-31 13:12:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
         兴化娘娘支邵氏为邵博公后裔及世系新发现!
                         邵永庆 •2017年12月31日      
      
       因我龙尾山邵氏家谱记为邵博公后裔,故始终在搜寻博公后裔家谱。遗憾其中兴化邵氏(娘娘支)一直未找到族谱,仅有网络上的部分信息。新近发现该支由邵博公后裔“富春杜墓岔口邵氏”分派,这印证了【姚谱】中娘娘的父亲邵林公“昌化伯”为邵博公后、雍公支,亦即:杭州唐昌(昌化)娘娘当属雍公支。论述如下:
       一、兴化邵氏中确有娘娘支邵氏。《重修兴化县志》载:“太后贤而能诗,实兴邑女士杰出者。”
       二、官网载兴化娘娘支邵氏由雍公后裔“邵辛四”在元代从浙江迁入。兴化政府网站:“兴化邵姓源于河南洛阳,系宋代哲学家邵雍(1011-1077年,字尧夫,号安乐先生,谥号康节,精于《周易》)后裔。元代时,邵雍后裔邵辛四迁居浙江,后隐居兴化(见《邵氏族谱》及胡乔木父亲胡启东《鞍湖诗集》中所作邵氏谱序等)。延至明代,邵辛四后裔邵仁(又名林)流寓浙江昌化,因家道中落,将女儿邵氏过继杭州镇守太监为义女。后来,皇宫选妃,镇守太监承担此事,遂将义女送入宫中。明成化十二年(1476年),邵氏被明宪宗朱见深封为宸妃,不久进封为贵妃。。。http://www.xinghua.gov.cn/art/2007/8/24/art_105_18003.html
      三、杭州富春杜墓邵氏邵博公8世孙“邵兴四”公为杜墓始迁祖。【富春杜墓邵氏】续修族谱序载:“……康节公二子,长伯温公,次仲良公。康节公孙待制公溥与校书公博扈蹕南渡,宦於临安,其子孙多散居於两浙。历二传有汝直公【注:雍5世孙,邵博公孙】起焉始居余姚,后徙富春岔口,传四世孙“兴四公”【注:雍8世孙,克字辈】,至杜墓裡,览四山之毓秀、阅一水之环清,遂居是裡,而聚是族焉。由是知:邵氏太保公奭为得姓之祖也,刺史公休为易姓之祖也,待制公溥与校书公博为南迁之祖也,汝直公乃迁富春之祖也,兴四公则迁杜墓之祖也。……”
      四、【姚谱】中的昌化伯世系。待续
      五、严嵩《昌化伯神道碑》 载  “……臣嵩承命撰文树诸神道。谨按邵公讳林,字懋清,一字宗茂,其先洛阳人也。曾祖某徒杨之兴化县,祖寿再从杭城,父义,母彭氏。公少而岐嶷,长而魁梧,倜傥有大志,好善敦义,杨夫人□克相之尝梦凤鸟翔于其庭而太皇太后生天顺庚辰被选入内庭事宪宗纯皇帝诞育献皇及岐惠王雍靖王进封贵善于是赠公?昭勇将军锦衣卫指挥使杨?淑人今上临御上皇太后尊号曰寿安皇太后巳而加尊孝惠康肃温仁懿顺恊天佑圣太皇太后进赠公?奉天翊运推诚宣力武臣特进荣禄大夫柱国昌化伯杨皆加赠夫人自公高祖王父而下咸赐赠封而官其子姓诸从湛恩鸿庞覃被一门于戏盛矣昔有周诗人咏歌文王之德之所以成实由于圣母之德行纯备有以致之也我皇考之德上媲文王太皇太后之懿增光京室植本潴源锺灵发耀继挚壬而有作非公与夫人恊德之庆哉邵喜昌化人寓杭州父林 孝惠太后父也 太后初入宫?贵妃生 献皇帝及岐雍二王喜历陞锦衣指挥使嘉靖初尊贵妃? 皇太后封喜昌化伯食禄千石与世券明年卒谥荣和子蕙嗣伯五年卒无子族人争嗣 肃皇帝下吏部议又令郭勋张璁方献夫胡世宁李承勋议世宁言 皇上必欲邵氏嗣封盖推 皇考献皇帝之所自出于 孝惠皇太后又推 皇太后之所自出于其父母邵林杨氏而欲荣富其子孙也不幸林子孙皆绝今争袭者乃系旁枝非林子孙其不当嗣明矣臣恐赐彼一代之爵而或乱彼百代之宗误我 皇上明伦之智达孝之仁可不慎乎臣观江南蘓松诸郡浙江诸省未有见侯伯世嗣者喜封伯未逾年遂卒传其子蕙仅再世而遂绝辅陞指挥弟弼即夭玘三子长次二人皆以疾废其不幸门祚之薄如此盖亦地气使然故臣愚以?与之嗣伯则宜考覈伦序若滥及旁枝误及异姓彼弟曰弟彼姪曰姪 太后兄弟不得以之?子父母不得以之?孙他人富贵而本亲告绝幽明之间各生嫌隙生者不得安其养死者不得歆其祀况门祚薄而福廕隆恐非邵氏之利莫若停其封爵量与恩泽廕卑流远乃久长之福七年春 上特令杰嗣伯八年革外戚封停嗣 【 封爵考】……”
      六、《兴化邵氏族谱》序,作者胡启东(胡乔木之父)。待续

      综上所述,昌化伯世系为: 待续
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发表于 2018-1-1 14:21:24 | 显示全部楼层
兴化谱世系咱们没见过,但昌化唐昌谱中的昌化伯邵林是以明朝老谱为准的记为淳安支后人(与邵博无关),期待更详实的考证吧。
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 楼主| 发表于 2018-1-5 08:51:10 | 显示全部楼层
严嵩是明朝重臣,他在碑记中写的明朝的昌化伯、娘娘的邵氏情况,可靠性毋庸置疑——迁自洛阳,(迁杭州)、迁兴化、“再从杭州”,以及上下几代人名,与岔口邵氏应对, 与昌化唐昌邵氏谱是否应对,应该是很好确定的。

严嵩(1480年-1567年)字惟中,号勉庵、介溪、分宜等,明朝著名的权臣,擅专国政达20年之久,累进吏部尚书,谨身殿大学士、少傅兼太子太师,少师、华盖殿大学士。63岁拜相入阁。

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 楼主| 发表于 2019-6-11 10:59:41 | 显示全部楼层
邵氏谱序(江苏兴化邵氏)•胡启东撰    吾族世居盐城县马鞍湖,为宋安定先生①后,其先世盖居安定②,继徙陵州③。先生父讷为宁海节度推官,随任生先生于泰州宁海乡,遂为泰州人。其后有万臣公者,当明中叶,自苏州迁盐④。由万臣公以上世系阙佚,文献难征,虽曰年代湮远,中经数迁徙,而为子孙者不能勤修谱牒而慎守之,致贻数典忘祖之诮⑤,要亦不得谓无咎也。邵君志鸿以所辑《邵氏谱》示余,自述为康节先生后。安定、康节同生宋世,为当代大师,后世言宋学者,奉为初祖。吾与志鸿私幸为一时名儒之裔,古人所谓孔李通家者,庶几近之!邵氏累世居洛,明初有侨寓兴化⑥者,明末迁盐,世积隐德,至志鸿从叔乾孚先生,绩学励勤,蜚声士林,与吾家先族曾祖仪伯公为文字交,时相过从。盖邵氏居盐以来由微而显,由力田而向学,与吾族迁盐后递嬗⑦之迹亦有相同者。志鸿不忘其先,勤勤恳恳纂辑谱乘以底于成,可谓知所急务者矣。吾族先世蕙芳公配邵孺人,为乾孚之姑、志鸿之曾祖姑也,早寡守志,奉旌遗坊在吾村之东、先祠之南,面新官河而屹立。吾里居多暇,晨夕往来,每低徊其下晤母季孺人,于邵孺人为族曾孙妇,亦以真操于改国后援例得褒,客岁弃养。今冬新建坊于邵孺人坊西侧,绰楔嵯峨⑧,翼然并峙。兹读邵氏谱,更不禁怦然有感也。                         --摘自胡启东⑨《鞍湖文存》 注释 ①胡瑗:(993-1059),字翼之。北宋学者、理学先驱、思想家和教育家。泰州海陵人。因世居陕西路安定堡,世称安定先生。庆历二年至嘉佑元年历任太子中舍、光禄寺丞、天章阁侍讲等。始祖讳遵,为晋车骑将军。祖讳修己,宋任泰州司寇参军,家室随迁至如皋县城南郊胡家庄。父讳讷,任宁海节度推官时,举家迁居如皋城严家湾。《宋史》列传。 ②安定:陕西路安定堡,宋时置,今陕西子长县境内安定镇。 ③陵州:陵州,古地名,在今山东。本为将陵县,即今陵县。 ④盐:乃指江苏盐城。 ⑤诮:音qiao,意贻诮,见笑。 ⑥兴化:兴化市,隶属于江苏省泰州市。兴化古称昭阳,又名楚水。兴化建县始于公元920年,五代杨吴武义二年(920),划海陵县北设招远场,不久改招远场为兴化县。故有“昭阳古邑”、“海陵旧址”之称。 ⑦嬗:音shan,变易蜕化之意。 ⑧绰楔嵯峨:绰楔:音 chuò xiē,释义是古时树于正门两旁,用以表彰孝义的木柱嵯峨:音 cuó é,意 屹立。 ⑨胡启东:〔1885-1957〕名应庚,号绚西,后改号启东。盐城张本〔今盐都鞍湖〕人,胡乔木之父,爱国民主人士。光绪二十八年秀才,民国二年,当选为国议员。致力家乡教育、水利等事业。编纂《续修盐城县志》,著有《鞍湖文存》、《鞍湖诗存》等。
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 楼主| 发表于 2019-6-11 11:00:05 | 显示全部楼层
邵氏谱序(江苏兴化邵氏)•胡启东撰    吾族世居盐城县马鞍湖,为宋安定先生①后,其先世盖居安定②,继徙陵州③。先生父讷为宁海节度推官,随任生先生于泰州宁海乡,遂为泰州人。其后有万臣公者,当明中叶,自苏州迁盐④。由万臣公以上世系阙佚,文献难征,虽曰年代湮远,中经数迁徙,而为子孙者不能勤修谱牒而慎守之,致贻数典忘祖之诮⑤,要亦不得谓无咎也。邵君志鸿以所辑《邵氏谱》示余,自述为康节先生后。安定、康节同生宋世,为当代大师,后世言宋学者,奉为初祖。吾与志鸿私幸为一时名儒之裔,古人所谓孔李通家者,庶几近之!邵氏累世居洛,明初有侨寓兴化⑥者,明末迁盐,世积隐德,至志鸿从叔乾孚先生,绩学励勤,蜚声士林,与吾家先族曾祖仪伯公为文字交,时相过从。盖邵氏居盐以来由微而显,由力田而向学,与吾族迁盐后递嬗⑦之迹亦有相同者。志鸿不忘其先,勤勤恳恳纂辑谱乘以底于成,可谓知所急务者矣。吾族先世蕙芳公配邵孺人,为乾孚之姑、志鸿之曾祖姑也,早寡守志,奉旌遗坊在吾村之东、先祠之南,面新官河而屹立。吾里居多暇,晨夕往来,每低徊其下晤母季孺人,于邵孺人为族曾孙妇,亦以真操于改国后援例得褒,客岁弃养。今冬新建坊于邵孺人坊西侧,绰楔嵯峨⑧,翼然并峙。兹读邵氏谱,更不禁怦然有感也。                         --摘自胡启东⑨《鞍湖文存》 注释 ①胡瑗:(993-1059),字翼之。北宋学者、理学先驱、思想家和教育家。泰州海陵人。因世居陕西路安定堡,世称安定先生。庆历二年至嘉佑元年历任太子中舍、光禄寺丞、天章阁侍讲等。始祖讳遵,为晋车骑将军。祖讳修己,宋任泰州司寇参军,家室随迁至如皋县城南郊胡家庄。父讳讷,任宁海节度推官时,举家迁居如皋城严家湾。《宋史》列传。 ②安定:陕西路安定堡,宋时置,今陕西子长县境内安定镇。 ③陵州:陵州,古地名,在今山东。本为将陵县,即今陵县。 ④盐:乃指江苏盐城。 ⑤诮:音qiao,意贻诮,见笑。 ⑥兴化:兴化市,隶属于江苏省泰州市。兴化古称昭阳,又名楚水。兴化建县始于公元920年,五代杨吴武义二年(920),划海陵县北设招远场,不久改招远场为兴化县。故有“昭阳古邑”、“海陵旧址”之称。 ⑦嬗:音shan,变易蜕化之意。 ⑧绰楔嵯峨:绰楔:音 chuò xiē,释义是古时树于正门两旁,用以表彰孝义的木柱嵯峨:音 cuó é,意 屹立。 ⑨胡启东:〔1885-1957〕名应庚,号绚西,后改号启东。盐城张本〔今盐都鞍湖〕人,胡乔木之父,爱国民主人士。光绪二十八年秀才,民国二年,当选为国议员。致力家乡教育、水利等事业。编纂《续修盐城县志》,著有《鞍湖文存》、《鞍湖诗存》等。
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 楼主| 发表于 2019-7-15 22:09:33 来自手机 | 显示全部楼层
绍兴邵永庆 发表于 2019-6-11 11:00
邵氏谱序(江苏兴化邵氏)•胡启东撰    吾族世居盐城县马鞍湖,为宋安定先生①后,其先世盖居安定②,继徙 ...

补充一采访文,仅作一参考:
……邵太后,“实兴邑女士杰出者”
听说大垛镇崇禄村历史上有个邵太后。崇禄村的王支书却说“我从来也没听说过有个邵太后。”为探究竟,在访过了徐炟墓后我又去了崇禄村找寻邵太后的遗踪。
崇禄村,是由1940年参加革命工作,后在1947年4月27日童家舍战斗中牺牲的大垛区游击连副连长吴禄烈士的名字命名的,至今在大周公路沈土仑镇柏九村仍可见“崇禄桥”三字。如今的崇禄村是以保宽、勤丰三村合并而成。崇禄村的王支书很热心,他给我找来了邵氏族人、今年74岁的邵德荣老人。且听老邵娓娓道来。
关于邵太后,最早记载是从昌化而来,其后被选入宫成为明宪宗朱见深的妃子,兴献帝朱祐杬的安皇太后,明嘉靖皇帝尊其为太皇太后。明史上的邵太后“贤而仁慈”,精于诗文,传有《红叶诗》等若干诗篇,“实兴邑女士杰出者”。何出此言?自古昭阳为兴邑。邵德荣老人如是说。崇禄的邵氏祖以追溯到明天顺年(1457-1464年)的邵氏族人,也就是邵太后生父邵林,字官堂,后因女赠昌化伯杭州指挥。巧合的是,在崇禄邵氏家谱目前所记载的文字当中,计有十代,竟有邵遐年、邵官堂二人,当年均生活在兴邑小南门,当地曾建有邵氏祠堂,只是如今不见踪迹而已。在兴邑邵遐年、邵官堂代之后,迁徙到崇禄邵家圩(邵家舍)的邵氏后人虽然并没有延续《安乐堂邵氏家谱》,但在大垛大陶代20年计,邵太后祖先兴化历史上的一位清官明洪武十二年的邵斌(1379年)任永宁县(今江西宁岗)知县,邵氏在兴邑至今约有30代人之多。然在崇禄邵家圩(邵家舍)仅有14代之久。此番寻访邵太后族人故理,邵德荣老人说,当年参与邵家圩邵氏家谱的编撰者,一位稍通文墨的外姓的张怀臣老会计因私去了南京,他所知道的是邵氏家谱中十代以上的无传,却断言记载了祖上有出过邵太后这样的显赫人物。这一点印证了邵氏辈份隔多代复有邵官堂之人。真耶假耶?大垛镇对本地文史资料颇有研究的老文化站长刘双湖认为,或许关于邵太后祖先故里在邵家舍有点牵强,谁能说得清楚?但人们口碑相传的也不一定是无中生有。
“四牌楼”上邵斌为官清廉如水的“恩荣三锡”匾额依旧。邵太后帘锁宫中吟咏的《红叶诗》因电视剧的播出犹在耳边。
                           节录自:田兆祥 20170804 兴化日报
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 楼主| 发表于 2022-7-18 16:16:25 | 显示全部楼层
本帖最后由 绍兴邵永庆 于 2022-7-18 16:29 编辑



福州武林邵氏族譜序
司馬遷作歷史,先考本身世系。歐陽修編五代,多採諸家譜牒。蓋無徵則不成信史,非沿流則無以討源,法至良,意至美也。繼是家譜代興,率皆取法於此,乃自世風不古,惟以門第為高,專事浮華,袛以膏粱相尚,甚至魚以為鄭狐,皆帶令巫且稱。姑相冒為伯,難兄難弟等強合之榆槐,賢子賢孫類寄生之桑柳,支派之雜,無以加矣。抑或虢郭承訛楊,揚莫辨沈約彈,高平舊族。安生訟,河南將軍,孤竹空桑,自謂沿緣上古,張星柳宿,居然附會天文,何其誣也,不亦偵乎?
我邵氏乃召公奭之後,加邑為邵。先賢康節公之苗裔,由范陽流寓河南,至浙杭,又河南之分派也。我支祖龍山公,官諱,字良用,籍隸浙江仁和明嘉靖戊戌1538)進士,官福建巡海道,駐漳州。去後,民合祀于顧公祠。萬曆二十三年奉特旨入祀名宦祠,政績戰功載在《福建通志》及《漳州府志》。賸清風滿袖,絕無黑海餘囊,欲歸未得,著籍有年。
守正之身已十有二世矣。是廉吏之孫,貧原不厭從大夫之後祖,豈敢忘用,是效褚凱作家傳之篇,倣韋綯譔諸房之略,彚雲礽於群從,緬紹續於前人。溯南國甘棠,德化猶留天壤東陵瓜美,孤標推重古今。齊大夫視死如歸,上蔡長愛民猶子胥,浦淵戰功可紀馬侍中,亭子有歌。治家則八世同居,屢徵不起為官,則一毫不苟,人服名,言舉凡,輩出人才,皆足增光。
閥閱引勒宗碣殊壯大觀。惟是年代既久,陳胡公以上荒遠難稽,支庶太繁。萬石君之家甲乙不著。茲譜斷以先賢康節公為始祖,名宦龍山公為遷閩支祖,亦孔子刪書斷自唐虞,蘇氏家譜以眉州府君為始祖之意耳。不縷覼(luo)以鶩遠,不骩靡而連旁,仰溯靈源,分次昭穆,詳其自出,重所生也。闕其疑似,不誣祖也。是史例也,亦譜法也。用修敦睦之誼,藉維歸厚之風,俾知血脈相承,綿綿者不忘宿蒂,枝葉並茂累累者共庇本根。
古人有祖德之篇,儒者重家乘之學,不敢不勉。竊病未能謂自我乎?權與則吾豈敢欲以之相終始,尚俟將來,謹為序。
                                            守正謹譔並書時年七十二歲

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发表于 2023-9-17 23:36:17 | 显示全部楼层
历史在不经意中巧遇一些可能性
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 楼主| 发表于 2024-1-11 17:22:34 | 显示全部楼层
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明嘉靖帝祖母“孝惠邵皇后”与兴化邵氏渊源
兴化大垛邵家舍以邵姓聚居而得名,邵姓自称为明代邵太后族裔,邵太后即嘉靖皇帝祖母,史称“寿安皇太后”、“孝惠邵皇后”。
file:///C:/Users/syqljm/AppData/Local/Temp/ksohtml6056/wps2.png
邵太后画像
最早记录邵太后与兴化渊源的是明嘉靖年间的《兴化县志》。该志卷三“国戚”记载:“邵仁,杭州卫指挥。寿安皇太后之父也。”清咸丰《重修兴化县志》又详加考证说:“考邵氏始祖名辛四,元人,自洛迁浙,自浙隐兴,其后子姓或居浙、或居兴,有一人之身而移徙数地者。”这一说法在严嵩所作《赠特进荣禄大夫柱国昌化伯邵公神道碑》一文中得到了印证,碑文写道:“臣嵩承命撰文,树诸神道。谨按邵公讳林,字懋清,一字宗茂,其先洛阳人也。曾祖某徙扬之兴化县,祖寿再从杭城。”严嵩虽然是臭名昭著的奸臣,却深受嘉靖皇帝宠信,文学与书法造诣俱相当深厚,他所作邵林传记一定是通过嘉靖皇帝特别是邵氏皇亲的认可后方能凿刻立碑,可见邵氏皇亲在回溯家史时,亦认同先祖徙居兴化及在兴化、杭州两地间时有往返的经历。至于县志所载人名“邵仁”与正史所载“邵林”名讳不同,古人认为是读音相近、传闻有异造成的。
file:///C:/Users/syqljm/AppData/Local/Temp/ksohtml6056/wps3.png
兴化四牌楼“恩荣三锡”匾,为邵氏族人明初清官邵斌立
永庆注:
1、恩荣三锡 为明朝知县邵斌立。邵斌曾任永宁知县,清廉正直,受到百姓爱戴,有较高的美誉度,朝廷多次给予赏赐。题字书家金意庵先生,为当代著名满族书法家,曾任中国书协理事、吉林省书法家协会名誉主席、吉林省书画院名誉院长、吉林省文史馆馆员。
2、【明清定制,知县为一县之长,掌一县之政令。学优则仕,知县一职一般从进士中选任,也有从举人或国子监修业已满的贡生中“明经辟举”。尤其于明、清两朝开国之初,人材紧缺,凡举人、贡生即予铨选。邵斌即属后者。邵斌,号临野,洪武十九年(1386)岁贡生,知永宁县。所谓岁贡生,即是由各州县通过学政考选,每年只取一名品学兼优者入贡太学的贡生。邵斌永宁任间,宽仁勤慎,课农事、培士气,均赋役、弭盗贼,使明初刚从战火中苏醒过来的永宁得以休生养息,百废俱兴。因而颂声载道,得到了巡抚和州府的嘉许。朝廷闻之,多次予以褒奖和恩赐,故匾曰“恩荣三锡”。“锡,即赐”,“三”谓多次,非实指。邵斌任满述职,永宁父老洒泪相别,为了表示对邵斌为官勤廉的感谢,酌水饯别,喻其“清如水”。并有赠别诗,中有“青似冰壶明似月”之句。兴化自宋代以来,因功名或辟荐为知县者举不胜举,邵斌以廉勤为其中之佼佼者。】
3、【兴化四牌楼在明代称做"四攒坊",清代以后叫四牌楼。在兴化,明清两朝建于府第、寺观、祠堂、陵墓以至桥头、路口的各种牌坊不下百座,一般都是四柱三门式或双柱单门式,唯独建于明代的四牌楼为四柱四门的亭阁式。它两层重檐,八角飞翘,顶上"五岳朝天",显得十分庄重而典雅。兴化四牌楼建于明代嘉靖三十八年后、万历十九年以前,即1559年至1591年约30年间。四牌楼匾额:1943年的李志记有47块,1966年拆毁前正应其数。根据记载,累计应为49四牌楼块。除我们今天所见的47块外,尚有明代初建时悬挂的"国朝省阁"和"淮海人文"。这两两块匾额在康熙二十三年重修时仍然存在。47块匾额旌章兴化籍历史人物75人81人次,上自南宋开科第一,下迄民初仁寿之征,跨越五个朝代。但立匾的时间却不以历史先后为顺序。根据记载,明代初建时只有4块,后加"东海贤人"和"中原才子"不过6块,基本上都是为当时明代的人物所立。康熙二十三年以后才逐步增加,出现了宋元时期人物的匾额。嘉庆三年才形成"上下四旁皆立匾,可以觇文物之华焉"。47块匾额,绝大多数为地方官府或士绅名流发起公立。其中御赐之"性静情逸"以及民初大总统徐世昌特颁之"仁寿之征"也只是地方上复制或仿制。因而,家大势大者尽点上风,一些在历史上很有地位的如成元竹、胡献、陆西星、宗元鼎、禹之鼎等却无人问津,更不要说张士诚、施耐庵之辈了。至于武士、闺阁、艺匠、方外本受歧视,当然一概摒之。因此,四牌楼的匾额可以反映兴化部分历史,但不能以偏概全。】
由此可知,邵太后先祖曾定居在兴化,至其曾祖父邵寿时,才从兴化迁居杭州。兴化小南门儒学街上的邵氏宗祠中历来供奉着“昌化伯”的神主牌位,明清两代的地方志皆称邵太后为兴化人。这里所说的“昌化伯”,是嘉靖皇帝赐予邵氏皇亲的册封,彰显的是嘉靖皇帝对于祖母的一片孝心。
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嘉靖皇帝朱厚熜
据史料记载,浙江昌化人(今杭州市临安区清凉峰镇人)邵林因为家庭贫困,将膝下一女转卖给了杭州某镇守太监。明人朱国祯的笔记《涌幢小品》所述情形略有不同,内容虽不可尽信,但是更为传奇地讲述了邵太后早年被转卖的缘由:邵氏是兵家(军户)之女,十四岁时,到了谈婚论嫁的年纪,可是先后纳聘的七个人都相继离奇死亡,有一位身任指挥之职的人不信邪,已经跨马行进在迎亲路上,却突然坠马而亡。因为七次克夫的恶名,再无人敢于请媒。为此,邵氏充当运粮兵士的父亲邵林将她带至京师,转卖给了太监。之后的故事情节与正史所载大致相同。太监十分喜爱聪慧伶俐的邵氏,延请老师教她读书习字,很快便熟读了诗文、辞赋;数年之后,被调教为一个知书达理的才女。当时正值宫中选拔嫔妃,邵氏因“知书,有容色”有幸入选。独得专宠万贵妃十分嫉妒她,邵氏并不与之争风,只是托言身体略有小恙,居于别院,也从未见过皇上之面。善于作诗的她一天深夜独坐,随口吟咏了一首《红叶诗》:“宫漏沉沉滴绛河,绣鞋无奈怯春罗。曾将旧恨题红叶,惹得新愁上翠蛾。雨过玉阶秋气冷,风摇金锁夜声多。几年不见君王面,咫尺蓬莱奈若何。”恰逢明宪宗朱见深步行从此经过,闻听此诗推门相见,惊为天人,于是将其召幸入宫。但也有人认为这种奇遇故事可能出于小说家杜撰。邵氏于明成化十二年(1476)封为宸妃,此后又进封为贵妃;生有3位皇子,即兴献王朱祐杬、岐惠王朱祐棆、雍靖王朱祐枟。
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红叶题诗
兴献王朱祐杬在成化二十三年(1487)受封为“兴王”。弘治七年(1494),朱祐杬就藩于湖广安陆州(今湖北省钟祥市),邵氏不能随从,朱祐杬曾作《思亲诗》宽慰母亲。朱祐杬育有两子四女,长子朱厚熙早夭,次子即朱厚熜。正德十四年(1519)朱祐杬薨,赐谥“献”,故称“兴献王”,以亲王规制葬于钟祥东北的松林山。正德十六年(1521)明武宗朱厚照驾崩,由于没有子嗣,遂援引“兄终弟及”的祖训,宣告堂弟朱厚熜为皇位继承人,是为嘉靖帝。
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明显陵
嘉靖皇帝不顾朝臣反对,将生父朱祐杬推尊为“兴献帝”,又按帝陵规制改兴献王墓为“显陵”。朱厚熜登基之时,邵氏已经年老体衰、双目失明,她十分高兴孙儿做了皇帝,将嘉靖皇帝从头至脚抚摸了一遍,想象着孙儿穿上龙袍的样子。嘉靖皇帝也十分孝顺祖母,于嘉靖元年(1522)上尊号曰“寿安”,称之为“寿安皇太后”。然而就在当年年末,邵太后逝世,嘉靖皇帝伤心欲绝,赐谥号为“孝惠康肃温仁懿顺协天祐圣皇太后”,准备明年春季迁葬入明宪宗朱见深茂陵,大学士杨廷和等人持反对意见,认为“祖陵不当数兴工作,惊动神灵”。嘉靖皇帝不从,仍旧将邵太后葬在茂陵,别祀于奉慈殿。嘉靖七年(1528),改称“孝惠康肃温仁懿顺协天祐圣太皇太后”;嘉靖十五年(1536)迁入主陵殿,终谥为“孝惠康肃温仁懿顺协天祐圣皇后”,因此后世称“孝惠邵皇后”。
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杭州南屏山
嘉靖皇帝登基后,对邵氏皇亲大加封赏。邵太后生父邵林早已过世,被追赠“杭州卫指挥”。起初邵林与夫人杨氏安葬于杭州青芝坞,应邵氏一族请求,嘉靖皇帝派遣工部主事叶正英亲赴杭州,将邵林夫妇重新安葬于风水绝佳的南屏山。此次迁葬耗资十余万两,建成后的墓园极其恢弘壮丽,名为“邵皇亲坟”,后被杭州人讹传为“邵王坟”;又在墓园处修建了一座“发祥祠”,用以祭祀邵林,明人田汝成所著《西湖游览志》誉为“阡隧崇严,甃斵工巧,江南所无”。
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邵氏故里——杭州清凉峰镇
邵太后之弟邵喜于嘉靖元年(1522)受封“昌化伯”,食禄千石,与世券,允许子孙世袭。邵喜在封为“昌化伯”次年去世,谥号“荣和”,由其子邵蕙袭封。嘉靖六年(1527)邵蕙病逝,无子承袭,邵萱、邵葵、邵辅等人相互夺位。邵太后原本有四个兄弟:邵宗、邵安、邵宣、邵喜,邵宗和邵宣都没有留下后代,当邵蕙去世时,邵喜的妻子何氏力主让恩养子邵葵袭封。千户邵茂驳斥说:“应当在嫡系子孙中选择!”因为邵茂是邵安之子,是邵林嫡系子孙中仅存的一脉。但是邵氏族中又传出了邵安并非邵林亲生、而是义子的说法,甚至指认他本出自淮安王姓。为此,朝中定夺由邵蕙从弟邵萱承袭,当时邵萱居住在昌化老家,指挥佥事邵辅便将邵萱藏匿软禁起来,使其无法现身。嘉靖皇帝派出左都御史胡士宁查勘此事,而邵辅之父邵琪于胡世宁有恩在先,胡世宁奏乞避嫌;并指出邵氏子孙自受朝廷封赏以来相继亡故、福寿祚薄,或是江南地气柔弱、不能承受侯伯之故,不如去其“昌化伯”封号,以为邵氏长久之计。但是嘉靖皇帝一心要为祖母娘家立后,最后乃以邵茂之子邵杰袭封。就在邵杰袭封“昌化伯”的次年,他行贿权臣桂萼博取爵位事发,给事中陆粲更是不客气地揭发他为邵氏养子,是以奴隶之人忝列爵位。嘉靖皇帝一怒之下革除了所有外戚的世袭爵位,邵氏子孙重新陷入了贫困的境地,甚至靠拆卖邵林祠墓的石材为生。
留居在兴化的邵氏族人大多以种田为生,大垛有邵家的200亩良田。虽然如此,兴化人仍以历史上诞生过一位“邵太后”而倍感自豪,对其不尽赞誉之辞,咸丰《重修兴化县志》中称:“太后贤而能诗,实兴邑女士杰出者。”

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