1899年绍兴《江左邵氏宗谱》所载接入淳安世系

绍兴邵永庆

美国犹他图书馆记为《会邑邵氏宗谱》1899年

实为《会稽江左邵氏家谱》1899年

姬奭公一百〇八世

邵汝平，字伯允，生二子：长邵三思；次邵三锡。

姬奭公一百〇九世

邵三锡，字端中，生二子：长邵轶，即吾宗廷献公，迁居会稽之始祖也。次邵万全，乃世居淳安之太平里。

按：邵氏源流廷献公实召康公之一百九世孙、东陵侯召平之六十二世孙、睦州始祖邵坦之四十五世孙、乌龙大王之三十五世孙也。

                                                                             一百三十一世孙 邵文薪 谨溯

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绍兴邵永庆

永庆注：廷献公（邵轶或邵逸）是沥海邵氏谱、江左邵氏谱、绍邑邵氏谱、宁桑谱的始迁祖或始祖。而宁桑邵氏是浙江邵氏的重要源流，故其源流、世系具有非常重要的价值！ 但是，上述1899年绍兴《江左邵氏宗谱》世系依据文薪公（1636年生人）考证接入淳安，个人认为，结合该支邵氏1930年所修宗谱，文薪公的考证存在很多瑕疵和缺少淳安的世系完整的谱证，多谱一起抽丝剥茧，应该可以厘清廷献公之前的源流和世系。逐一记录如下，仅供本家门参考——


一、【绍邑邵氏宗谱】记载：
1、谱中一世祖为“邵轶，字廷献，行十六，护驾南渡宋高宗”。
2、修谱时只有图明确为始祖为廷献公：见谱中《邵氏引》载“明以前无可考”、“兰江、四明邵氏是非本族亦不可考”、“一言所以叙我源流并不敢祖康节公而断自廷献公也”；
3、谱中记为“东陵世泽”“洛阳发祥”（详见下图）“南渡名宗”“安乐堂”，一般雍公后裔才记为安乐堂，与淳安迁临安迁宁桑矛盾；（永庆认为：后人修谱时只知道是由洛阳南渡名宗的后裔，不代表邵轶是南渡名宗，因为查不到邵轶是南渡明宗。另外，邵元冲自认为廷献公27世孙，如果廷献公是护驾南渡的话，他的后人到邵元冲(1890-1936)时代应该不止27世。
4、·谱中《辑略》载“以无名配无事迹不知出于谁手的十八世残谱为底本”、“加之廷献公居中十三世图”修谱。（【姚谱】中的廷献公居13世，应该不是巧合，见后）；
5、谱中《原谱》（序）中有会稽邵氏邵博“万五府君”重要信息；
6、谱中《邵氏世系源流述》中后人续修谱时自称查到了源流世系，将一世祖接到了淳安谏村；

7、江左修谱人文薪，廷献公22世孙，1636年出生，推算廷献公1636-21*30=1006年出生，如果是南渡（1127）名宗，年龄不合。



二、

1、再看宁桑谱的廷献公3世，为“亚三”，与姚谱中的“亚三” ，巧合吗？
2、1930年《民国绍兴县志资料·氏族》载当年该谱记载“ 沥海邵氏   始迁　邵廷献，宋南渡时知会稽县，其后人居沥海，旧称弦歌乡，属会籍三十三都二图（今属沥海乡）。 先世　谱载，其族亦为康节先生之后。 家谱　创于清道光间。现谱为民国十九年（1930）所修。”【永庆：说明江左邵氏到民国1930年修谱时，并没有认可文薪公之祖源的修改】


三、“廷献公知会稽县”和姚谱中雍公5世孙、邵宏渊之子邵淳（字君协）的“新昌令”是否指同一人？


四、再【河南清丰邵氏宗谱】重修谱序（迁自砀山孤父邵氏）
“……公名雍，字尧夫，康节公之谥法也。公之弟曰邵睦。公之长子曰百温，为宋进士，明道学，注性理等书。公之嫡孙，曰邵溥也，宋进士，明道学，酷肖其祖，故洛阳有三世名贤之称。
公四世孙邵宏渊有神力，宋高宗为大将军，伴驾南幸至杭州，北御金兵屡建军功，后与元帅张俊相忤，遂致仕焉。公之五世孙曰邵泽，以文章名世，状元及第皆公之荫庇也。迄今江左邵姓居多，盖因邵宏渊居杭故也。   ……所修旧谱至今五十余年纸将惨败恐家声灿依依旧誊写以寄先前裕后之意故为是序”
                   大清道光十岁次庚寅二月初八云孙 生员 邵文灿 谨志

邵俊昌

邵坦的生活年代？