老苏族谱记

邵友华

      ［宋］周密
    《老苏族谱记》
       （白话试译）

    沧洲先生程公许，字季与，眉山人，官当到文昌阁学士，寓居霅zhai上（浙江湖州）。他与我父亲从容谈及蜀中（四川）旧事，清清楚楚，可听明白。他说老泉（苏洵号）的《族谱亭记》，谈到乡间风俗之浇薄，认为是从某人开始。而不指明其姓名的原因，大概是苏洵与他妻子娘家程氏大不和睦，所谓某人，就是他妻子的兄弟。老泉先生（苏洵）有诗责备自己，讲述他的女眷事奉外家，至死不得志，言词甚哀怨，可知其怨恨，嫌隙不平，是很长久的了。他的后代苏东坡兄弟，因思念母亲的缘故，与外家互释缺憾。
   程正辅是苏东坡的表弟。东坡被贬南迁，当时宰相知道他们两家先世有嫌隙，就让程正辅担任本路主管刑獄的將军，让他们甘（放）心了。而程正辅反过来加深中外亲情之义，相互周旋，关怀备至，苏东坡写诗与他往返唱和，从中也可大概看清两人的关系了。
    程正辅前辈曾任县堂录事。该县发生一起杀人案，已定案。程某独自怀疑有误。就暂缓处理，多方面观察调查，终于捉拿到真正的凶犯，被冤枉关到獄中的人得以放出。过些日子，程某任满家居，梦到神明对他说，“你有救活冤獄受害人的功劳，当令你的子孙名宦相继，成为衣冠盛族。”
到他儿子遂擢进士第，后越来越大，果然如梦中神明所说的那样。但终因多行不义，高尚美好的道德从未闻说过。
   有一位名程唐的人，宣和、政和年间（宋徽宗年号，公元1111—1125年）依附王安石、蔡京两位权相，最为尊贵显赫。又有一名程敦厚，字子山的人，也是知名人士。邵康节先生（讳雍，字尧夫）的孙子邵溥，字公济，任眉州知府时，程子山（敦厚）与他不和，就亷价收罗邵溥的所谓罪状，以匹绢大字书写，用木箱装好，派中介人拿到成都帅府衙门前的旅舘里，放下就走。旅舘的人把木箱交给成都路主帅萧振德，萧打开木箱，得到诬告状，以为奇货可居，立即逮捕公济（邵溥）到成都监獄，严刑拷打审讯。獄吏知道邵溥是被冤枉的，遂暗中教邵溥一切都承认下来，否则被打死了，也无法自己辨明、申冤。邵溥醒悟，按獄吏所教，不再申辯。案件上报到朝廷，朝议认定是诬告状，依照宋代法律不予受理；而且依法（道）的长官（“制司“）如没有得到皇帝的圣旨，是不能擅自逮捕守臣（即各州知府）的。——于是全案撤销。公济（邵溥）虽免予追究，但愤愤不平，无法忍受，于是上诉于上天，上天准许“黄簶”十坛，至其子始偿如诉（“诉”稗海本、津逮本、学海本作“数”）子山（程敦厚）住所极其壮丽，一天夜里大火，连一根屋椽都没有留下。     子山（程敦厚）本来依附秦桧，后来忤逆了秦桧，被贬到安远县任县令，死在任所。

—原文见《齐东野语》【宋】周密   著

邵友华

长生：@邵佳鹏 文中应把溥改成博。此中涉及博公之子申冤平反。可惜未写明为谁？

绍兴邵永庆

卷十三 《老苏族谱记》

类别：子部 作者：（宋）周密 书名：齐东野语

沧洲先生程公许，字季与，眉山人，仕至文昌，寓居上，与先子从容谈蜀中旧事，历历可听。其言老泉《族谱亭记》，言乡俗之薄，起于某人，而不著其姓名者，盖苏与其妻党程氏大不咸，所谓某人者，其妻之兄弟也。老泉有《自尤》诗，述其女事外家，不得志以死，其辞甚哀，则其怨隙不平也久矣。其后东坡兄弟以念母之故，相与释憾。程正辅于坡为表弟，坡之南迁，时宰闻其先世之隙，遂以正辅为本路宪将，使之甘心焉。而正辅反笃中外之义，相与周旋之者甚至。坡诗往复倡和，中亦可概见矣。        正辅上世为县录事，县有杀人者，狱已具，程独疑之，因缓其事，多方物色之，果得真杀人者，而系者遂得释。他日，役满家居，梦神告之曰："汝有活冤狱之功，当令汝子孙名宦相继，为衣冠盛族。"至其子遂擢第，其后益大，如梦言，然多行不义，德馨弗闻。        有名唐者，宣政间附王、蔡，最贵显。又有名敦厚字子山者，亦知名。邵康节之孙溥公济守眉日，子山与之不咸，廉得其罪状，用匹绢大书，椟盛之，遣介持抵成都帅府治之前逆旅舍，委之而去。逆旅人得之以告帅，萧振德起得之，以为奇货，逮公济赴成都狱，严鞫之。狱吏知其冤，遂教公济一切承之，不然，死无以自明，公济悟，如其教不复辩。狱上，朝论以为匿名书，法不当受，而制司非得旨，不应擅逮守臣，遂皆罢之。公济虽得勿问，而愤愤不能堪，诉之于天，许黄十坛，至其子始偿如数。子山之居极壮丽，一夕大火，不遗寸椽。子山本附秦桧，至右史，后忤意，谪安远县令以死焉。 永庆注：溥博混淆又一例。