同安邵氏与西山名胜古迹群

邵友华

同安邵氏与西山名胜古迹群

西山，位于厦门市同安区新民镇境内，同安古城之西，其山脉由莲花山蜿蜒南来，奔腾起伏，矫若游龙，号称“天龙山”。天龙山的龙头海拨324米，其主峰形如雄狮观日，又称“狮山”；俗称“西山”或“西山岩”。

西山为同安著名的名胜风景区，自明初以来其主体山林成为邵氏族产，既是同安邵氏休养生息的风水宝山，亦为迁居台湾及海外宗亲魂牵梦绕的精神家园；与邵氏宗族休戚与共，结下了不解之缘。改革开放以来，西山自然景观焕然一新，人文景观不断完善，已经成为厦门岛外重要的休闲游览胜地，成为闽台两岸宗教文化交流的重要窗口。重点介绍几处与邵氏有关的景点：

西山白云岩山门

白云岩山门为四柱三门仿古石牌建筑，雄伟壮观，屹立于西山东麓。2001年厦门市建委拨款30万元修建，由厦门市园林局吴启祥先生设计。山门正面，中国书法家协会主席启功先生亲笔题写“西山白云岩”横匾，风流蕴藉，庄重典雅；著名书法家周志高行草书写主联“山扼漳泉，气象万般吞鹭海；寺凌金厦，钟声千载响唐音”，笔力千钧，气魄不凡。联文与书法珠联璧合，为天龙山的龙头“西山岩”画龙点睛，增光添色。

西山白云岩寺

据《同安县志》记载，唐末厦门名士陈黯，曾隐居于西山，并于唐文德元年（888）倡建“白云岩寺”，供奉三宝文佛，即释迦牟尼，世代以邵氏为檀越（施主），此为西山建寺之始。历四百多年风雨沧桑，至元末白云岩寺毁于火灾。“荒山已绝前游盛”，寺废山衰，令人叹息。

同安邵氏一世祖邵亨，字时通，“业儒有声”，由晋江邵厝携弟侄游学于汀、漳、潮、惠，途经同安，登临西山，深爱其“抱异负奇，独含元气”，遂举家迁居西山东麓的橄榄岭，即今柑岭村，耕读为业，诗礼传家，渐成同安望族。明洪武年间，同安邵氏二世祖邵恭，字孔诚，体承父亲“购西山，复唐寺”的宏愿，积累巨资，购下西山岩风景区所在的大部分山林地，修复了白云岩寺，将东西四至详细记载于洪武二十九年（1396）所立遗嘱之中，并自号“西山公”。相传，寺内龛左的檀越座上世代供奉的就是西山公邵孔诚。

自清代中叶以来，虽然经历了多次改朝换代，西山岩在邵氏族众的精心呵护和住寺僧人的惨淡经营下，山林茂密长青，寺庙香火不断，钟鼓长鸣。近代，泉州崇福寺住持、南少林高僧妙月禅师，俗名邵丕恩（1882－1944）多次到西山白云岩弘法，佛学精深，武术高超，一时传为佳话。解放以后，根据国家的林业和宗教政策，西山岩的山林地归属以及寺庙管理均维持数百年来的传统，一直没有改变。

二十世纪八十年代，国家的宗教政策和林业政策逐步落实。在当地邵氏族众及海内外善男信女的鼎力支持下，白云岩寺佛像重雕，殿宇翻新。文革中被改变的部分山林地的权属，经1984年厦门市中级法院的判决和同安县人民政府对山林地重新定权发证，终于拨乱返正，维持六百年来的山界不变。

重建白云岩碑记
清 陈德辉

去城西十里，有山郁然穹窿，远而望之，蜿蜒若游龙，因名“天龙”。中盘一阿，置有招提，□豁开朗，号曰“白云”。前一洞曰“紫云洞”。右有二井：龙潭、圣泉，涌出涓涓不绝。旁有桂树，高出石表，秋日盛开，香闻数里。其余怪石、名卉，莫不耸翠特立，争峙左右。前明邵君程司铎同邑时，常登游览。赐进士邵君天球亦存记概，原韵之邑乘，有“山现同变，山茂同固”之谣，则兹山之抱负奇，有独含元气者，宁第一方之胜已哉！元邵君时通家兹山山麓，悦斯山。其子孔诚君体其志，爰搆金置之，以为时通君檀樾，因自号“西山公”。山之招提，其兹盼乎！复因景位置高高下下，宛然天成。以故文人墨士登斯山者，咸留题勒石，以纪胜概，洵盛事也。遭元末兵燹，陨落殆尽。明永乐四年（1406）修葺完备。国朝又灾于回禄，凡□栌（lú）柒桷，荡然无存，则灵境名区转而为荒烟蔓草，兹有历年。

夫寺之废兴，山之盛衰系焉；山之废兴，邑之盛衰系焉，乌可听其摧败零落耶？前邑侯唐讳孝本、后邑侯任讳震远，各张示禁，严其砍伐。虽保护备至，而未遑兴作。孝廉邵君文英、耆老于卫念兹胜久废，欲恢祖迹，爰同族众醵金重建，庀其土木，泽其垩黝（è yǒu），俾神光庙貌，焕然一新。更于岩左建文昌祠以为肄业之所，古所云圆通阁即其处也。

工兴于乾隆四十一年（1776）丙申，阅庚子（1780）菊月而告成。由是泉之淤者易而清矣，木之萎者易而翳（yì）矣，石之欹（qī）倾僵仆者易而跂（qì）已竦矣。至若鸿渐矗其前，凤髻屏其后，北引莲峰，南吞鹭海，盈盱骇瞩，相与为大观者，实难具状。吾谓兹山之盛，大可以固吾同，次亦足供游玩。其克成此举者，邵氏之众焉，因乐为之记。

岁进士、即用司训陈德辉撰

董事 恩养：仲威、君板、浩淑、展亮

      监生：心悦、朝彰、光彩、于福

      乡宾：思明、诸仪、光奎、正玑  同立

乾隆四十五年（1780）岁次庚子曰谷旦  立

资料来源：邵家烹主编《同安邵氏宗谱》

西山护山宫

西山护山宫，原名“半山宫”，为明代邵氏族众所建，奉祀“护国尊王”，为西山建筑群之一，文革期间遭破坏。乾隆年间同安橄榄岭邵蕤春等三十户乡亲，从西山半山宫奉请护国尊王金身与香火，东渡台湾谋生，定居于三重埔（今新北三重区），繁衍成族。其后裔于1972年建成“三重护山宫”，供奉两百多年前由同安西山保护先民渡台的护国尊王神像，成为大台北地区香火兴旺的寺庙。1993年四月，旅居台湾的三重邵氏宗亲首次组团返乡祭祖，登临西山，进白云岩寺及护山宫祖庙进香。1994年三重邵氏宗亲捐款300万新台币，与同安宗亲联手，共集资近200万元人民币，扩建狭小的半山宫（台湾三重护山宫在大陆的“祖庙”），并按三重寺庙的命名，改称“西山护山宫”。建筑面积560多平方米的寺庙建筑群，为闽南最大的供奉护国尊王张巡（唐代安史之乱守睢阳（今河南商丘）的名将）的寺庙，成为两岸宗教文化交流的重要窗口。

西山圆通阁

圆通阁位于西山白云岩寺左，原为白云岩附属建筑。始建于明永乐四年（1406），清康熙年间毁于火，乾隆年间武举人邵文英等族老重建，改名文昌祠，“以为肄业之所”，文革期间又遭破坏。2013年于寺东南百米处的山坡恢复明代圆通阁，扩建为阁楼，依旧奉祀观音菩萨。2016年10月19日举行落成开光庆典。这是建成的西山笫三组寺庙建筑群，供奉福建最高大的滴水观音菩萨（11.8米高）。庆典由同安柑岭等三个邵氏族居村主办，新民镇政府协办，并以此为主题，扩大为全镇的“民俗文化节”，规模盛大，气氛热烈。里人邵家烹等人为圆通阁撰写楹联，林志良、叶水湖等著名书法家书写联匾。

同安西山圆通阁简介

    西山又名天龙山，位于同安城西五公里处，主峰独秀，形如雄狮，亦称狮山，海拔324米；山上云蒸霞蔚，气象万千，龙泉汩汩，丹桂飘香，青松茂密，奇石嶙峋，自古为闽南游览胜地。《同安县志》载，唐文德元年（888），名士陈黯（字希儒，号场老）曾隐居西山，倡建白云岩寺，供奉三宝文佛。此为西山建寺之始。传至元代，古剎毁于火，寺废山衰。

    元末，同安邵氏一世祖时通公,由晋江游学潮漳，途经同安，悦西山之“抱异负奇，独含元气”，遂举家迁居西山东麓橄榄岭，经六百多年繁衍，渐成“同安翘楚，泉南望族”。邵氏二世祖邵恭字孔诚，承父志于明初斥资购下西山景区之主体，封山育林，铺石修路，“以土纪名，自号西山公”，并将族产山界明确记入明洪武廿九年（1396）丙子十月十五日所立遗嘱之中，载入宗谱传承至今。明永乐四年（1406）西山公重建唐代古刹“白云岩寺”，并在寺左增建“圆通阁”以为精舍。自此，邵氏作为山林主人和寺庙檀樾，世代精心呵护，惨淡经营，白云岩寺高僧辈出，钟罄长鸣，香火兴隆，名闻遐迩；寺兴山盛，西山也渐成漳泉游览胜地，士农工商云集，名宦乡贤，文人雅士，登临题咏不绝。

    清康熙间，古剎再次毁于火，“灵境名区转而为荒烟蔓草”者六十多年。雍正进士、乡贤邵天球曾呈《西山岩纪概》致县令唐孝本，重申民谚“山现同变，山茂同固”，建议“宜禁釆樵”，保护西山水土植被；乾隆间武举人邵文英、耆老邵于卫等“念兹胜久废，欲恢祖蹟，爰同族人醵金重建”白云岩寺，更于寺左“建文昌祠以为肆业之所，古所云‘圆通阁’即其处也。”此即西山圆通阁之渊源。（见古寺内清乾隆四十五年（1780）陈德辉撰《重建白云岩碑记》）

    “文革”十年浩劫，山林寺庙遭到破坏。改革开放以来百废重兴。随着厦门特区建设的步伐，西山通路、通电、通水、通电讯，基础设施日臻完善。1995年，明代始建的“半山宫”由闽台两岸宗亲善信联手，扩建成闽南最大的供奉护国尊王的寺庙建筑群。随着两岸宗教文化交流日益频繁，民间信仰活动规模盛大，白云岩与护山宫两处寺庙已日显局促。西山白云岩管委会广采众议，决定在古剎东南辟地复建“圆通阁”以奉观音，承文脉，绥香客；占地约6700平方米，主体建筑为八角形阁楼，高28米，围以三层瞭望台，屏护高阁，俯瞰银城；阁中滴水观音像系从印尼选购整料波罗阁红木，延名师精雕细刻而成，高11点8米，为目前福建省内最高之观音像。同时在阁西建“白云精舍”四层楼一座，建筑面积   平方米，作为佛法研修、学术交流之所。工程由惠安  古建筑公司承包设计施工，自2013年 月开工，历时三年，于2016年10月竣工，于10月19日举行开光大典。计投资1600万元。圆通阁落成开光，名山焕彩，古刹增光，诚为百年盛事，闽海佳音！愿祥云永驻，法雨频施，佛光普照。共襄盛举者，邵氏族众及四方善信也。

    里人邵家烹敬撰

岁次丙申（2016）桂月吉旦

台湾三重名胜古迹

三重护山宫

该宫庙现位于新北市三重区（原属台北县）三阳路11号。始建于1972年，1973年8月初步竣事，面积约七十余坪。后族人经过不断完善、扩建，全部工程于1992年12曰竣工，总面积二百坪（约合800平方米）。主祀护国尊王，陪祀清水祖师、中坛元帅。

清乾隆年间同安橄榄岭邵蕤春等三十户乡亲，从西山“半山宫”奉请护国尊王、清水祖师、中坛元帅三尊金身，庇佑平安抵台。族人为感神恩，每年由族人推选炉主，在护国尊王圣诞千秋日带领众族人进行祭祀。近二百年来，护国尊王是随当值炉主到处漂泊流浪，所以1972年族人议定建庙供奉。

具体护国尊王是哪位俗人化身，众说不一，有说是晋代谢安，有说唐代张巡。但大多数认可的是唐代张巡。张巡（708—757），邓州南阳人，开元进士。精通阵法，文武双全。唐天宝末年，安禄山造反，张巡起兵勤王，坚守雍丘（今河南杞县）六十多天，最终击溃叛军。至德二年（757），叛军十三万南侵江淮屏障睢阳，张巡与许远等数千人，在内无粮草、外无援兵的情况下死守睢阳，杀叛军十二万，有效阻遏了叛军南犯之势。但终因粮草耗尽、士卒死伤殆尽而被俘遇害。后获赠扬州大都督、邓国公。

资料来源：台湾《邵氏宗谱》邵铭祥主编