都昌邵氏遗存——都昌明朝古八景诗赞

邵俊昌

江西都昌古八景

都昌县位于江西省北部，现隶属九江市，滨临鄱阳湖，地处江右“五水汇一湖”要冲，居南昌、九江、景德镇“金三角”中心地带，南联五水，北通长江。“鄱阳湖上都昌县，灯火楼台一万家。水隔南山人不渡，东风吹老碧桃花。”宋代大文豪苏东坡一首《过都昌》道出了对都昌的赞美之情。“沉鄡阳，浮都昌”，她从古老的鄡阳而来，是江西省十八个文明古县之一，历史优秀、生态优美。
据正德《南康府志》记载：“唐武德为都昌县，以南连南昌，西望建昌，下接都村，故名也！”
都昌地貌丘陵和滨湖平原为主，且水域宽阔，局部有低山分布。地势北高南低，并以大港到汪教褶隆起带为轴心，向西北和南东两个方向倾斜。
都昌自古以来山清水秀、风光旖旎、人杰地灵，古迹众多。
同治《南康府志·地理·古迹》记载：都昌八景有：石壁精舍、野老岩泉、陶侯钓矶、苏仙剑池、矶山樵唱、彭蠡渔歌、南寺晓钟、西河晚渡。

同治《南康府志·卷三》八景

一、石壁精舍

《石壁精舍》明 邵达道
云外孤峰翠欲流，书台芜没几经秋。
地饶胜慨连庐蠡，江漾文光逼斗牛。
暮雨落花人寂寂，午荫啼鸟景悠悠。
谁来寻访先贤迹，故作西山汗漫游。

相传，石壁精舍是谢灵运当年的隐居读书之所。据《太平环宇》记，在都昌县西南七里处有一傍临清江巨石，壁立千仞、巍峨耸屹，壁下有房舍，西有层台。本谢康乐之旧宅，壁间有“石壁精舍” 四字，传云为灵运亲题。明朝正德年间时任提学副使的李梦阳重新提笔书写，只可惜旧新墨迹今已尽皆崩没矣。因年代太过久远，精舍建筑也早已毁坏殆尽，不见了昔日的影踪，只是在舍后山上尚留有谢灵运的繙经台供后人瞻仰。

二、野老岩泉

《野老岩泉》明 邵达道
岩前如绣草芊芊，下有飞泉百尺悬。
石窦雨余翻蟹眼，潭心日暖喷龙涎。
自从混沌分源候，便是潺湲赴壑年。
几许登临思无尽，欲将洗耳听钧天。

相传在汉朝时，都昌县城南外一公里的南山上，有一位不知名姓的皓发老翁，倚壁搭棚居于一崖下泉旁，采药炼丹为百姓治病，有妙手回春之力。一年，汉武帝南巡途经鄱阳，听说此老，便慕名前来寻访。他想请老人出山为官，可老人坚辞不就。次日再来请时，却发现老人已不知去向，唯留这清泉一泓，水平如镜，甘甜清澈。刘彻见了不胜感叹，故敬称此老为“野老”。后人遂将此泉唤作“野老泉”。曾经有诗云：“石骨溢清泉，冷冷注江浒。野老爱幽栖，酌泉洗心腑。荣辱任去来，濑枕自寒暑。”
后来，当北宋诗人词家苏东坡路过都昌时，到南山见了此泉，心甚爱之，欣然于泉旁石上写下了“野老泉”三字，野老所居之处的崖壁上题“南山”二字。后人见了遂凿刻于壁，留下了难得的人文遗迹。由此，“野老泉”及“野老”之名便越发的传开了去。这便是野老的由来！

三、陶侯钓矶

《陶侯钓矶》明 邵遵道
矶头风景不堪题，却笑陶侯坐钓时。
山势北来云匝地，阳光东起树交枝。
一梭跃水名犹在，八翼排天梦亦疑。
凭吊令人增慨慕，江风江鸟遍江湄。

相传陶侃自幼丧父，与母湛母氏相依为命，居住在鄱阳湖畔矶山山麓耕樵度日，家境十分的寒苦。为了帮助老母维持生计，年轻的陶侃除了每日耕作、打樵之外，一有空闲就来到这湖边的巨台石上，一边读书，一面垂钓，用钓来的鱼卖了来弥补家用的不足以及改善母亲的饮食，孝敬年迈的老娘。后来，鉴于年深日久的缘故，这巨石台上至今还留有陶侃读书、钓鱼时留下的磨擦痕迹。
传说，有一天陶侃在这里钓鱼，竟然钓到了一支黄灿灿的金梭，霞光锃亮。陶侃心想，这不知是哪户人家的金梭掉在了湖中，我何不将它悬挂于石壁之上的显眼之处，好让遗落者见了来认领呢？于是，他挂好金梭之后，依旧看书钓鱼，心不旁鹜，专心致志，毫无半点贪占之妄念……
那天夜里，突然风雨大作，悬在石壁上的金梭化作一条金龙驾云腾空而去。原来这哪里是只金梭，分明是鄱阳湖的镇湖小龙王。这小龙王上天之后，把陶侃的人品，德行、情怀秉明给了玉皇大帝。玉帝大喜，遂命小龙王佑庇陶侃读书并维持生计。
再后来，陶侃出仕。先后担任过武冈县令、江夏太守、都督令、广七洲军事，并被封为长沙郡公侯，成了中国著名的政治家、军事家。故人们称他为陶侯。从此以后，人们把陶侃钓鱼的这块巨形石台唤作“陶侯钓矶”， 用以教育后世的子子孙孙，要懂得做人的道理。

四、苏仙剑池

《苏仙剑池》明 邵遵道
磨剑仙翁去不回，犹传遗迹水西隈。
春风丹灶苔空合，夜雨石坛花自开。
寒碧远涵汇泽润，龙光横射翻经台。
胜游谁有飘然兴，布袜芒鞋约日来。

苏仙，俗名苏耽。传说在晋朝，有个叫苏耽的道人，和他母亲一起，隐居在都昌西北的元辰山修仙慕道。有一日游历鄱阳湖时，途经此地，爱上了这一池好水，从此便常来此磨剑。后来，苏耽在九转还魂丹炼成之后，得道成仙修成了正果。可说来也怪，连着这池水也有了异象。令人没想到的是这池中的水也能随物著象，人们只要将这池里的水舀起来，盛于碗、盆、杯、盏之中，便可隐隐约约地看见水中有一红点在飘飘忽忽。于是，当地人便敬称此泉为“丹泉”。苏耽修道成仙的元辰山，后人便称做它为苏山。这也亦即是苏山乡名的由来！

五、矶山樵唱

《矶山樵唱》明 邵有道
两厓蓊郁有平林，何处哎哑恣好音。
利斧迥临溪水曲，遏云清逼石岩阴。
步从岛屿青冥近，兴入烟霞紫翠深。
拄杖凌高闲著耳，蓦然销却利名心。

同治《都昌县志》载：“两矶亘彭蠡湖上近十里，山木畅茂，湖鱼繁殖，水石相为吐吞，渔樵各得分愿。薄暮阳微，樵子咏归渔夫歌反（返），乃间作唱与和。禺风起，水涌山鸣谷应，林壑自适之乐，即帮家升平之象也。”故同“野老岩泉”“ 石壁精舍”“ 陶侯钓矶”“ 苏仙剑池”“ 南寺晓钟”“ 西河晚渡”“ 彭蠡渔歌” 七者旧传为汇东八景也，亦之是今人口中所说的“都昌八景” 矣。

六、彭蠡渔歌

《彭蠡渔歌》明 邵有道
欸乃清歌远近分，细分随口不成文。
芦花点帽风初急，鸥鸟冲帆日欲曛。
一曲遥从云散外，数声长傍月中闻。
也知无限乾坤趣，半在烟波与水云。

相传远古时期，江西这地方并没有大湖，以至于年年非旱即涝。后来有位勇士叫做彭蠡，立志要开凿一座大湖来纳洪蓄水，造福于民。可是，正当他动工开挖时，却遇到了一只千年成精的绿头蜈蚣与他作对。他今天刚挖好的地方，次日便被蜈蚣精填塞满了。但是彭蠡他毫不气馁，仍然坚持每天开挖不止。就这样日复一日，年复一年，苦苦劳作不止。其善举终于感动了在天上司晨的酉星官。酉星官当即命自己的两个儿子大鸡、小鸡下凡帮助彭蠡，他们共同与蜈蚣精作战，终于打垮蜈蚣精，开成了鄱阳湖。为了纪念彭蠡并颂其善举，所以人们又称鄱阳湖为彭蠡湖。那条战败的蜈蚣精，后来便化作了又长又黄的松门沙山，僵卧在浩渺的碧波之中，可大鸡、小鸡还不放心，担心这条蜈蚣精将来再为祸人间，便化作大矶山、小矶山、伫立于湖畔，时时刻刻盯着蜈蚣精，世世代代守护着鄱阳湖，守护着在湖上劳作的渔人们。

七、南寺晓钟

《南寺晓钟》明 邵有道
声敲百八梦醒初，清隐鸣钟水一隅。
风澹白蘋霜气冷，云收碧落月华孤。
轻开枭邑千家市，重震鄱阳万顷湖。
夜半山门有舟泊，愁绝不须更啼乌。

在都昌县城南二里外，隔东湖有一轻盈秀美的小山，邑人们称其为南山。山上有一古寺，寺名“清隐禅院” 又名“清隐寺” ，始建于唐代咸通年间，座落在山腰的一处岩壁之上。历经千年，香火虽时盛时衰，但其晨钟暮鼓却始终悠扬地回响在鄱水群山之上，年复一年地萦绕着万家灯火的都昌县城。寺内一口大钟，钟声清越。至今留存在寺內的青铜大钟系清朝光绪年间所铸。每日清晨，南山寺院里的钟声清馨，悦耳脆亮，十分动听。因寺落南山，都昌人习惯性地称其为“南山寺”。

八、西河晚渡

《西河晚渡》明 邵康伯
昏鸦取次返垂杨，来往西河渡正忙。
两岸苍波浸渔火，满船红树载斜阳。
溪翁敲柱歌初静，水月涵空气觉凉。
景物恍然图画里，秋风秋雨即潇湘。

夕阳西下，雾霭慢慢地浸了过来。河边的渔舟上渐渐亮起了灯火，灯光随水波摇曳，星星点点。阵阵清风掠过湖面，拂过面颊，带给人一种舒适与沁凉。好一幅夏秋之交的晚河图啊，如果是描入画中，便会让你产生一种错觉，误认故乡当做是潇湘了！
这便是几百年前都昌城外西门晚渡的一个场景。
---摘自【鄱湖都昌】号