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永庆注（认为）：召公墓应在琉璃河，理由：召公营建洛邑《尚书·周书》“成王在丰，欲宅洛邑，使召公先相宅，作《召诰》。……”；燕都营建亦当有召公；琉璃河M1193墓唯一奇特的四条墓道应出自召公；从克盉克壘铭文内容来看，燕侯姬克墓用其器似乎不尊重召公奭，用于召公奭墓更合情理。列几篇参考文如下。
一、“江西卫士经典传奇”《奇特遗迹背后的秘密20240301》《召公墓》（旁白）
……
那么接下来今天要讲的最后一座奇特的墓——北京房山的琉璃河遗址，今天我们知道它是西周时期燕国的始封地，这里埋有大量的墓葬，然而其中最引人注目的要数编号为M1193号的大墓，在已经发掘了几百座墓葬当中，墓道数目最多也不过如果是两条，然而考古人员对M1193号大墓进行勘探的时候有了惊喜，为什么呢？这座墓好像有4条墓道，中国社会科学院考古研究所研究员殷玮璋：“你比如说安阳就发现了七座4条莫大的大墓，所以呢，在琉璃河出现4条墓道的大墓，我总感觉到非同一般！”
专家说的安阳，就是安阳的殷商王陵区，那里带有4条墓道的墓葬墓主人个个都是商王，这里插一句啊，考古人员发掘M1193号墓的时候，并不清楚琉璃河遗址的性质，所以最开始呢，大伙都以为该墓埋着某位周王呢，因为西周史载十二王，当时一座都没有发现，事实是否如考务人员所预判的那样呢？队员们一挖呀，反常情况救出现，我们知道带有4条墓道的墓葬墓本上都长这样，形如古文字当中的亚字或者十字，在M119 3号墓，它的4条墓道一样的分布在墓葬的4个角上，是向4角散开的，为什么呢？因为是第一次见，考古人员也只能猜呀，说中国古代贵族帝王墓葬有一个发展过程的，“甲”字形属于最早的高等级墓葬，有一条墓道，后来是两条墓道的“中”字形，再后来呢才有4条墓道，M1193已经到了西周时期了，它会不会是“亚”字形大墓的一种新式的发展？听起来很有道理啊，因为不同时期的葬式确实会有所不同，然而随着清理的深入，考古人员发现这种猜测可能不符合历史事实——我们说墓道是做什么用的？最直接的功能就是方便运送棺椁，所以墓道跟墓室底部一般都是相连的，可是M1193号墓，当考古人员清理完了之后才发现这4条跟墓道一样的这个遗存呐，距离墓葬底部差了很远，看起来就像是悬挂在墓壁上，你是想一些不方便或者法发挥作用的设施在里边儿显然不可能，所以有人认为这个遗迹可能根本就不是墓道，而是别的东西，可究竟是什么呢？就在队员们迷茫之时吧，现场有重大发现，原来负责清理墓室的考古人员在墓坑东南部的泥水里头发现了两件完整的青铜器，两件青铜器上都有铭文，写的什么呢？考古人员大吃一惊，中国社会科学院考古研究所研究员殷玮璋：“（克盉）内容是这样——王曰：太保唯乃明乃鬯，享于乃辟。余大对乃享，令克侯于匽。”
【西周克盉铭文：王曰：“太保！佳（唯）乃明乃心，育（享）于乃辟。余大对乃育（享），令（命）克侯于匽（燕）。事（使）羌、页、□。平（与）驭（御）敞。”克来医（燕），入（纳）土□又（有）嗣（司）用乍（作）宝尊彝。释义：王说：“太保！你以你明审之心，奉事你王。我大对给你土地，供你享用，命克去燕为侯。再把羌、页、□划归燕国管理。并参与对敞国的统御。”克既来燕国就任侯，收纳王给与的土地及封国后，叫人制作了此件盉器（以示纪念）。】
这段内容是讲什么呢？就是说你这个王啊跟太保对话，就是说你这人非常的贤明，对王室很忠诚，我为了答对你的忠诚，就让你去到燕国去当侯。（遗址中竟然埋着燕国的始封国君，这谁呀？）一种认为是受封的人就是太保（召公），一种意见认为是太保召公的儿子姬克。” 不管是谁吧，M1193号墓里埋着燕国的始封国君，这事儿铁定的，注意啊，当墓主任身份级别搞清楚之后，那4条奇怪的尚未墓道之谜也就随之解开了，怎么解开呀？刚才我们说了墓道是方便运送棺椁的，然而翻阅《春秋左传集解》书中记载，那会儿的墓道除了运送棺椁之外，它还有一个象征意义，就是他还是死者通向到达陵寝的路，所以古人将其称之为“隧”，但是这个隧，并不是谁都有资格修的，书中记载“天子之棺因为棺重礼大尤需谨慎，去圹远而阙地通路，诸侯以下棺轻礼小，临圹上而悬下之，故隧王之葬礼，诸侯皆悬柩而下，故不得用隧。”
注意这里的诸侯以下他们是不得用隧的，那毫无疑问M1193号不可能有墓道，否则就僭越了，要砍头的！如果不是墓道，那他到底是什么呢？仔细研读“悬柩而下”这四个字，再结合墓葬的大小，考古人员找到了答案——我们看这座墓，如果不看他墓室周围，其实就是一座竖穴土坑墓，而且规模很大，墓底距离地表就有10.25米，很深了，这样的大墓，墓主人的棺木肯定不小，古人如何将棺木安全的用绳索放入墓室呢？结合现场的情况，专家们认为鉴于墓室太深，这4条像墓道一样的遗存，那很可能就是古人专门用于下放棺木的绳索沟。
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二、赵光贤论文《关于琉璃河1193号周墓的几个问题》（已下载）
https://max.book118.com/html/2015/1122/29909921.shtm
自琉璃河1193号大墓被发掘后，学者中发生很多争论，特别是对于一盉一罍铭文的解释，至今尚无一致意见。近来我仔细阅读大墓的发掘简报①，觉得问题并不像大家所争论的那样简单。我以为大问题有三个，其中还包含有小问题。大问题是：
1,召公封燕是无疑的，但他是否曾到过燕国？
2.有关一盉一罍铭文的解释的争论。
3.1193号大墓是谁的墓？它的建造大约在何时？
下面分别就这三个问题谈谈管见，请学者指正：
一
关于召公奭封燕问题，《史记·周本纪》与《燕召公世家》都有记载，但这只是一句空话，与《鲁周公世家》记周公封于鲁相同。实际上召公与周公都未就封。周公未就封，而以长子伯腐封于鲁，称鲁公或鲁侯，这是人人皆知的，没有一点问题。召公是否就封，因为《燕世家》里没有明文，于是争论就发生了。特别是1193号大墓中发掘出的铜器铭文有“王日太保”字样，不少人认为这是召公就封于燕的铁证，但又无太保的名，而只有“令克侯于燕”的话，于是发生“克”是不是燕侯的名的争论。我认为召公与周公一样，都一直在镐京，为成王的辅弼，都未就封，可以找出很多证据。
……
三
经过上文的分析，现在我们可以有根据地说，第一任燕侯不是召公奭，而是他的儿子“克”。那么1193号大墓是不是克的墓？我认为不是，应当是召公奭的墓。为什么这样说？让我们看《简报》上对这墓的形制和出土物是怎样说的。
“这是一座有四条墓道的大型墓葬.这一墓地过去曾发掘过带有一条墓道或两条墓道的大墓，但像这样有四条墓道的大墓还是第一次发现。尤其引人注目的是它的四墓道在墓室的四个角上。”“该墓的规模很大，原来的随葬品数量一定相当丰富，可惜因被盗掘，椁室内的随葬品所剩无几，发掘时看到的主要都是放在二层台上的那些兵器、马器和装饰品了。”此墓出土各种遗物共200余件，按其质地可为铜、玉、骨、角、蚌、漆等类，包括礼器、工具、兵器、马器、漆器、货贝、装饰品等等。…铜器数量较多，包括罍、盉、觯三件…”。此外还有戈、戟、矛、弓形器及各种工具、兽面饰，铜泡等。
关于墓葬的年代和墓主人的身份，《简报》说：“这座墓葬虽经盗掘，很多东西已被劫去，但从留存以随葬品仍可判定其年代。从两件铜礼器看，罍为小口、短颈、圆肩、圈足较矮，以弦纹、圆祸纹为装饰。盉体圆鼓、分档不很明显，以及鸟纹长尾不分段等特点，这都是周初器的特征。…‘成周’戈的出土说明此墓的年代的上限不得早于成王时期，但其它器物也不会晚于康王时期，所以将此大墓定在西周成康时期是合适的。…像M1193带有四条墓道的大墓还是首次发现，同时就其规模来说，这也是迄今这里发现的最大的一座。从商代和西周发现的大型墓葬看，有墓道的墓都是些贵族身份的人所用，至于有四条墓道的，其墓主的身份更高，属王侯一级人物使用。因此这座墓葬的墓主人必是地位显赫的一代燕侯之墓，但究竞是哪一代燕侯之墓，则需结合墓中出土物进行综合讨论。”
《简报》对于此墓的年代和墓主人的身份的看法墓本上是正确的，但下笔很慎重，所以不敢说得十分确定。我想进一步把这问题肯定下来，我的看法是此墓是召公奭的墓，年代是康王时。
我们知道，周召二公是成康时期的辅政大臣，周公卒于成王时，葬于毕。但周公的墓并未发现，因此毕这个地方究在何处也说不清楚。召公卒于康王时，此墓形制奇特，四角有四条墓道，为前此所未有，这决非一般公侯的墓。召公奭以太保之尊，死后安葬于燕，符合召公封于燕之说，名正言顺，极为自然。因此我们可以下这样的断语：此墓的主人是召公奭，他死在康王时，因此这个大墓的年代应当在康王时，不会在成王时，这是可以肯定的。
(责任编辑：王和)
作者赵光贤，1910年生·北京范大学历史系教授
【赵光贤】：1910—2003，中国民主同盟盟员，历史学家，教授。曾任辅仁大学教授、北京师范大学历史系教授、中国先秦史研究会副理事长等职。专于先秦史，主要从事中国古代史、特别是西周史和孔子研究。他的著作，属于叙述性的史著极少，大部分是考据或论辩之作。其考辨的内容大体上包括文献和史事两个方面。2003年9月，赵光贤因病去世，享年九十三岁。
三、2017年 陈隆文《琉璃河1193号墓墓主再研究》（中国文物信息网）(已下载）
《琉璃河1193号墓墓主再研究》
发布时间：2017-02-16 文章出处：中国文物信息网 作者：陈隆文 点击率：2220
http://www.kaogu.cn/cn/kaoguyuandi/kaogusuibi/2017/0216/57129.html
1986 年在北京琉璃河发掘了一座西周大墓，出土了有重要铭文的铜器。许多著名学者都对琉璃河墓地和铜器铭文的学术价值进行过深入的研究，各家看法也颇不一致。其中赵光贤先生认为琉璃河1193 号大墓不应是燕侯克的墓，而应该是召公奭的墓，赵先生认为：“召公奭以太保之尊，死后安葬于燕，符合召公封于燕之说，名正言顺，极为自然。因此我们可以下这样的断语：此墓的主人是召公奭，他死在康王时，因此这个大墓的年代应当在康王时，不会在成王时，这是可以肯定的。”（赵光贤：《关于琉璃河1193 号周墓的九个问题》，《历史研究》，1994 年第2 期，第9 页）这一看法对于研究琉璃河大墓及其铜器铭文有重要的价值，本文试在赵氏旧说的墓础上再作探讨。
琉璃河1193 号大墓所出的铜罍、铜盉都铸有长篇铭文，记述了周王封燕的重要史实，一度曾是学术界关注的焦点，但对于出土数量较多和形制较为独特的铜泡却关注不多。而这些铜泡对于说明琉璃河1193 号大墓的墓主亦有重要的价值和意义，这在以往却并没有引起我们的注意。据原考古发掘报告称：铜泡，分四式，前三式为漆盾上装饰物，第四种可能是皮甲上的饰物。I 式：数量较多，为圆形泡，正面圆鼓呈半球形，有窄平沿，沿部有三组对称的小圆了孔（每组二个）。一般直径在14 至15 厘米，背面多有“匽侯舞”或“匽侯舞易”等铭文。（中国社会科学院考古研究，北京市文物研究所琉璃河考古队：《北京琉璃河1193 号大墓发掘简报》，《考古》，1990 年第1 期，第29 页）总之，这些铜泡作为装饰物或附于漆盾，或附于皮甲（图一）。
对于铜泡上的第三字，学术界都释为舞，笔者认为此释不当，应释为奭，奭即召公奭之名。徐中舒先生《甲骨文字典》收录的舞字形，大体有如下数种（图二）：
高明先生《古文字类编》中收录的舞字作如下之形（图三）：
此字应释为奭可能才比较妥当。徐无闻先生的《甲金篆隶大字典》中收录有奭字的字形（图四）：
殷玮璋先生曾经说：“舞字的写法和奭字是十分接近的，都写成‘象一人挟二物于腋下’之状。惟舞字中挟物之人的下肢都有脚的形状，而奭字不见。”（殷玮璋：《新出土的太保铜器及其相关问题》，《考古》，1990 年第1 期，第76 页）如果仔细观察舞与奭的字形会发现，殷玮璋先生恰恰把两字搞反了。根据上列字形的比较，我们可以看到两字的区别主要在字的下半部，無的下半部很显然没有双足，而奭字的下半部不仅腋下有物，而且还有双足。这在琉璃河1193 号大墓出土的铜泡铭文上看得十分清楚，徐无闻先生《甲金篆隶大字典》中收录的后上·二·七、前一·一七·二、乙四六四二三个字形均有双足，故张政烺先生在《奭字说》一文中指出甲骨文中奭字的形体诡变，主要为腋下所持之物很不相同，“盖取二物相俪为偶，故不拘泥于形体也。”
琉璃河大墓所出“燕侯舞易”铜泡铭文至少有两方面含义，其一表明墓主之名，其二标识武器之名。《说文》曰：“奭，盛也。从大从皕，百百亦声，此燕召公名，读若郝。”段注曰：“释诂赫赫跃跃，赫赫，舍人本作奭奭。《常武》毛传去，赫赫然盛也。按奭是正字，赫是假借字，《小雅》路车有奭。韎韐有奭，毛曰……当作赫。”《汉书·窦婴传》曰：“有如两官奭将军，则妻子无类矣。”师古注：“奭，怒貌也，音赫。”所以此字应读为赫，有盛意。刻在盾牌上表示军威的壮赫。琉璃河大墓中出土的这些铜饰应名为盾锡。《礼记·郊特牲》“朱干设锡”注：“干，盾也。锡，傅其背如龟也。”在1193 号大墓中清理出“燕侯舞易”铭的铜泡（即盾锡）有15 件之多，另外，还有“燕侯舞戈”铭的戟4 件，若以数量而论，有铭铜器以燕侯舞的最多，总数有十九件之多。所以，殷玮璋先生认为舞字是一代燕侯之名的看法，应该是中肯的。但琉璃河墓地中出土数量众多的“舞”字铭青铜器绝非偶然，如果我们将此舞字释读为奭，再与太保铭罍、盉等青铜器相印证，则可以说明琉璃河1193 号大墓的墓主确应为召公奭，而前所谓的舞字则应当释读为奭。
（原文刊于：《中国文物报》2017年2月10日6版 作者单位：郑州大学历史学院）
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【陈隆文】：男，1969年生，开封人，2004年毕业于陕西师范大学中国历史地理研究所，师从中国当代历史地理学开创者和奠基人之一的史念海教授。现为中国地理学会历史地理专业委员会委员，河南省特聘教授，郑州大学历史学院教授，中国古都学会理事，河南省中青年骨干教师，河南省教育厅学术技术带头人，河南省高校创新人才、河南省哲学社会科学优秀学者，河南省城乡规划专家委员会委员，中国先秦史学会理事。主要从事历史经济地理、中国货币史和中原历史环境变迁、水环境考古研究。主持国家社科基金项目1项、省级项目多项，在《考古》、《文物》等杂志发表学术论文近百篇。出版专著5部：《春秋战国货币地理研究》（人民出版社）、《中国历史地理简编》（河南大学出版社）、《先秦货币地理研究》（科学出版社）、《郑州历史地理研究》（中国社会科学出版社）、《中原历史地理与考古研究》（中国社会科学出版社）。获河南省社科优秀成果二等奖1项和郑州市及教育厅社科优秀成果奖多项。
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发表于 2024-3-5 09:39:07
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