难舍难离的白塔街--临沂邵氏寻根

邵友华

难舍难离的白塔街

[url=]临沂邵氏寻根[/url] 2024-04-26 15:47 山东

虽说对邵氏家族文化的了解始于方城、诸满，但最先了解邵氏与霞湾关系， 却是缘于白塔街。在探索古盐道文化的时候，来到了白塔街，参加座谈的邵明轩老人主动说他们邵家就是从费县霞湾村搬来的。当时还不知道霞湾在哪里，回去以后四处打听，才知道霞湾村是朱田镇兴隆村的一个小自然村，就在田石公路旁，大王庄南边，来回无数次路过，却没有留意，至于邵氏家族与霞湾的关系，知之者就更少了。在霞湾村清代《邵氏谱碑》上，记载着邵氏族人向外迁徙的情况，白塔街赫然在列。但真正介入邵氏文化，则又是在多年以后家族文化研究有了一定的积累才开始的。用了十几年的时间，到了2020年，先后完成了三个乡镇的文化之旅，其中第一个用了两三年的时间，中间中断了几年，到了2020年完成两个乡镇的文化之旅。在准备朱田镇文化资料的时候，霞湾村的邵氏文化作为一个板块，真正写起来，才发现自己对这个村庄，对这个姓氏了解的并不多，于是朱田镇文化考察进行的同时，又开启了邵氏家族文化之旅，走进霞湾村清代古碑记载的村庄，去看看他们的迁徙路线，去听他们的姓氏故事。

难舍难离的白塔街

白塔街，位于沂河东岸，属河东区太平街道办事处，民国时期《临沂县志》记载：“白塔寺，县东北六十里，明成化年间建。”寺里曾有座白塔，塔为七层，高二三十米，用白色玉石砌成，白塔街因此得名，不过早在七十多年前，白塔就已经倒塌了。明清时期，白塔街为兖州府沂州温水乡白塔社的驻地；清雍正十二年升沂州为府，属兰山县汤头区白塔保的驻地；中华民国初期，是临沂县第三区白塔镇的驻地；新中国成立后先后为太平区白塔乡的驻地、临沂县太平区白塔人民公社的驻地。蒙山古盐道上有句话叫：“ 紧走十字路， 慢走板泉崖，难舍难离的白菜街。”白菜街是白塔街的俗称，这里究竟有什么吸引力，让那时的人们难舍难离呢？白塔街建在一个土岭之上，西邻沂河，东面是一处被称为庄子顶的高地， 南北是沂河冲积平地，被称为“龟驮之庄”。历史上，白塔街不仅是一个沂河渡口，也是一个重要的交通枢纽，北上济南，东至日照沿海口岸，南至江苏新沂，西至费县。新中国成立前，白塔街就形成了四条主要街道，分别为大街、东街、西街、过河路子，其中过河路子，就是渡沂河西去的盐道。沙里铺的石板路，就是通向码头的路，石板上有五六厘米深的车辙印，现在已经被河沙掩埋。农历逢五、逢十为白塔集，三月三为春会，十月二十九为秋会。白塔街是农林山货、粮食、海货、牲畜、传统工艺品及日用百货的集散地和贸易中心，最大的是牲畜市、粮食市、海货市、棉花市、窑货市、石头市、盐市、酒市、故衣市等。白塔的寺庙曾经有五座，分别是白塔寺、雹神庙、西佛寺、关帝庙、观音庙。寺庙由固定人家看管，田家看的是雹神庙，邵家看的是西佛寺，老百姓称这些人家为“看庙的”。白塔寺是白塔街最早的寺庙，也是现在雹神庙的前身。在白塔街雹神庙的对面，有一个高大的戏楼，是根据老人们的回忆重建的。白塔戏楼始建时间大约与雹神庙相同。雹神庙香火旺盛，戏楼上的演出也多，过去农民的文化生活极度贫乏，很多农民到庙会上听戏，从早听到晚，不散场不离开。盐贩们在盐道上艰苦跋涉，在这里看上几出戏，是非常奢侈的享受。还想看戏，还得赶路，自然是难舍难离，我觉得这才是让盐贩们念念不忘白塔街的真正原因。

白塔邵氏迁徙史

当地有“白塔街，田邵两家”的说法，田姓和邵姓是白塔街的大户，明代成化年间，他们就已经迁到白塔街居住，到现在已经四百多年了，现生活在白塔街、八湖一带的邵姓族人，都同属一家。1935年编修的《沂阳邵氏族谱・临沂白塔庄支》，赵德祥撰写的《邵氏谱序》中，对邵氏家族的发展做了记载：白塔庄邵氏，世传祖居河间府枣强县黄罗村。元末世乱，迁居山东费县南黑山下匣窝村。及明时自费来沂，住居白塔村。但旧谱已失，相传以邵玘（qi）为始祖。考镇西佛寺碑，嘉靖三年施财者玘为首，春次之，良、信、恺又次之，当玘之世已有五户，玘非始祖可知。又考谱碑，邵洪、邵清为八世祖，乃玘之孙，则玘居六世祖昭然矣。故上列五世以失讳补足之。今邵氏克敬、克俊诸先生，因沂水邵家宅族人有倡修邵氏联谱之举，将白塔庄邵氏族人查明列册，嘱为之序。

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费县匣窝村，即今费县朱田镇霞湾村，也就是说，白塔街邵氏是从费县朱田镇霞湾村迁居到白塔街，由于旧谱已失，以邵玘为始祖。实际上，邵玘为白塔邵氏六世祖，他的前五世，可能在白塔街，也可能在霞湾村。邵玘的先祖自费县匣窝村落户白塔街后，即有了迅速的繁衍和发展。邵玘有五子，分别是邵胜、邵雄、邵英、邵滕、邵大汉，这兄弟五人的后代，被称为“五大支”。白塔街有个称为“小庄子”的村落遗址，以村东的靛汪为界，靛汪以东一处，靛汪以西一处。靛汪以东的小庄子，东与庄子顶相邻，西部在靛汪东崖，南部至东沟北崖，北边紧靠东去的大路，是一块平整之地。传说邵姓人从外地迁移来本地落户时，第一个居住地点就在这里，也称为邵家庄。邵姓一族为何从此处迁走呢？传说是因为遭遇到了前所未有的大洪水袭击。因为这里比村东部庄子顶和村西的槐树岭要低很多，由于当时的房屋基本上全是土墙，遇洪水则墙倒屋塌，村庄也被洪水夷为平地。邵姓一族被迫搬迁到了邵家庄以西的槐树岭。原来“邵家庄”遗址，后来成了邵姓的祖林所在地。槐树岭位于沂河的东岸，离沂河的河堤大约有300米，现在白塔街所在的位置，大街中心就是“槐树岭”的最高点。槐树岭南北长约1000米，东西宽约800 米，岭上遍植槐树，故称槐树岭。新中国成立后，大街上仍存有五棵几百年的大槐树，依然枝繁叶茂，遮天蔽日。外地人在询问白塔街位置的时候，当地人就会告诉他：“看见大槐树了吗？大槐树就是!”白塔街的最后一棵大槐树，毁于“文化大革命”时期。传说村里有个叫邵大保的人，充军到了南京，想母亲想得直哭。这时，来了一位骑马的白发老奶奶，见他如此孝顺，就对他说：“你上马吧，我送你回家，一路上别睁眼。”邵大保又惊又喜，赶紧带上为母亲买的一双草鞋，上了马。不一会儿马停下，邵大保睁眼一看，原来是到家了，老奶奶和马却不见了。母子相见抱头痛哭。他突然想起给母亲的那双草鞋还在马上，转身要去找，母亲说：“先别找了，今天是三月三，赶紧到庙里去上香。”邵大保和母亲到了庙里，很意外地发现那双草鞋就在雹神庙马神殿的马身上。

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