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霞湾村邵氏故事--临沂邵氏寻根

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发表于 2024-5-5 13:47:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
霞湾村邵氏故事
[url=]临沂邵氏寻根[/url] 2024-04-0608:05 山东
       霞湾村有三处邵家祖林,最早的一处在南面的胡家蚕场村,第二处在霞湾村的老村东南,约有五亩地,第三处位于村北的山岭之上,就是我们现在看到的霞湾村东林,有二三亩地。第二处祖林已经没入水下,前些年许家崖水库除险加固,老村重见天日,村民将其中的一块清代光绪年间的《邵氏谱碑》挪到山上的邵氏祖林中,也就是这块碑,为各地的邵氏族人寻根提供了重要依据。
       清光绪二十九年,这是邵氏家族一个有纪念意义的年份。这一年,霞湾村至少立了四通碑,现在可见的胡家蚕场两通,一通是《永垂不朽》碑,另一通是邵宗舜的曾孙邵淑曾的墓碑,老村两通,一通是《邵氏谱碑》,另一通是邵氏支谱碑。       霞湾村东的邵氏祖林里共有十通碑,一通记事碑,即光绪二十九年蒙阴县岁贡生邵青云所写的《邵氏谱碑》,一通是光绪二十九年邵宗舜支谱碑,其它八通都是墓碑。光绪二十九年邵宗舜支谱碑中就有“明珠光先照彩羽易复成”的记载,说明这些班辈用字至少在清代晚期就从洛阳传到这里了。邵家三个祖林,原来都有很多碑,有的“文化大革命”期间被毁,有的沉入水底不能看到,这些家族文化记忆,是碎片化状态呈现的。       这八通墓碑中,最早的是康熙七年的邵五公碑,这位邵五公,就是旁边邵氏支谱中的十世祖先,邵五公名叫邵宗舜,字和吾。根据胡家蚕场清光绪二十九年《永垂不朽》碑记载,邵宗舜父亲叫邵文哲,兄弟三人,老大邵文奎的儿子邵宗周迁居白露村,老二邵文英的两个儿子邵宗孔、邵宗孟迁居英家口,老三就是邵文哲,他有两个儿子,长子邵宗尧、次子邵宗舜。碑上写邵宗舜为邵五公,其实是叔兄弟大排行的老五。2011年《中华邵氏通谱 山东临沂续修卷一》中,霞湾村自邵宗舜开始续谱。

       为邵宗舜立碑的是他的儿子邵永庆、邵永乐;女婿程友富;侄子邵永康、邵祯立、邵永宁;孙子邵光█;侄孙邵景宣、邵景明、邵燦惺。碑文为其外甥女婿朱允章所撰书。



       在邵氏家谱上,邵宗舜的孙子是邵广晖、邵广昱、邵广勋、邵广嗣,在立碑之时,只有长孙出生。他的侄子、侄孙虽然在墓碑上有名字,但是霞湾村的人不知道他们在哪里。也就是说,邵宗舜的亲哥哥邵宗尧也迁走了,迁往何处已经失传了。       朱允章,字闇修,庠生,费县城里人,元配徐氏,继娶郭氏,邵宗舜的外甥女应该是徐氏或郭氏的其中一人。朱允章的女婿孙善述,费县武安人,是清初费县比较有名气的诗人,受到著名诗人王士祯的赏识,清光绪《费县志》《费邑艺文存》均有收录他的作品。       此外,邵家与梁邱李氏、沂州赵氏、鄪城吴氏等名门望族联姻,古代讲究门当户对,能与这些家族结亲,说明霞湾邵氏家境也算殷实。
邵家三节妇的故事         
邵氏祖林现存的十通墓碑,其中就有三位节妇事迹的记载,她们分别是邵顺卿妻子李氏,邵东鲁妻子李氏,邵节妻子梁氏,下面,我们就来看看她们的故事。      邵顺卿妻子李氏,生活在清代乾隆嘉庆年间。她十九岁嫁到霞湾村,没过两年,丈夫就得病去世了,只留下一个还在襁褓里的女儿。家里的顶梁柱倒了, 一个妇人家孤苦无依,家境贫寒,生活非常艰难。李氏想要以死殉夫,但公公婆婆只有邵顺卿一个儿子,自己要是随丈夫而去,不仅公公婆婆无人照顾,还要替她抚养女儿,何况还没有为丈夫立嗣子。五年后,过继长房次子邵炳鲁为继子。她含辛茹苦,孝敬老人,认真教育继子,家境渐渐宽裕,女儿也嫁给费城名门吴家。李氏活到六十四岁,去世后与丈夫合葬,以“志洁冰霜”表彰其节操,梁邱镇的进士李锡玠为其撰写碑文。
邵东鲁十九岁早逝,妻子李氏从十八岁开始守节,六十三年如一日,去世时八十一岁。廪生王春霖等呈明山东学政,以“松柏凌霜”题名旌表。李氏之子邵节无嗣,命儿媳梁氏以邵儒杰为嗣子。
邵节二十二岁早逝,妻子梁氏苦节自守五十年,从未懈怠。廪生王春霖等呈明山东学政,以“雪艳冰香”题名旌表,四方民众听到她的事迹,没有人不称赞她的节志,称她为巾帼完人。女人的天资禀赋并不相同,习性各异,在家顺从男人,在义不容辞时,往往逡巡畏缩,不肯勇往直前。梁氏生长在闺中,竟能通晓大义,百折不回,不是天性明敏,只有四德兼全的人才能做到这样。梁氏活到七十二岁去世,嗣子邵儒杰为其立石于墓前,详细记载她的事迹,以流传不朽。




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