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十一修宗谱谱序----安徽六安皋南

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十一修宗谱谱序
世界有史,国家有史,地方有志,家之有谱,人之有传,同为一
理,只是整体与局部之分。前人写史,为我们政治、经济、科学留下
了丰富的宝藏。我族邵氏,自明天顺间九世祖永震公创修宗谱以来,
历经崇祯甲申,清雍正癸未、乾隆戊午、庚辰,嘉庆丁卯,道光戊戌,
同治己巳,光绪癸巳,民国丁巳、丙戌,凡十次纂修宗谱,皆前辈念
祖德之不忘,跋涉辛劳,为子孙铺设了通向文明之大道。民国丙戌迄
今,已逾半个世纪,年久人变,祖德将忘,家教殆废,不俏子孙增多。幸而立全,有武必祥诸长辈倡议,重修宗谱,再振家声。我虽知识浅
薄,不敢妄为,但授族人之委托,感祖宗之罪行,岂敢有怠。“上綜
其始,下纪其传”,窃为己任。
溯我邵氏,黄帝之裔,派出于姬,浴召公之美德,得姓于“甘棠”。
自奭公承荫于召,受封于燕,历世四十有几,历年八,九百岁,于姬
姓独后亡。周王而后,诸如平公谢爵种瓜于宋,尧夫公隐居于洛。然
皆世久年湮,无从考证。而今独详于荣公支下者,实不敢贻妄附之讥。
六安之邵氏,有由洛迁六,由婺迁六,由江南迁龙冈复迁六安之说。
详考家乘,自尧夫公递传至瓒公,历世十一,其祖坟皆在洛,自十二
世荣公起,后五世祖坟又均在皋南。于此,我族实为荣公由洛迁六始。
“婺迁”、“复迁”亦有其由,乃“传《皇极》之奥旨”。铠、铎二公
有“南渡”之行。铠公“乐道忘归”亦可证之。
民国丙戌“九修”改为“十修”。当时为“九修”,乃以明崇祯甲
申为创修,是联大宗,重迁六,尊荣公为始祖之故。但我家乘,历次
皆以明天顺五年为创修,丙戌夏勤、耀南两序也不例外。故今谱订为
十一修。
迁六距今,历世二十几,历年五百几,支分派别,分而又合,聚
而不散,皆祖宗之德昭裕于后昆。而今重修宗谱,光耀祖德,扬今风
范,行实叙事,研往开来,族人同德,诸长辈协办同心,逐户籍查,
捐资筹费,修前续后,疑阙遗补,生、婚、卒、葬具载于谱,有功有
德垂于家乘,家训、家规重申修辑。
五百年来,荣公之裔,散及全国,走向世界。我等岁月有限,未能归宗入谱者五仟余人,其中有返回河南的,有以支派集体外迁的,
有合家远离谋求事业未归的,也有历次漏修的。此修归宗在世可考者
五仟五百余人,有为国为民能勤奋献身的,有自立于民族之林的,有
心怀祖国志环全球的,有克勤克俭兢兢于事业的,有讲道德识礼义堪
为师表的。若先灵有知,可以告慰,后继有人,祖德长存!

公元一九九七年岁次丁丑季夏月 谷旦
十九世孙清泉氏善源谨识




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