民国《（文登）邵氏族谱》

邵友华

《胶东地区旧家谱叙考》修订版之五十六 民国《（文登）邵氏族谱》

2023年05月20日

民国《（文登）邵氏族谱》不分卷，二册，民国印本。框高23.4厘米，宽36.4厘米，四周双边，单鱼尾。书名页：邵氏族谱；民国辛酉印；恒濬谨署。牌记：敬胜堂印送。十二世钦庵修纂。

册一前有：邵氏远略、邵氏中略。清道光庚子年（1840）第十世孙椿“邵氏徙居西廒村本支谱序”；道光庚子第十世孙幹“邵氏谱序”；光绪庚辰年（1880了第十一世孙伟秀“重续谱书序”；光绪十二年丙戌（1886）第十二世孙作霖“邵氏谱序”；民国五年丙辰（1916了第十二世孙景尧“补书升公序”；民国五年丙辰第十二世孙景谟“续修族谱述略”；民国十年辛酉1921）第十三世孙恒濬“刷印族谱述略”。命名世序。

是《邵氏族谱》为山东省文登县（今之威海市文登区）之一支邵氏族谱，此邵氏一支不知何年代自济南府历城县栾柳村徙至文登县。

十世孙幹《邵氏谱序》曰：“吾邵氏文登一支来自济南省历城县栾柳村，初卜居海埠（今威海市环翠区崮山镇海埠村），家庙有老宗，岭西有老茔。分为六大支，我族乃第六支人也。未几传，徙居县南门里人和坊，卜茔抱山怀。万历年间，我希跻公又徙居西廒村（今文登市侯家镇西廒村）。世世长支主祀，至春元公，家寒无力备祭老谱，遂迁于帽埠溝（今文登市文成镇帽埠溝村）。”

十二世孙作霖《邵氏谱序》曰：“吾族邵氏，本召伯之苗裔，棠分南国，古迹犹存，世处燕邦，贻勋可考。初徒文邑海埠村，继迁城南门里，卜茔抱山前，世族繁衍，分派星散。或居帽埠溝，或居南北马，或居庙山姜，或居西廒村，寻至二马、小里、宋村亦有居者。所居不一。皆始祖庆公之一派也。”

“自始祖庆公以后老谱先序，数世失传。越举公一世祖明末时迁居西廒村，始得序谱之原委，于今十馀世矣。所见某伯叔尚存，而今已往矣，所见某伯叔犹在，而今已亡矣。其揖逊谈笑于前者，非昆季则子姪也。长老渐销孰与考订畴昔？文献不足孰为告语将来？谱而不序，安知视一本之亲不如视陌路之人乎？余于是惕之！因为序。”

作霖在此《序》中的一段话，意味深长，令人深思，曰：“吾尝见今人之为谱者矣，攀援仕宦，附会名贤。动曰：吾氏即某卿之分派，某相之箕裘也。是欲引为家世光，而不知先灵且含羞于泉壤矣！”

命名世序（自十三世至二十八世）：

恒式名宗  志存方正 昌象克久  人友同敬

是《邵氏族谱》首创于清乾隆年间，乃由八世中抡（号书升，太学生）手写谱牒一本。随后，于道光庚子年由十世漆园（名椿，字耐圃，号漆园，庠生，乡饮大宾）、十世息棠（名幹，字息棠，号振东，庠生）二人整理续编成手册。至光绪庚辰与丙戌年间，十一世廉泉（名作霖，字济旱，号廉泉，又名伟谦，号六吉，太学生）、十一世芳圃（名伟秀，字临浦，号芳圃，太学生）二人又加以续修謄录，又有十二世钦庵（名景尧，字钦庵，太学生）在此基础上再详加考订，并各按宗支绘以世系图，“所谓精益求精，密益求密，条分缕析，抄录添注”最终于民国五年成稿。在民国十年，由十三世恒濬付诸石印刊行于世。
恒濬，即邵恒濬，文登邵氏十三世，生于同治九年庚午（1870），字喆超，号筠辳，又号慰农。太学生，光绪十五年（1889），京师同文舘毕业并留学俄罗斯。回国后在总理衙门与刑部任职，又担任黑龙江省铁路交涉总局会办兼总办，候补直隶州知州，兼任京师译学舘监督。宣统元年（1909），派充考试留学生校襄官。辛亥革命后，回返文登故里，致力于办学，并宣传反清共和。民国国二年（1912）又前往北京讲学，后任外交部参事，俄文专修舘舘长。民国六年（1917），派任中国驻海参崴总领事兼铁路监管会运输部会议代表。民国十三年（1924），又任胶济铁路局局长，后退出政界隐居北京。“七七事变”后，多次拒绝日军要其出任伪职。1951年，邵恒濬逝世于北京。
召（shao）伯，又称召公、召公奭，姓姬名奭，因采食于召（今陕西岐山西南），故称召公或召伯。相传他曾佐周武王灭商，被封于北燕地，建立燕国。但他让其长子克去燕国，自己仍留在周地辅佐周天子，周成王时，召公任太保，与周公旦、公望列为“三公”。其一支后裔世袭其职，被封为召国国君，后世以召为姓。古时召、邵通用，史书上通常汉代以前多用召，三国后多用邵。在现代仍还有以召为姓者。在《诗·国风·召南》中有《甘棠》篇，记召伯之事迹。后有“召棠”一词用以比喻官吏德化显著，遗爱在民。诗曰：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说。”

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