邵启龙《鄞东梅江（四都）邵氏世系考》

绍兴邵永庆

邵启龙先生研谱资料转存——

永庆注：宁波启龙本家多年深研邵氏宗谱，沉浸于“天一阁”谱资，总结归纳了大量邵氏源流信息，很多论点尽管没有列出具体的出处，但很值得邵氏寻根研谱本家参考学习、继续研究。如下文中“忠宪公召武”、“传至邵灵甫徙居于范阳，至十九世的邵维周（字令进）”等，或可解范阳世系“执中公”查考难题。特留存备考。

《鄞东梅江（四都）邵氏世系考》

——浙江鄞东梅江（四都）邵氏徙迁世系

（作者邵启龙）

“鄞东梅江邵氏宗词”位于东经121度35分；北纬29度52分，四周分布着许多村落，泛称与俗称为鄞县老界乡四都邵家村，它所在的地域历着多次变更。如：鄞县老界乡四都邵家，鄞县邱隘区福明乡七保邵家，鄞县邱隘区福明乡邵家，宁波市江东区东郊乡邵家村，宁波江东区福明街道，宁波江东区邵家社区等。全村北邻大浃江（甬江）梅江段南里。村的四周有四条河流：分布着许多邵氏居住人家。此村名称为鄞东邵家村，隶属于宅居该村为邵家村集居的地方。
   《鄞东梅江（四都）邵氏世系考》是参照《史记·燕召公世家》、《宋史》、《鄞东梅江邵氏家乘，德本堂珍藏本》‘民国五年’、《鄞县县志》、《鄞县通志》、《鄞县横山邵氏宗谱》、《河南博陵堂邵氏宗谱》、《浙江新昌邵氏宗谱》、《河北范阳邵氏宗词族谱》、《浙江省永康县志·邵姓》、《浙江龙游邵氏宗谱》、《浙江淳安上坑邵氏宗谱》、《安徽绩溪邵氏宗谱》、《湖南浏阳邵氏宗谱》等文献编纂而成。

    中华民族的祖谱大系列是由太昊伏羲氏、炎帝神农氏、少昊金天氏、颛顼高阳氏、帝喾高辛氏、帝尧陶唐氏、帝舜有虞氏、禹构筑。因太昊伏羲氏，风姓，没有封姓，炎帝神农氏，姜姓，没有封姓，帷有黄帝轩辕氏，姬姓，比附十二地支，封其二十五子为十二个姓，其中姬姓包括其内。周代后实行“分封制”和“赐姓命氏”，使之中华民族的姓氏得以大的发展。秦灭周后，原本的姓与氏分离，开始合而为一，从此奠定与确立了中华姓氏的繁衍史。

鄞东梅江邵氏（四都邵家）徙迁世系

    周文王姬昌，始於西安丰镐。姬昌第四子姬奭与父兄一起南径北战建立周朝，因灭商有功，授封召公于河南济源西的召亭。召公长子转封于北燕国，留在济源的次子仍称召公，三子南迁伏牛山东端南麓的南召，以别于济源的北召。春秋不久，南召被楚所并，北召被秦所吞。春秋后期，公元前513年，召公简盈因卷入周王室王位之争而被京城人所杀，召国亡，子孙四散。此时即以召为姓，其中有一支北上山西垣曲东的召原，再向东北入河北易县北的古涞水，又向东迁入山东惠民的邵城。经九代，周厉王逃到彘邑，时值召穆（虎）与周定公一起“共和执政”。惠王十年赐齐候，命召武，嗣后奉晋累官，谥“忠宪”，任银青光禄大夫兼御史。召武传二十余代后邵平，任秦代东陵侯，秦灭亡后，邵平返西安，居城东青门种瓜。秦末有召欧，随刘邦起兵于沛，后封广侯；三国时魏有太乐丞邵登；吴有节义之氏邵畴；晋代有安阳邵续。继传九代至西汉南阳邵信臣（字翁卿）徙居寿春，元阳帝时为民兴修水利，被称为“召父”。两汉、三国、魏、晋时期，散居在河南的召公子孙，多改为邵姓，子孙繁衍分散于安阳、汝南、南阳等地，形成了“博陵堂”、“汝南堂”、“洛阳堂”、“南阳堂”、“安阳堂”宗系。赴‘商音’地的称‘商音世家’，居于‘博陵’地的称‘博陵世家’。
   

       博陵世家至唐朝，传以诗书名世的邵谒，至宋传以广州监河内使的邵华和高邮军振邵必。传至邵灵甫徙居于范阳，至十九世的邵维周，字令进，世居燕上洛，事宋太祖，任官军校尉，老归范阳（今河北省涿州），生三子：德和、德新、德华，孙子分别有诚、裕、乾、古、时、世、国、便、攸。为避战乱，邵诚、邵裕迁居楚地。邵德新（邵古）徙上谷、中山，又转徙衡漳等。传至邵令进第四代已有二十多个孙子了。仅以邵德新的孙子有：康、文、雍、睦、京、交、亨、庆、序、高、充、亢、齐、方、庭。【永庆注：此出自江西《邵庆家记》世系，但明显：雍亢庆三公不可能同一祖父】邵亢过继给邵必(便、不疑)赴丹阳。待邵顗（邵齐）任北宋丞相，邵亢授封大学士，两人提议建修河北范阳邵氏族谱与排行（行弟）以达到范阳后裔知道自己的根基,于是由邵亢执笔拟了“河北范阳邵氏宗祠”的排行与辈分：
百、壹、亚、千、再，原、荣、颐、恭、仁，东、永、宁、诜、盛，茂、界、厚、云、孙，谦、和、诚、彦、善，孝、敬、启、文、明，道、学、天、恩、锡，端、修、卜、世、昌，贤、良、秉、忠、义，显、誉、大、宗、邦、積、德、能、悠、久、詩、禮、可、傳、家、守、成、光、先、業、博、陵、祖、澤、長。

因邵德新离开范阳，邵亢过继给邵必（便、不疑）所以定了邵氏各房派为：百一房为邵诚，百二房为邵裕，百三房为邵便（不疑），百四房为邵攸，百五房为邵乾，百六房为邵古，百七房为邵时，百八房为邵世，百九房为邵国。

宋皇室南渡，邵亢把家从苏州的灵芝坊，移居浙江会稽宁（迎）桑里。邵亢一个儿子邵元（原）玘又为福山县令，并终於署，遂居于福山。邵雍孙邵溥、邵博俱扈高宗移居杭州，遂后邵博又随伯温迁于蜀地。溥之后宏渊誉为南宋中兴之将,至四世邵泽，字君美，榜眼，官兵部待郎；邵泽弟邵淳，字君协，以舍选升越之新昌令，遂定居于会稽宁（迎）桑里。

河北范阳邵令进后裔，尤其是邵必（便、不疑）与邵亢，邵雍与邵溥的后裔又不断迁居各地任职，转辗、落户。留居于会稽宁（迎）桑里的邵亢长孙邵仲贤，因未仕，次孙邵仲德又知明州持诸军事,至时河北范阳博陵堂的邵氏百三与百六房派后裔就按祖父邵亢之意，于绍熙二年（1191）统修了会稽博陵堂邵氏族谱。族谱把“范阳邵氏宗谱”上孔子、朱买臣、苏东坡之父苏洵对邵氏赞誉诗与题字一并附上；请了南宋朱熹理学家为会稽博陵堂邵氏宗谱撰写了邵氏《世系考》；附上皇上对本族邵氏授封的圣旨。
邵亢授吏部尚书制  宋平治四年（1067）三月七日；
邵雍授将作监 主簿制  宋嘉佑四年（1060）十一月十一日；
邵雍赠朝奉大夫制  宋绍兴二年（1132）八月二十七日；
邵溥授翰林学士制  宋绍兴二年（1132）三月五日。

族谱上把河北范阳博陵堂邵维周（邵令进）后代分别定为：百一、百二、百三……百九房派。因各房分散各地不易告知，所以族谱上暂缺。族谱排行中的百、壹、亚、千、再……的“百”字辈在会稽宁（迎）桑里的族人都知道，但是以后的族人对“一”字辈就容易被忽略。离开会稽的族人又因邵亢不在宁（迎）桑里，所以又会把“亚”与“千”两辈相互倒置，但是族人对“百”字辈的印象却比较清楚，都知自己属于该族哪个“百”字辈，因此分散在浙江地区的河北范阳邵氏族人迁始祖“百”字辈的都是邵亢所定的排行辈分。邵仲贤之子邵普于宋朝建炎十三年，（绍兴九年（1139年）），举孝廉授治粟都尉，后陛会稽承事郎，后闻高宗称臣，感耻辱，即解组公庭，带着邵仲贤的灵柩，遂后隐居到他祖上与叔父待过与熟悉的地方----鄞县老界乡梅江南里。

邵普带着在会稽邵氏宗谱到了鄞东梅江南里，对外只说是祖上山东。安葬好邵仲贤灵柩于居地南面，自己过起隐居埋名的生活。明洪武甲子年（1384）训导邵则民始作《鄞东邵氏家谱》，明确了邵普作为鄞东梅江邵氏的迁始祖，宗词排行与辈分自然是按邵亢所定的河北范阳邵氏排行与辈分。鄞东梅江邵氏迁始祖邵普为河北范阳的百三房系，之后每隔数十年修续族谱一次。民国五年（1915）续修族谱一次，民国三十四年（1945）又在《鄞东梅江邵氏家乘》（德本堂）中增添了妙胜桥、丁家漕、卖席桥等支派的后裔。

宁波市分布在各市县的邵氏迁始祖不少，多数来自范阳博陵堂，只是时间有前后，源地有不同。
例如：邵雍后裔第十代世邵忠，行千，从会稽宁（迎）桑里迁徙到余姚清风里落户，子孙繁衍。元代余姚邵叔芳（1371-1462）第一次把邵雍的宗脉进行了修续，确定了辈分，他是从邵雍二十世代开始，按：文景贞元会，性理世泽长，明珠光先兆，采羽翼复成，安定修鸿业，宗功永克昌，家奇为忠孝，仁厚本诚良七十字诗句作为《安乐堂》的排行与辈分。明代成化年间邵溥后裔，余姚的邵仁赴洛阳任职，遂留祖地，所以现今“安乐堂”的邵氏均是余姚邵仁的后代。洛阳“安乐堂”从康熙年起历代世袭着“翰林五经博士”的美誉，直至清朝末年。
又如：明代邵雍后裔十七世邵瑜，从山东宦游占籍定海，世居邑门巷，成化年间输粟五百石以充边用，诏建坊，旌曰：义门赐冠带，遂立“镇海邵氏《敕义堂》”。邵雍《安乐堂》第三十二世（邵瑜后裔十四世）邵玉轩生于光绪同治五年（1866），卒于民国九年（1930）。邵雍第三十三世邵逸夫生于1907年10月4日，卒于20014年1月07日。

会稽宁（迎）桑里汇集的邵氏，随着百三公邵普的离开，其他族人也纷纷离开了会稽，分散浙江的族人为迁始祖的排行百、千、亚、再……有序号的都表明了他们来自河北范阳邵氏的博陵堂。

宋、元、明600余年间，邵姓在全国的分布总格局变化较大，其人口主要由北方向东南迁移，同时也向西南方向迁移的，不过邵姓的重心却在江浙。浙江为邵姓第一大省，约占邵姓人口的46%，江苏省约占邵姓人口的16%，两个省大约占邵姓总人口的62%；其次分布于安徽的6.5%、贵州的5.1%、江西的4.1%，这三个省的邵姓又集中了邵姓总人口的16%。

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绍兴邵永庆

续上：向启龙本家致敬！

《浙江鄞东梅江邵氏排行由邵亢制定》

邵启龙

浙江各地许多邵氏宗祠的序言中把迁始祖排行定为《百》字。按照我国有关族规：凡迁到新驻地后的某姓氏，繁衍生息。鉴于这些情况该氏可以新建宗词与重修族谱，制定排行。鄞东梅江（鄞东四都邵家）邵氏宗词排行是：百、一、亚、千、再……。本人根据以下两份《题邵氏宗谱序》史料得出：鄞东梅江邵氏宗祠的排行由宋朝邵亢制定。具体实施从邵普那一代开始……。

《题邵氏宗谱序》摘录（一）

今丞相而公，大学士亢君，慨然欲统其宗，而思吾族播迁南北，苟无谱以维之，则吾始祖秦东陵侯平公之裔陈尚书执中君一体而分者……

宋·绍兴五年春正之吉  大学博士迁监察御史除工部尚书谢谔谨

《题邵氏宗谱序》摘录（二）

丞相公邵顗（宋）、大学士公邵亢（宋）德业焕赫为时名宦……

宋·绍兴三十二年菊月之吉  太子宾客观文殿学士兼枢密院使颖陈伯康谨撰

邵顗在宋代，邵亢在宋代两人都提出要制定范阳邵氏排行，以统一与厘清宗系。真正实现范阳邵氏宗祠后裔会集于会稽宁桑里后才确定下来，其百字为宗系：百一、百二、百三、百四、百五、百六、百七、百八。鄞东梅江邵氏迁始祖为百三宗系邵普；绩溪邵氏迁始祖为百二宗系,邵雍为百六宗系……。

由邵雍自定百六公可以推判百字为河北范阳宗系序。南宋期间到了绍兴后才把它明确下来。由此表明了邵亢写的谱牒执行是从绍兴修谱后执行的，这种情况可以从余姚、淳安、金华的千字辈邵氏中说明得很清楚。

《邵启龙复锡武(鞍山)咨询浙邵氏渊源文》

鞍山邵锡武来电，询邵氏渊源之事。诉东北祖上可能来自明清时的绍兴（会稽）。

现就此事回复如下：

据全国邵氏分布，大体可以分“博陵”、“汝南”、“安阳”及其他堂号。本鄞（县）邵氏除了“鄞县章水的邵氏”记来源唐代，其他各宗脉都属《博陵堂》。宋朝建炎与绍兴年间来到宁波落户：一支是鄞东梅江邵氏，另一支余姚清风里邵氏。虽然镇海还有邵氏，此支也是余姚清风里邵忠后裔。

梅江邵氏即称‘鄞东四都邵家’。先祖邵必，从河朔到润州（丹阳）上任，路过洛阳，邵雍到他住处拜访他，称邵必为兄，两人是同根同源。是时邵必曾问邵雍，是否想当官？邵雍此时没有表态，之后邵必在路上回了一信，信的内容是人各有志，既然你不愿做官，也就不勉强你了。

邵必在润州丹阳一带地区任职后，仕副枢密使职，僦居苏州灵芝坊（范庄），其儿邵亢出生于丹阳，一起迁至苏州。之后朝廷又调派邵必赴蜀。在蜀曾与邵雍儿子还有一次接触。邵必从蜀地回来路上病故。邵亢后为朝廷名官，与皇室一起渡江来到杭州，家眷安在绍兴宁桑里。邵亢在枢密使多年，无大补益后，帝颇厌之，尝与谏官孙觉言，欲以陈升之代亢，而使守于长安。觉遽劾亢荐升之，帝怒其希指，黜觉，亢亦引疾辞，以资政殿学士知越州。历郑、郓、亳三州。年六十一，薨，赠吏部尚书，即其乡赐以居宅，谥曰安简。邵亢一儿邵原入仕后到山东福山任县令，卒于任上，孙子二人，一个邵仲贤，另一个邵仲德。邵仲贤未入仕途，邵仲德任宁波军事，死于鄞县（鲒琦）。邵仲贤生不少儿子，排行为“百”，有八子。老三邵普，为本族迁始祖。排行为： 百，一，亚、千，（再）、再、、原、榮、頤、恭、仁、東、永、寧、詵、盛、茂、介、厚、雲、孫、謙、和、誠、彦、善、孝、敬、啓、文、明、道、學、寵、恩、錫、端、修、卜、世、昌、賢、良、秉、忠、義、顯、譽、大、宗、邦、積、德、能、悠、久、詩、禮、可、傳、家、守、成、光、先、業、博、陵、祖、澤、長。

鉴于浙江邵氏是否同属于一个宗脉，可用以下三种办法判定：

1、排行审定。家族四散后，往往第一个人是按原排行不变的惯例。

2、邵亢后裔中同胞兄弟其中间或最后一字相同，如“原”与“元”通。

3、宋室与金国媚和后，邵普弃官东迁，带着曾祖父灵柩顺着甬杭运河到发宁波甬江（梅江）“花汀桥附近”僦居。五十年前在花汀桥与王家弄之间有两座最老的墓茔。

从浙江有关的邵氏宗谱中发现：

百一与百八迁到了金华；百二移到余姚清风里，百三到了鄞东梅江，老四留在绍兴，百五到了淳安，百六、百七不知去向何方。邵普是时为官，不听朝廷，诳称举家回苏，所以家族发展隐匿了许多年，因此浙江邵氏会出现排行不太一致现象。

邵雍后裔也的确迁到过绍兴，那是邵溥的后裔邵淳从新昌卸任后移居绍兴宁（迎）桑里，之后邵忠迁到余姚。

浙江邵氏都是邵执中后裔，邵雍后来名声大振，有的邵氏归入博陵堂，其中许多“汝南”、“安阳”及其他堂号的也就被历史尘埃所掩盖。

邵普从绍兴迁至鄞县是因为邵亢曾受是时的明州钱刺史（丹阳人）相邀,他与王安石、司马光同行来到宁波(鄞县)为月湖的众乐亭撰写<</FONT>众乐亭碑记>，因此他对鄞县比较了解。

梅江邵氏的迁徙路线：众河朔出发--润州丹阳耿岗、前观、罗桥、前会、埤城、晋陵、前消等----苏州灵芝坊----绍兴会稽宁桑里、邵家塔、天乐、茅潭、下邵、安昌、鱼化桥等。之后分八支：绍兴宁桑里；箫山七都金华下干村；兰溪椒峰峦椒石村滕家圩村；龙游志棠；淳安谏村邵家宅村；宁波梅江邵家村；浙江余姚清风里：北京大兴、安徽歙肢纹川伏内。

宁波地区其他邵氏排行还有：

北仑上邵与下邵村，他们从姚墅岙分支，老大为下邵，老二为上邵：一、统、维、日、永、贞、光、宗、懋、学。

镇海庄市邵逸夫家族：文、绪、上、世、行、仁、继、才、守、德、克、纪、嘉、兴、单、逢、尚、阳

宁波海曙月湖家族：宪、清、德、泽、世、守、傅、常、谦、恭、孝、友、福、禄、永、昌，祖、武、能、绳、孙、贻、允、臧、怀、才、鸿、博、立、品、端、方、克、家、辅、国、善、积、庆、祥。

宁波鄞东梅江邵氏（四都邵家）百、一、亞、千、再、、原、榮、頤、恭、仁、東、永、寧、詵、盛、茂、介、厚、雲、孫、謙、和、誠、彦、善、孝、敬、啓、文、明、道、學、寵、恩、錫、端、修、卜、世、昌、賢、良、秉、忠、義、顯、譽、大、宗、邦、積、德、能、悠、久、詩、禮、可、傳、家、守、成、光、先、業、博、陵、祖、澤、長。

宁波四明章溪邵氏：（在章村邵家）萬、元、新、榮、衍、本、孟、與、文、純、康、美、欽、承、世、光、宏、繼、祖、德、邦、國、師、儒、重、天、人、性、道、尊、成、功、惟、有、志、立、學、在、明、倫。

北仑三山邵氏家族：开、业、积、善，物、休、友、谦，高、启、元、文，应、兆、积、诚，礼、乐、诗、书、，荣、昌、家、庭，志、士、理、宗，华、国、显、名。

宁波余姚邵氏（包括东邵，西邵、牛轭邵、堰头邵）为邵雍后裔，邵溥之后，邵忠继而发展宠磊家族：世、日、万、来，文、学、兴、隆、传、家、有、道、继、起、贤、良、福、庭、永、保。

《宋朝邵亢墓地调查》http://tieba.baidu.com/p/638395429邵启龙汲纫轩

http://tieba.baidu.com/p/638395429

大港邵氏海州支（连云港）宗谱记载：邵亢字兴宗，号云崖，生于宋真宗大中祥符五年壬子，取娶李氏，生子二，长载本，次载渭。( )闰州谱公举博学宏词( )典制事英宗，召对群玉殿( )旨上嘉之曰，真国器也，遂由翰林知制诰谦领谏院事，治平四年丁未，拜枢密副使，
　　
        大港邵氏海州支（连云港）宗谱记载：邵亢”字兴宗，号云崖，生于宋真宗大中祥符五年壬子，取娶李氏，生子二，长载本，次载渭。( )闰州谱公举博学宏词( )典制事英宗，召对群玉殿( )旨上嘉之曰，真国器也，遂由翰林知制诰谦领谏院事，治平四年丁未，拜枢密副使，蒙恩褒封，三代随家闰州，北宋末，徽钦北狩，南浙俱( 陷)，公子孙，明哲保身，移公柩，乘舟南迁，誓而言曰，随舟凭风，逢沟则止，遇沙安居，沿滨遂至洪都，修江安安乡，地名沙坂( )( )( )( )，公夫人夹葬( )沙( )头山。
        《宋史·列传》、《安简邵公墓志铭》记载：邵亢（一○一四～一○七五），字兴宗，润州丹阳（今属江苏）人。召试秘阁，授颍州团练推官，历开封府刘官、三司度支判官。英宗治平二年（一○六五），为颍王府翊善，加直史馆，擢同修起居注，以知制诰知谏院。神宗熙宁初迁龙图阁直学士、知开封府，未几拜枢密副使。年馀出知越州，历郑、郓、毫三州。七年十二月二十五日卒，年六十一。
        《浙江鄞东邵氏宗谱》记载：吾宗自河南忠宪公以来，至姑苏安简公三十三世，其曾孙讳普公，从高宗南渡，为会稽承事，因时乱道梗不克返，遂来四明贯于鄞东梅江南里为迁鄞之一世祖。

根据以上记载可判定：浙江鄞东梅江邵姓是邵亢孙邵普从绍兴宁桑里迁徙繁衍子孙；邵普来时随带邵亢灵柩两种结论。
        为验证判断是否正确，本人于二00六年四月二十五日再次赴‘宁波江东福明邵家村’。据村委会领导邵惠芳介绍说：听老人说，我们祖宗来时从甬江（宋时称梅江）而来，而且来时是带着由大的木头刻成的棺材而至。然后安葬在邵家村（花汀桥）与王家园之间的地里。本人听了，不由解开了长期来存在的疑结。上世纪五十年前祖宗坟莹地有两个大的坟墓，原来一个是邵亢即邵安简墓，一个是邵普墓。
        按照以上所述可以这么解释：是时邵普任会稽承事郎期间，闻宋室与金和解，不耻其辱，趁安葬邵亢灵枢，弃官离天会稽宁桑里，沿着京杭大运河向宁波方向驾船顺水而行。船到了奉化江，再到奉化江、姚江，甬江交汇处的三江口，船向东北方向驶向东海舟（秀）山，船到梅墟附近‘拗蚌江’折入内河不远“花汀村”安居下来。邵普选择浙江鄞县梅江南里不是没有道理。本人分析可能是因为其曾祖父邵必与王安石、范仲淹关系较好，加上叔父邵仲德任知明州持节诸军事，因此了解明州鄞县的地理环境。
        然而问题又出来了，王珪《华阳集》卷五九《安简邵公墓志铭》是怎么会事？若邵亢的墓在鄞东梅江南岸，墓志铭咋会收集到那里？莫非邵安简另有其人？
   

本人更正：鄞东梅江邵氏宗祠南面两祖墓茔，其一土的为邵讳普，大的坟地，小的是邵讳仲贤。袓父邵讳亢的墓地考古已发现。

赠礼部邵安简公挽词（邵林提供）

年代：【宋】 作者：【王珪】

独骑箕尾去凌虚，枉驾追锋作召车。

衣褐谁陈定羌册，汗青犹载立储书。

春风泽国吟笺冷，夜雨溪堂燕豆疏。

曾向江湖握君手，相从朝路一华胥。

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河北范阳博陵堂邵氏繁衍分支----鄞东梅江(四都邵家)邵氏

邵启龙

    宁波市鄞州区准备将出版一本《鄞县著名姓名家训及故事》书。书中有鄞县二十多姓氏的历史迁徙经历、家训及故事三大内容，其中有一节是介绍鄞东梅江邵姓的，该节由本人撰写。在再次对天一阁《鄞东梅江邵氏家乘》藏书中进一步深入参阅，又参考“河北范阳邵氏家乘”、“会稽邵氏家乘”、“浙江余姚邵氏家乘”、“北京大兴邵氏家乘”、“河南洛阳邵氏家乘”、“江苏盐城邵氏家乘”“江西东汇邵氏家乘”等以及宁波地区的相关文献资料，终于厘清了“鄞东梅江邵氏”与其他各地邵氏之间的相互关系;较好地解答了“鄞东四都邵家村”中存在着许多遗迹原因。

    鄞东梅江邵氏祖地是河北范阳博陵堂邵氏。北宋时期由该宗词族人丞相邵顗与大学士邵亢鉴于范阳邵氏子孙分散全国各地，必须续修宗谱以明示后人寻根，于是由邵亢执笔了辈分与行次。邵亢按其生父排为百三房，邵雍父早离范阳排为百六房，其他分别为百一、百二、百四、百五、百七、百八房(诚、裕、乾、古、时、世、国、便、攸)。鄞东梅江邵氏是河北范阳邵氏的后裔，《鄞东梅江邵氏家乘》是继承与延续“河北范阳邵氏宗谱”、“浙江会稽邵氏宗谱”的家乘。在该家乘上有孔子、朱买臣、苏洵、苏老泉对邵氏的赞述与题字;有邵雍、邵亢、邵博等的皇帝圣旨;有邵雍撰写的家训;有朱熹为邵氏撰写的“世系序”等。从它那里能体验到邵氏博陵堂的历史传承和族系的纯正。

1、鄞东梅江邵氏始迁祖为邵普。他知道曾祖父邵亢与王安石、司马光一起受明州剌史钱公辅之邀来到明州为月湖众乐亭揭幕赋诗。此为邵普弃官离开会稽逃循梅江南里的隐由。

2、邵必与邵亢的故乡是丹阳，他们俩故去后，叶落归根，墓地回到他们族人的丹阳茔地。

3、鄞东梅江南里《尚书庙》是梅江邵氏家庙，那里有三尊菩萨分别是忠宪、邵必、邵亢，附近河江名为“尚书江”。

4、邵家村花汀桥南两座祖墓，大墓为邵普坟茔，小坟是其父邵仲贤的小窠(是始迁祖把其父灵柩水运而来)。

5、鄞东四都邵家村的花厅墙门上的《安乐遗址》和《汉室循良裔，关中理学家》的横匾与门楹告诉人们，邵雍与邵亢是堂兄弟，同属河北范阳氏博陵堂。

6、“邵氏家园”中邵宜勇等发表的文江西东汇邵氏宗谱以及其他地方邵氏宗谱中的一些矛盾其主要原因在于没有统一于“河北范阳邵氏家乘”所致。现今邵雍后代的辈分与排行是按福建邵氏赴洛阳时所作一首诗行次。

7、浙江一带现今各地邵氏始迁祖出现百、千、亚辈不等，有的漏了“一”辈，其主要原因是南宋势局纷乱所致。
8、邵必的真名是邵便，有可能真字为邵弼。本人认为他不可能用他自己祖上的名字，这是史料记载上的一种失误。

9、《鄞县通志》上邵姓来历写着邵普来“鄞江南里”也是一种失误，应当改正为“梅江南里”(大浃江一段称为梅江)。

    通过这次研究与探索，全国各地邵氏迁始祖凡属于博陵堂的在修续族谱过程应参照“河北范阳邵氏族谱”，如果得不到该族谱可到天一阁按《鄞东梅江邵氏家乘》的内容排列辈序。如若想追溯邵亢以前辈分与行次也可从《鄞东梅江邵氏家乘》得到相应的资料。

绍兴邵永庆

衢州常山南邵大宗定阳邵氏拳谱，亦可以印证——


此亦是伯温公三子邵溥、邵博、邵傳的证据。

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