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「范仲淹研究」篆香千载 高风共仰——邵餗与范仲淹的翰墨之交 2026-03-14 17:35浙江 北宋天圣年间（1023—1032），润州丹阳的山林泉石之间，住着一位以篆书闻名朝野的隐士。他叫邵餗，字溪斋，天圣年间被润州知州王琪举荐给朝廷，宋仁宗特意赐给他“冲素处士”的名号。根据明代陶宗仪《书史会要》的记载，仁宗后来还曾征召他入朝为官，可邵餗婉言谢绝，宁愿隐居山林，把一辈子的心血都倾注在篆书笔墨里。 同一时期，汴京的朝堂上，范仲淹正以直言敢谏著称，心里装着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世抱负。一个隐居乡野，一个身居庙堂，原本看似毫无交集的两个人，却因为两篇流传千古的文章、两方传世碑刻，结下了一段笔墨情缘。隐逸之士的清雅韵致，与士大夫的家国情怀相互交融，在北宋士大夫的精神史上，留下了一段流芳百世的佳话。 景祐元年（1034）冬天，范仲淹因为直言劝谏触怒了宋仁宗，被贬到睦州担任知州。到任后的第二年春天，他专程来到桐庐江畔的严子陵钓台。遥想东汉时期，那位拒绝光武帝征召、甘愿在富春山耕田垂钓的隐士严子陵，凭着一身傲骨坚守本心，范仲淹心中感慨万千。严子陵的高风亮节，足以让贪婪的人变得廉洁，让懦弱的人变得勇敢，这正是古代文人风骨的最佳写照。 为了颂扬这份气节，范仲淹主持重修了严先生祠堂，还亲自提笔写下《严先生祠堂记》。文末那句“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”的咏叹，道尽了他对先贤的无限敬仰。 文章写成之后，范仲淹却迟迟没有让人刻碑。在他心里，一篇能流传千古的文章，必须配上一方冠绝当世的篆书碑额，才能借着金石的坚固质地，让严子陵的气节流传千年，永不磨灭。这个时候，他想起了远在丹阳的邵餗。 天圣年间，邵餗独创的“钗股篆”就已经名满天下。这种书体的笔法，取意于金钗弯折后的形态，笔画中段饱满丰腴，两端则锐利劲折，既不同于秦代玉箸篆的均匀圆整，也有别于唐代李阳冰铁线篆的纤细刚劲。他的篆书笔力圆润遒劲，就像苍老的古藤缠绕着山石，于柔和之中蕴藏着刚劲，在当时独树一帜，更是开创了南宋“叠篆”的先河，对后世印章上的篆书笔法也产生了深远影响。 范仲淹提笔写了一封信，派州府里的官吏专程赶往丹阳。信里，他回忆起之前和张侍御路过丹阳时，曾约好去拜访邵餗，最后却没能见到的遗憾，坦言“明明离你的住处那么近，却没能见到你本人，真让人遗憾，也让我为自己身居卑微官职而惭愧”。他还详细讲述了在睦州任职时，瞻仰严子陵钓台的感想，诚恳地表达了恳请邵餗题写碑额的心意：“先生的篆书技艺天下第一，如果您愿意屈尊，挥毫为这篇文章题写碑额，刻在石碑之上，那么严子陵的高风亮节，就能在千年之后依然流传不息。” 字里行间，没有半点当官的傲慢，只有对隐士的敬重，以及对文化传承的一片赤诚。 这封信，道尽了同道之人的惺惺相惜。邵餗虽然隐居不仕，却深深懂得范仲淹的一片赤诚，更敬重严子陵的隐逸气节。他毫不犹豫地答应了下来，铺好宣纸，研好墨汁，凭着炉火纯青的钗股篆技艺，一气呵成写下了碑额。 笔锋在纸上流转，一个个篆字既像天上的行云、江河的流水般舒展自如，又像用铁器镌刻出的银钩般刚劲有力。文人的清雅气质、隐士的高洁风骨，全都凝聚在了方寸大小的篆字之中。 碑刻落成的那天，睦州的百姓都争相前来观看。《严先生祠堂记》的文采，与邵餗篆书碑额的韵致相互映衬，熠熠生辉。严子陵的高风亮节，从此借着这方石碑流传后世，真正做到了“千百年未泯”。 这段笔墨佳话，在后世的流传中又增添了新的篇章。庆历六年（1046），范仲淹应好友滕子京的请求，写下了《岳阳楼记》，文中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，震撼了后世无数人。 相传这篇文章刊刻石碑时，由苏舜钦书写正文，邵餗题写碑额，再加上范仲淹的撰文、滕子京主持重修岳阳楼，这四者被合称为“岳阳楼四绝”。只是这段记载，目前能查到的最早出处是南宋陈槱的《负暄野录》，距离邵餗生活的年代已经过去了上百年。北宋的文献资料，以及岳阳楼留存的原始碑刻记录里，都没有相关记载。 这个说法，很可能是南宋人对前代佳话的追忆和建构，后来清代的《佩文斋书画谱》等典籍辗转引用，才让“岳阳楼四绝”的说法广为流传。 如果“岳阳楼篆额”这件事属实，那么庆历六年的邵餗，已经是年过花甲的老人了。天圣年间他以篆书闻名天下时，正值三十到四十岁的盛年，时隔二十多年，依然能凭着精湛的笔法，为传世名篇增光添彩，足以见得他的书法造诣之深、笔力之深厚扎实。 也有学者推测，邵餗或许在庆历年间之前就已经去世，岳阳楼的碑额可能是后人假托他的名号题写的。只是这种说法没有确凿的证据，姑且留作史料考证的一点余味吧。 邵餗的一生，没有被列入正史记载，他隐居不仕，却因为和范仲淹的两段笔墨交集，在历史长河中留下了浓墨重彩的一笔。他的钗股篆，不只是书法技巧的极致展现，更是隐逸文人坚守本心的精神写照；范仲淹两次请他题写碑额，也不只是对他书法的推崇，更是对这位同道之人的深层认同。 千年之后，严子陵钓台的碑刻虽然历经风雨侵蚀，字迹或许已经模糊，但邵餗篆字里的韵味，仿佛还在山间萦绕；岳阳楼头的江风浩浩荡荡，好像还在诉说着那段笔墨相交的往事。 隐者的篆香，与士大夫的文气，跨越时空交织在一起，绘成了一幅动人的画卷。邵餗的“隐”与范仲淹的“仕”，其实是北宋士大夫处世之道的一体两面——得志时就造福天下百姓，失意时就独善其身，坚守本心。两者的本质，都是对“道”的坚守。 这，就是邵餗与范仲淹翰墨之交的精神内核，也是真正的风雅所在。它从来都不在笔墨技法之间，而在那颗坚守本心、不负家国的赤子之心中。
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