邵氏遗踪今何在

邵友华

邵氏遗踪今何在
胡方平
      “天下山水之观在蜀，蜀之胜曰嘉州，州之胜曰凌云寺，寺之南山又其胜也。”这一千古传咏赞美古嘉州的诗句出自南宋著名诗人邵博的《清音亭记》。
      　　　　邵博，何许人？北宋著名哲学家邵雍之孙、邵伯温之次子。邵雍（1011——1077）字尧夫，北宋哲学家，创建宋代《周易》象数学派。《宋史·儒林传》载邵雍：“名重一时，如司马光、韩维、吕公著、程颐兄弟皆交其门。”生前隐居河南苏门山百源之上，后人称为百源先生。卒谥康节。同书又载：“初，邵雍尝曰：‘世行乱，蜀安，可避居’。及宣和末，伯温载家使蜀，故免于难。”其子邵伯温，字子文，以荐入仕，为西京教授。徽宗即位，童贯为宣抚使，伯温“出他州避之”，除知果州（今南充市），由此入蜀，尽载家属以行。任上“请罢岁输泸南诸州绫绢丝绵数十万以宽民力”，累迁提点成都路刑狱，蜀人德之。除利路转运副使，提举太平观，绍兴四年（1134）卒，享年78岁。著有《邵氏闻见录》、《河南集》等。
      　　　　邵伯温全家于宣和末入蜀，靖康初（1126）一家人迁来嘉州暂住凌云山，今乐山大佛摩崖石壁左侧，有靖康二年（1127）邵伯温为乐山大佛题书的“弥勒大像”四字。是年五月一日，高宗赵构登基改元建炎，南宋政权建立。邵伯温题书“弥勒大像”四字的落款时间是靖康二年，说明题字是在五月一日前。其时邵伯温全家仍住凌云山。伯温有三子一女，其长子溥，据《嘉定府志》卷36《人物志·流寓》引《纪事》曰：“溥，字泽民，伯温长子，进士第。靖康初，为户部侍郎。绍兴中，宣抚川陕。”南宋初，邵溥和弟邵博曾游东岩龙泓寺。《嘉定府志》卷46《艺文志·典籍》载：“龙泓寺题名二：一，邵溥，史载施廷臣、王与行、邵博同游。戊申某月己丑；……”戊申年是宋高宗建炎二年（1128），由此可见邵氏全家入蜀后于南宋初年仍寓居嘉州凌云山。次子邵博，字公济，号西山。随父寓居嘉州凌云山时，其游迹所至遍嘉州山水胜处。今人毛西滂编《乐山历代诗集》录邵博诗残句有咏嘉州水南院、嘉州涌佛山等处。水南院在嘉州城西梨花山，其诗云：“水南亦佳处，玉立峰伍伍。”涌佛山即今市中区平羌三峡之锦江山，有一未凿成之佛像。邵博诗曰：“公卧涌佛山，烟霞护幽居。”诗中的“公”指南宋嘉州人史湛。《舆地纪胜》卷146《嘉定府》载：“涌佛山，在熊耳山下，史湛居之。” 其后，邵伯温又迁居嘉州犍为县子云山，后定居于县城东的翠屏山。绍兴八年（1138），邵博赐同进士出身，9年出知果州。曾在雅州为官。绍兴22年（1152）前，邵博任“左朝散大夫知眉州”之职。
邵博所处的南宋王朝，此时朝廷正把北宋灭亡归罪于王安石变法，故对反对王安石变法的苏轼特别推崇，渐渐形成苏轼研究热。而邵博曾在苏轼家乡眉州任职，对苏轼更是了解尤多，十分崇敬。在这样的背景下，邵博对苏轼题写的清音亭被无知之廉访使改为横山堂极为不满，特重新恢复，由此写下千古名篇《清音亭记》。邵博在记中曰：“嘉祐中，东坡先生字其亭曰清音，则有南山之胜也。近岁有所谓廉访者，辄曰：‘亭虽佳，其名字于吾意不可。’自书为‘横山堂’易之。余旧闻寺有东坡遗迹，过而访焉。照禅师告余以故。嗟夫，此孔子习礼之树所以不免于宋人也。虽然东坡前日之不幸，何独此哉！而小人之无忌惮则不复有加矣。旧榜尚存，复置于额。而并刻之石，且记其事，以为往来士大夫一笑。”绍兴22年（1152），邵博被免去“左朝散大夫知眉州”之职，闲居嘉州犍为县翠屏山安乐窝，此记当作于邵博解职归居翠屏山后再访凌云山而作。邵博在安乐窝，写有《邵氏闻见后录》和《西山集》。《闻见后录》记北宋遗事较详，另有较多篇幅涉及经史子集的考订评论，引证详博，时有新见，颇资参考。绍兴 28年（1158）邵博卒于安乐窝。在其逝世后不久，南宋孝宗即为苏轼恢复名誉，在《苏文忠公赠太师制》称苏轼：“不可夺者，峣然之节；莫之至者，自然之名。经论不究于生前，议论常公于身后。人传元祐之学，家有眉山之书。”由此可见邵博对苏轼恢复名誉确有先见之明。
      　　　　因邵氏父子曾居嘉州，后世嘉州人视为寓公祭拜。《嘉定府志》卷36《人物志·流寓》载：“宋邵转运父子，斯真嘉州寓公矣。”嘉州寓公楼在城东龙泓寺，《嘉定府志》卷五《方舆志·古迹》记载：“寓公楼，城东隔江龙泓寺右。寓公者，谓陆通、扬雄、郭璞、李白、苏轼、黄庭坚、邵博、晁公武也。楼之左右有三高亭、小桃源诸胜。”惜今已不存。

邵伯温、邵博定居的犍为县翠屏山，名曰安乐窝。《嘉定府志》卷五《方舆志·古迹》犍为县条载：“宋邵伯温故宅，有二：一在子云山，盖其初居也；一在翠屏山。在翠屏者旧名安乐窝，今为邵子祠。”邵博于绍兴22年被免官后闲居犍为安乐窝，娱情诗文，曾作千字文石刻。《嘉定府志》卷46《艺文志·典籍》引《总志器物谱》载：“邵博千字文石刻，在犍为县大定山，为寺僧所毁，铜炉一，尚存。”大定山即犍为翠屏山。邵伯温、邵博卒后葬于犍为县南黄花冲。《嘉定府志》卷五《方舆志·古迹》载：“三块石，县南五里黄花冲，宋邵伯温与子博暨妹花生、妹夫进士朱虚墓皆在焉。”清犍为县令沈念慈《重修邵公墓记》云：“伯温仕西蜀，遵父命，挈眷之任，实为避地计。宦成而隐于犍阳，始寓紫云城，继居翠屏山，今资圣寺乃其故址，卒葬城南黄花冲三块石之左，载之志乘，可按也。”同书又载：“邵氏墓仆碑，在犍为县南五里黄花冲。乾隆五十二年，四明邵墩求两世古墓，即其地见仆碑，起视之，乃宋碑也。字多剥损不可识，……因移此碑于翠屏山安乐窝中。”邵墩访得先祖墓并修缮安乐窝，作《重修安乐窝记》说：“人生何地非雪泥鸿爪……独安乐窝绵绵延延，经七百余年之久，犹然以一缕香焚献荒庐，……山川如故，风物依然，凡远近至于斯者，论其世以考其人，或悠然喜，或悄然思，而感发之志，油然以生，仰止宁有既哉！”现犍为县翠屏山留下安乐窝的地名，而邵子祠已毁，其墓尚存。