真论---谈谈“三十年一世"《统谱》

邵友华

谈谈“三十年一世”                                     《统谱》总编 天津 恩成
“三十年一世”一说，古已有之。
早在春秋时，孔夫子在《论语·子路》中就说过：“如有王者，必世而后仁。”其中“世”都被后人解读为“三十年”，如东汉许慎著《说文解字》对“世”的解释：“三十年为一世”。就是现代人编写的《辞海》对“世”字也解释：“古称三十年为一世。”另外，我们邵氏先贤邵雍在《皇极经世》书中，也把一世定为三十年。有人说，这些“三十年一世”纯粹是时间概念，对“父子相继一世”不成立！成立不成立得用事实和数据说话。
我们研究人类繁衍规律是综合考量的，不能拿出一代、两代，甚至十代、八代说事，在上下代有准确或比较准确的生年的情况下，一般选十五代以上，即能显现其平均代距在25—35年之间，在若干簇样本中，取其中间值为30年。所以“三十年一世”不是确切的概念，不是可丁可卯正好三十年，而是模糊的概念，三十年上下（近年来，出现了“模糊数学”，广泛地应用在探索人类和社会发展规律的学科）。于是，清学者王绍勋在《邵氏世系考》中说：“古人以“三十年为一世”，其大要也。”（见《古共邵氏宗谱》）请看：
河南洛阳安乐窝邵氏，先祖邵雍，生于1011年，至2003年传33世（先字辈），平均代距30.1年。
浙江余姚邵氏:
始迁祖邵忠，生于1193年，至1932年传26世，平均代距29.6年。
同安邵氏：
从时通公至瑞宏25世，由于时通公没有确切的生年记载，不好计算。但有其次子孔道公生年：元至元五年（1339），推其长子孔诚公约生于1336年。那么瑞宏是孔诚公24世孙，瑞宏生于1994年（谱说他生于1944年，可其父母生于1966年，应是1994之误），历时658年，平均代距28.6年。
安徽砀山邵氏，始迁祖邵泗，谱载约生于1311年，至2003年传25世，平均代距28.8年。
皖北邵氏：
始迁祖邵朵罗，按谱：“明洪武己未（1379）任殿前都指挥使，诰授安远将军，领兵镇颖……”，从而得知，邵朵罗当时约在40—50岁之间，按45岁计，他大约生于1334年，至1987年繁衍24世“照”字辈邵管理，历时653年，平均代距28.4年。
辉县百泉邵氏：
始迁祖邵述祖，清初由洛阳迁至百泉，邵述祖生于明万历六年（1578），至2002年繁衍16世见“光”字辈，历时424年，平均代距28.2年。
福州朏山邵氏：
   始迁祖邵楚苌，生于762年，至2002年十修谱时，繁衍39世，其39世“孟”字辈最长者邵琤生于1981年，历时1219年，平均代距32.1年。
河南巩义市回郭邵氏：
始迁祖邵整、邵端，明初由山西洪洞县迁来。按邵整迁时30岁，约生于1338年，至2011年传23世，平均代距30.6年。
安徽绩溪华阳邵氏：
始迁祖邵百二，谱载约生于1104年，至2013年传31世，平均代距30.3年。
福州武林邵氏：
始迁祖邵楩，明嘉靖戊戌（1538）进士，约生于1508年，至民国十二年（1923）修谱时繁衍15世，其15世“遵”字辈最长者遵贤生于1911年，历时403年，平均代距28.8年。
   孔氏家族：
   始祖孔子，生于公元前551年，至2010年修谱时繁衍83世，历时2561年，平均代距31.2年。
……
平均代距均接近30年。最近我做了一个数理统计，在对有比较清晰世系、族传15世以上的族群随机择出122例。
平均代距范围在29—31年（即30±1），有52例， 占（52/122）×100%=42.62%；
平均代距范围在28—32年（即30±2），有92例，占（100/122）×100%=75.41%；
平均代距范围在27—33年（即30±3），有115例，占（115/122）×100%=94.26%；
平均代距在27年以下、33年以上的共有7例，占（7/122）×100%=5.74%。
从数据不难看出，按《概率学》讲，平均代距呈正态分布，也就是说在30年上下占据的比例较大，离30年愈远占据比例愈小。下图是我根据我采集的样本所作的《平均代距正态分布图》，请看其图形陡峭，说明离散度较小，靠近均值（30年），在平均代距27—33年与正态曲线所围成的面积（斜线部分）占有绝大部分！按《概率学》讲，小于5%，属于小概率事件，所以两边角（空白部分）可忽略不计。说明“三十年一世”不是凭空想出来的，人类繁衍是有规律的。
为什么选择有效代数越多，平均代距就越能体现三十年一世呢？这是因为在历史的长河中，人类的繁衍是波浪式的，受到方方面面条件的制约，如社会的盛衰、家庭的贫富、天灾人祸、疾病及国家政策（如计划生育）等，一般盛世、富有，人类繁衍较快，反之亦然。经过一番自然调节，而趋近平均三十年一世。作为一个族系，不可能总处在盛世，也不可能总富有，也有过穷日子的时候，有时也过着颠簸流离的生活。
然而，三十年一世，不是在什么情况下都成立，我们上述抽取的样本，大都是某族系的长支系（拟或从始祖至最低辈），所以其平均代距接近30年。若小支系其平均代距就有可能超过30年，甚至达到或超过40年。我们了解到现在一个族系的存生代有七代或八代，按最低辈计算和按最高辈计算，其平均代距是不一样的。如辉县古共邵氏，经调查他的存生代为理、世、泽、长、明、珠、光七代，现理字辈最小的75岁（1940年生）；光字辈最大的13岁（2002年生），始迁祖邵述祖，生于明万历六年（1578），传“光”字辈为16世，传“理” 字辈为10世。其平均代距分别是28.2年和40.2年。再如洛阳安乐窝邵氏，根据其十修谱，存生代也是七世，世、泽、长、明、珠、光、先，我们可从邵继祖那代算起，然而家谱中没有记载生卒年，不便计算，但他是述祖的叔伯长兄，继祖父亲邵南行大，述祖父亲邵成行四，这样估算一下，继祖比述祖至少大10岁，也就是说，继祖约生于1568年。按十修谱，“先”字辈邵崇轩生于2003年，有生年记载的“世”字辈最小的是邵世鑫，生于1927年。“先”字辈是继祖17世孙，平均代距27.2年，“世”字辈是继祖11世孙，平均代距45.9年。差距较大。既然这样，研究“三十年一世”还有什么意义？有意义。一个家族，长支系是最重要的支系，即主流世系，如果长支系乱了，其他小支系肯定也会乱。所以“三十年一世”是分析考证家谱所编世系的重要的参考参数。如巩县谱，说其始迁祖邵整是康节21世孙，明初由山西迁来，如果邵整迁巩至少20岁，那他就约生于1348年，邵康节生于1011年，历时337年，平均代距16.8年，显然世系编排有问题。再如盐山谱，说始迁祖邵实是康节公20世孙，也是由明初迁入，如果邵实迁盐至少20岁，那他约生于1348年，与邵康节相比历时337年，平均代距17.7年，若从邵伯温（生于1057年）计，历时291年，平均代距16.2年，世系编排肯定有问题。如余姚谱，说邵雍至邵忠十世，邵雍生于1011年，而其子邵伯温生于1057年，邵忠生于1193年，邵伯温至邵忠九世，历时136年，平均代距为17年。也就是说从邵伯温以下八代都必须16岁结婚，17岁生孩子，而且第一个孩子必须是男孩！有违常理。其实邵伯温就没做到，邵雍死在1077年，伯温20岁，尚未娶妻，按照封建礼教，父母过世，得守孝三年，在这三年中不能办喜事，伯温要办喜事最快在23岁，至少24岁才能生邵溥，这就比平均代距17岁大出7岁。经查洛阳六修谱，邵雍至邵忠为六世。这中间后来编谱者加了四世。洛阳谱源于余姚谱，余姚谱在创修时邵忠为邵雍六世，再修时改成十世，但洛阳六修谱没改。
有的宗亲说：“古人结婚早，十几岁就结婚了，所以生子早。”只能说，有的结婚早，凡是结婚早的，一是官宦子弟，二是富家子弟，穷人家子弟结婚早的确实不多，古语就有“穷大辈”之说，因为穷，结婚晚或打光棍，历代延续就成了“大辈”。不是吗，邵雍就因为穷，至45岁还在别人的帮助下才娶了王氏的。不管何朝何代，平民都比富人多，多多少？意大利经济学家帕累托在研究人与社会财富的关系时发现：社会上20%的富人占有80%的社会财富，而80%的平民却占有20%的社会财富。即“二八定律”。看来平民占绝大多数，所以，古人结婚早只是少数，不是普遍现象，不能用特殊代替一般。

天津 邵恩成
2016.年9.月

邵景衍

这只是考古学的一个参数方程推理和参考值；用在一个家族世系上就千错万错！