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喜三公傳並序(江西弋阳)

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发表于 2018-5-25 11:03:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 邵俊钦 于 2022-2-12 20:50 编辑

喜三公傳並序
嘗觀大有為之人其來也,有時其出也,不偶不為世之所常得,不為子孫之所易覯,其故何也?葢其所維繋者甚重,負荷者甚大,而所垂裕者甚久且遠也。故必儲天地之精,毓山川之秀,承祖宗培植積累之厚,凝聚融結,磅礡鬱勃而後挺,由其人上承千百年之田產,下垂億萬年之址基,惟資崇質厚,器钜量宏者始克勝任而愉快也。吾茲於邵喜三公大有所感而欲為之立傳。又虞夫公奮乎三百年之前,晚學生於三百年之後,既未覲其光儀,又未承其謦緒,此亦如眺遠者,見其形未察其貌;呼高者聞其聲,莫辨其音,依稀仿佛曷有當乎?而或曰:“未溯其先不知其所自,未觀其後不知其所承。子今與修輯之會,縱觀夫遠祖近宗發祥之跡,曆稽夫耳孫元裔接武之蕃,而獨曰有所不知,其信然乎?其不然乎?古人且百世而相感,獨非情也哉!子矜情吝筆不肯獨照夫鄰已耳,不然庸何慮乎?”予曰:“唯唯否否,不然聞之。餐藜藿者難語太牢之味;衣麻枲者安知純綿之溫,以郊寒島廋之筆揚厲夫金精玉粹之人,不失之野,恐失之史。野史貽譏殊非大雅,既不被辭請馳,其不恪庶得陳其意焉。”回二公之曾孫,舉三公之長子。喜派行三,諱昶名,號碩萬。自始祖小九公(炳)以來,七葉相承,代有德行,而公降生於先澤累洽之余,正大明鼎新之運,抱經綸幹濟之略,抒閎中肆外之才,加以仁義愷惻為心,醇龐忠厚成性,言坊行表,袛父嘉兄,歸足以明家,亦可以訓俗,是故名不貫於仕藉,爵未列於公侯,即克勤克儉,好稼穡而重葢藏,不過務此拓業耳!何資饒巨萬而富匹陶朱,五福之首,已為我公有焉,是豈人之所能為耶!而更有力不能,強者在也。公以一母而生六子[长曰伯观,讳昱;次曰郁贞;三曰伯璇;四曰伯愈;五曰智贞;六曰碧贞],六子而分別六房,已成熾昌之觀,而且各盡其職,各展其能,有皆象賢之裔。如五君、六君者篤學親師,英年毓秀;三君、四君西成東作,綠野貲疇;次君則增土田、拓莊墅,才學卓犖,大有奇觀;惟長君之振翼黌宮,厲聲京邑。捐粟助賑,旁敷愷愉之德;砌壩鑿圳,永成利賴之功。雖曰善自己出,不猶是善則歸親乎?然而桂子既各騰芳,而蘭孫又已林起,點額而莫馨其名,弄怡而不能盡給,較之階身,苟氏何多讓焉。掄秀者若而人,廓理者又若而人也;肯堂肯搆者若而人,竊念洗腆者又若而人也;昂昂若千里之駒者若而人;翩翩若奮垂天之翼者又有若而人也。然而雲程萬裡不遇扶搖,魏闕千孝尚離尺五,目治者未免作皮相也。抑知古先人之言曰:“願以善養,不樂以祿養。”範文正公曰:“吾先祖積德二十七代,而今始發於予。凡朝廷祿賜悉與族均亯焉。若獨擁之一人,豈不失祖宗積德昌後之意哉!”公誠積德昌後之英也。考驗生平涼簿之行,曾無一有。即其不忍舅氏[案云:喜三公娶弋阳邑漆工湖塘润贞,其兄无嗣傳,乃以次子旺六公讳郁贞者承嗣外舅,徙居漆工湖塘边。故有此述也。]之單,特命次君離開侍養,樂其天年而周其墳墓。逮襄事舉,毫不利其所有而撤乎告歸,其恤黨固如此矣。推其睦族必有加如此者。夫睦族則必敬宗;敬宗則必尊祖,尊祖敬宗其孝純矣,萬善莫大於孝。故孔子曰:“孝弟之德通於神明,光於四海,此固不必敬之遠也。”即晉室河陽王休徵詳公者行孝悌,子孫世居台鼎,祿蔭緜聯,往蹟甚著而於公也,何獨不然。文言曰:“積善之家,必有餘慶。”如公者,誠所謂善人矣。余慶之緒,曷有艾乎?異日者雲龍際會,風虎應期,而若子若孫熊飛豹發,登龍頭,踞鼇首,參鸞坡之直,陪鳳沼之游,天子寵念功德,錫典褒先則銘旂,常勒鹵鬯,定有其人矣,定有其時矣。而公也千年之爼豆,萬年之簪纓,當與大嶂、芙蓉之並峙而增高,新壩、社壩之川流而俱永矣!
                                                                                         古淝由(田)嘉言百拜謹譔
喜三公誕祀詩章
初獻詩章
東山峨峨,肇自甘棠。仁敷南國,長髮其祥。派衍東土,皇極文章。以迄於今,而熾爾昌。
亞獻詩章
誕及昶公,至止此邦。觀其流泉,相其陰陽。奠我磐石,繋於苞桑。祖功宗德,奕世難忘。
終獻詩章
於皇祖公,宜爾烝嘗。赫赫厥靈,如臨其旁。旨酒馨馨,燔炙芬芳。以介以亯,福祿無彊。




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