|
注：关注下”星河氏”
点易堂常州毗陵《邵氏宗谱》之《邵氏本源》《邵氏远略》《邵氏家传》《知非集》 邵永庆图转文，精准文见原图 《邵氏本源》 鼻祖讳令进，后周时以军职佐宋艺祖定天下，策功授将军。家衡漳，家子世其官。次子讳德新，隐德弗耀。家范阳，生子古，号伊川丈人，以明经教乡里，娶李氏。生子雍，娶杨氏。生子睦。迨天圣中避地，游其城，登苏门山，曰：“尔雍乎，尔知孙登之为人乎？吾所尚也。”遂隐山下，终其身，葬伊阙神阴原。 雍字尧夫，始念亲葬所，号伊川，后名所居曰安乐窝，自号安乐先生，又号无名公。元祐中赐谥康节。公事父母及继母至孝，而友于其弟，布袍蔬食，躬无爨以养。父母平居，屡空怡然有所甚乐。少自雄其才，慷慨有大志，欲树勋业，力慕高远，于书无所不读。诸子百家，究其本源，而释老技艺之说，一无所惑。其志辟庐于百源深山中，独处其间，坚苦刻厉，不爨不扇，夜不设榻，口不再食。王胜常乘月访之，见其灯下正襟危坐，覃思于学。李挺之之才，摄共城令，闻其好学，尝造庐问曰：“子闻物理性命之说乎？”公曰：“幸受教。”因授河图洛书、伏羲八卦、六十四卦图象。公曰：“愿先生惟开其端，毋竟其说。”由是探赜索隐，妙悟神契，多所自得。已而叹曰：“昔人尚友千古，吾独未及四方。”于是走吴适楚，过齐鲁，登梁晋间，流幡然来归。曰：道在是矣。大名王天悦，豫博达之士，尤长于易。爱公笃志，欲教之，与语三日，得所未闻。始大惊服，卒舍其学而学之，北面尊礼，卫人益贤之。年三十馀年来游于洛，以洛为天下中，可观四方士，乃定居焉。蓬荜环堵，不蔽风雨，人莫能窥也。时富郑公、司马温公、二程子类，倾贤退居洛者雅敬之。恒相从游，为市园宅。当新法行，吏牵迫不可为，或投劾去。公门生故旧居州县者，或贻书访之。公曰：“此贤者所当尽力之时，新法虽严，宽一分则民受一分之赐，投劾何益耶？”守王拱宸荐公，道远授将作监主簿，后举逸士补颍川团练推官，皆固辞。及学益老，德益纯。 玩心高明，以观夫天地之运，阴阳之消长，远而古今世变，微而飞走草木之性情，深造曲畅，庶几可谓不惑于事理，而非依象类亿则屡中者。著书十余万言，名皇极经世，观物内篇外篇。其书传于世，所作诗名击壤集，时耕稼仅给衣食。旦则焚香宴坐，酌酒三四杯，微醺而已，常不醉。兴至辄赋诗，自咏春秋时出游城中，风雨则不出。出则乘小车，一人挽之，惟意所适，士大夫家识其车。音争相迎候，童稚叱隶皆欢相谓曰：“吾家先生至矣。”不复称其姓氏，或留宿信宿而去。士人过洛者，不之公府，必之先生庐。其与人言，必以孝弟忠信乐道人善，未尝及其恶。有就学问，则答之，未尝强以语人。人无少长贵贱，一接以诚。故能前知。疾革，温公、二程子晨夕候之，无一语及家事。卒，年六十七。配王氏，生二子伯温、仲和，葬父兆之侧。 邵睦事公，其谨如公之事父母，早亡无嗣。 伯温尧夫长子，人间史教出，与温公、二程子交游，故所闻日博。以荐授大名府助教，调长子尉。章惇为相，荐之，愿补外，得监永兴铸钱监。徽宗初上书数千言，欲复祖宗制度，辨宣仁谤，解元祐党锢，知察实，能为城知县，后迁利州路转运副使，所著有《河南集闻是录》及《皇极观物诗注解》，生子二溥、博。并家于蜀，高宗建都临安，招俊，又得邵溥除徽猷阁待制，邵博为秘书省校书郎。邵溥生子厚，子厚生于缵，缵生昭明，昭明生宏，宏生重七公。始占籍毘陵漳湟里，实开毘陵之瓜瓞云。 明天启二年（1622）端阳月 弘斋（邵经邦）公冢孙（嫡长孙）于岳星河氏敬识于世荫堂 《邵氏远略》 明崇祯甲戌（1634），宏斋公四世孙 邵清 识。 邵本姬姓，为后稷裔。康公奭，初食邑于召，因称召公。后周有天下，封于北燕，伯爵。长（子姬克）就封，历八百有余岁。灭于始皇。次支仍为周卿士，袭称召公。 九传为穆公虎，当历王不道，流于彘，太子靖匿公家，国人围之，虎长子代太子靖死，靖乃得即位，穆公为宣王疆理，受王殊宠。后派渐大，散于四方，若廖、若忽，若不疑，皆其后也。 迄汉，南阳守信臣耳孙曰休，避事加邑为邵，望于魏郡，著于博陵。汝南、安阳之族尤钜焉。燕、冀、陕之派，踵其传也。 逮九江伯春，恂恂德行平原；（邵续）嗣祖妙解天人；武氏乱唐，贞一高蹈；开元有琼为名侍御；天宝有说为贤侍郎。如邵岳、如邵简，崇德邵辈彬，彬政事载在史册；宋初有邵晔，廷评称良；邵亢承召对，御褒国器；邵必守成都，称循若；邵醇宰新昌，致神瑞；道学若邵囦；武功若邵宏渊，皆其表表者。 自伯温公徙蜀，有四川派；仲和在洛，率其族扈跸南渡，散居洪浙。今丹徒、无锡、宜兴，皆裔也。 至高宗建都临安，招俊，又得邵溥，除徽猷阁侍制，遂家于毗陵。子厚、於缵zuǎn，乃子乃孙也。溥弟曰邵博，校书秘省朝请知郡，生子仁，家于杭；子仁生于绍，于绍生昭义，为招讨使；再传生邴；邴生友直，徙於兴化，（友直）三代孙寿，戍於杭，为昌化邵氏。友直弟友悌，世居於杭，为今甘泽栖水之派。独吾宗，以姚江会稽为近派云。 明崇祯甲戌（1634）秋后三日 宏斋公四世孙 邵清 敬识。 【备注】 文中提到邵溥、邵博，把二兄弟写成南宋随高宗南渡、居昆陵（常州），这是江南邵氏旧谱的常见叙事，和洛阳安乐窝谱的记载可以互参，但不完全等同于宋史记载。 文末崇祯甲戌：崇祯七年，公元1634年，这是《邵氏远略》成文的确切年份。 宏斋公：即明代邵经邦（号弘斋，宏斋），余姚邵氏先贤，所以署名“宏斋公四世孙邵清”。 【考证按语】 《邵氏远略》，明崇祯七年邵清撰，载惠昌堂《邵氏宗谱》卷一。此文汇辑历代邵氏人物、迁徙脉络，上溯召公，下及两宋溥、博，以姚江会稽一支为近宗。 《邵氏家传》（惠昌堂《邵氏宗谱》卷一，简体、完整标点本） 《邵氏家传》 康节公，讳雍，字尧夫。先世范阳人也。大王父时徙衡漳，为衡漳人。父古，徙共城。公游河南，葬其亲于河南，即又为河南人云。 少慕学，自刻苦，寒暑屏炉扇者数年。已慨然曰：士向友千古，乃裹足一蜗庐，遽自豪邪？遂南浮江淮，历吴会，转客荆楚，北走齐鲁宋郑间。久之来归，曰：道在是矣。始至洛，蓬荜环堵，不庇风雨，躬樵爨，以给衣食。好事者为园宅居之，稍给衣食，名其居曰安乐窝，因自号安乐先生。 先生性简易，磊落豪迈，然好深沉之思。大覃思先天，作《皇极经世》十余万言，视扬雄《太玄》如也。与二程先生同里，闻三十余年，居相得甚懽。二程先生者，故皆河南，倡明绝学。公以诚谨以幅尺自裁，先生倜然相友善，二程亦心服，靡间言。常曰：吾从尧夫先生，盻聆其议论，振古豪傑，惜无用于世。又曰：尧夫襟怀放旷，如空中楼阁。学者亦多惮程之严，而乐康节之达焉。 慷慨负经济大略，数称慕张子房之为人。年六十，始制隐者服，曰：吾老矣，不能复从事也。日且训焚香，默坐。脯时酌酒三四瓯，微醺辄止。兴至辄哦诗自娱。每出，乘小车，意所欲适，遍造其家，或信宿，或三五宿去，更他家亦如之。然病畏寒暑，或风雨，即不出。一洛中不啻一再遍也。士大夫家闻其车音，争相迎致，僮厮役皆歎然曰：吾家先生来矣。自官及四方贤士道洛者，无不礼先生，其见敬如此。所著《皇极经世》《观物》内篇、《渔樵问答》、《击壤集》若干卷。 先是，公受学于李之才，之才学于穆修，其传道有端绪。而公知虑卓绝，遇物能前知，故世往往推其诞讬之，其实不尽然。明杨慎曰：今世造伪术人，妄造大定数、蠢子数，托名康节，以厚诬前贤云。 二子：伯温、仲和。伯温尤知名。 子文公讳伯温，字子文，为人严毅伉直，有大节，不挠权贵。以荐授大名府助教，擢知灵宝，后迁利州路转运副使。卒，赠秘阁修撰。徽宗初，上书数千言，辨宣仁诬谤，解元祐党锢。门人趋鼎，表公墓，曰：以学行起元祐，以名节居绍圣，以言广崇宁，世以三言尽公。所著有《河南集》《闻见录》《皇极解》近百卷。 景淳公讳溥，以儒显，能世其家。初，康节公常言：世行乱，蜀中险僻可居。宣和末，子文公自河南徙蜀。至高宗建都临安，招俊乂，得溥，除徽猷阁待制，累官至户部侍郎，遂家于杭。故浙江邵氏，溯迁者祖景淳。 重七公者，鼎二公子也，讳字不传。丈夫子四人，靡没焉。遗令勖其子曰：吾幼遭乱，骨肉丧亡。盍吾族为小贾，往来吴越间，偷自活。年逾三十，方娶。汝今敝庐数椽，薄田百亩，东园桑树七十株，有奴耕，有婢执爨，老愿毕矣。吾生长兵革间，变故每见。世人虚地上以实地下，诚无益。吾死，衣敛形，棺取周身，不封不树，悬棺而窆，汝曹毋妄有所加重，累也。 闻之长老曰：重七公盖笃行君子也，观其薄葬之旨，又大类达生者云。 呜呼！我邵氏之居漳湟也，旧谱亦不详所始。徒盖没其实矣。阅访长老家言，或曰景淳公，或曰始重七公。言重七公差可据，盖自是以后，娶婚嫁女不出数十里，姓名里居，得而考次也。重七公遗嘱载旧谱中，特详所云东园桑树七十株，今居号东园者，意即其地云。 名臣周者，号匡一，少业儒，然性沉毅，喜谈兵，尤好驰射剑槊诸技。读书倦辄奋舞，每抵几曰：大丈夫当盾鼻上磨墨耳，安能效儒家子呫嗶耶！畜二剑，晨至拔剑起舞，若金蛇旋绕，一屋间光耀相射，见者以为神。 元至正末，以荐授湖南道知事。慨慷思以功名自奋。会明太祖下荆湘，喟然曰：天命有归矣！闇大不智，食人之禄，背之不忠。遂浮舟沅湘、洞庭间，后迁隐居锡邑岭峰，生子一，字孝友。 【考证按语】 按：此篇《邵氏家传》，出于点易堂本《邵氏宗谱》，成于明末。 前半康节、邵伯温部分，采撷《宋史》、宋人语录、笔记，大体主干有据，但字句多经谱牒作者润色增饰，非原文。 邵溥（该谱中位邵景淳），《宋史》无专传，仅存零散记载，其为邵伯温之子、南渡居杭州的世系，主要来自族谱系统。 重七公、匡一公（邵周），不见宋元正史、方志，属于宗族世代相传的先祖记事，是谱牒独有的史料，可作家族源流线索，不能当作官方信史。 《知非集》 宏毅先生曰：邵本姬姓，召公奭采邑，在《禹贡》雍州之境。旧说扶风雍县南有召亭，即其地也。武王克商，大封于燕，子孙不忘本，始以为姓。秦汉以后，汝南、安阳之族加邑焉，为邵。 至宋，康节先生由范阳徙共城，又徙洛之伊水，为河南人，素精理学，知宋室将乱。惟蜀地无患，命子伯温携家徙蜀，免于难。至孙溥，绍兴中除徽猷阁待制，次秘书省校书郎，朝请知郡，寓家于杭，与姚江邵氏同出一派。宋末，始迁分于会稽。及徙馀姚，而余家谱系详于尧夫而上，至博以下，无闻焉。盖由馀姚迁分之后，代多闻人，文献足徵；而杭之族微丁寡，谱牒久湮，理或然也。 故守恒公尝曰：自我作祖。窃考姚江原分之初，特千八府君一人，再传而生道一、道二、道三、道四。自兹而下，何啻千百。而余考数世，虽有兄弟，或止单传。至大峯公生八子（包括邵经邦、邵经济），自兹以后，绵绵不替，或始姚江，亦未可知。 但顾世子孙，体余自讼之心，各务修身省己，庶几可及。不然，可畏不可恃，又岂足为他日之张本乎！ 【备注】 语出《论语》，自我反省过失，也是《知非集》书名“知非”的由来。 张本：预留根基、伏笔。 此为点易堂《邵氏宗谱》卷一《知非集》现存可见的完整一段。 file:///C:/Users/lenovo/AppData/Local/Temp/ksohtml18732/wps1.jpg file:///C:/Users/lenovo/AppData/Local/Temp/ksohtml18732/wps2.jpgfile:///C:/Users/lenovo/AppData/Local/Temp/ksohtml18732/wps3.jpgfile:///C:/Users/lenovo/AppData/Local/Temp/ksohtml18732/wps4.jpgfile:///C:/Users/lenovo/AppData/Local/Temp/ksohtml18732/wps5.jpgfile:///C:/Users/lenovo/AppData/Local/Temp/ksohtml18732/wps6.jpg 《邵氏家传》 file:///C:/Users/lenovo/AppData/Local/Temp/ksohtml18732/wps7.jpg file:///C:/Users/lenovo/AppData/Local/Temp/ksohtml18732/wps8.jpgfile:///C:/Users/lenovo/AppData/Local/Temp/ksohtml18732/wps9.jpgfile:///C:/Users/lenovo/AppData/Local/Temp/ksohtml18732/wps10.jpgfile:///C:/Users/lenovo/AppData/Local/Temp/ksohtml18732/wps11.jpgfile:///C:/Users/lenovo/AppData/Local/Temp/ksohtml18732/wps12.jpgfile:///C:/Users/lenovo/AppData/Local/Temp/ksohtml18732/wps13.jpgfile:///C:/Users/lenovo/AppData/Local/Temp/ksohtml18732/wps14.jpg 知非集 file:///C:/Users/lenovo/AppData/Local/Temp/ksohtml18732/wps15.jpg
| 
发表于 