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永庆注：含金华邵浩进士史料全编 朱熹撰《衢州江山县学景行堂记》 （出自《晦庵先生朱文公文集》卷七十九，宋集传世善本）下图转文 江山县学，故有三贤堂，以祀正介先生周君颖、赠宣教郎徐君揆、逸平先生徐君存。而今知县事金华邵侯浩，又益以故谏议大夫毛公注、赠朝请郎毛公㮚，且更其扁曰“景行之堂”，而状其事，且为书来告曰：“愿有记也。” 熹考其状，既知五君子之学行气节，真足以风厉当世，而兴起后来。读其书，又叹邵侯所以教其人者之备，而待其人者之远也。盖正介之行，信于乡而闻于朝；其立言垂训，褒善贬恶，又皆足以为后世法。虽其事业不得见于当年，然其所立己，不但为一乡之善士而已也。谏议遭时遇主，奋不顾身，排击巨奸，夺其政柄。当是时，天下庶几望至治焉。不幸不究其用而废绝以死，有志之士至今恨之。然不特为公恨也。至于叔缜骂贼不屈，以明官守之义；宅卿捐躯虏营，以纾君父之急，其事尤难，其节尤伟。而逸平受业程氏之门，得诸心，成诸行，又能推其说，以教人仪刑音旨之传于今，尤未远也。夫以区区百里之间，而其先贤之学行气节，可以风厉当世而兴起后来者如此，可谓盛矣。 昔八人之祠也，其意岂不美哉！然得其三而遗其二，又限其目而不使后人复有勉慕企及之思也。是则识者犹或病之。邵侯于此，乃能增益而葺新之，且易其名，以致其僾焉孳孳之意，而撤其限，以视若有待于来者，是不亦教其人之备而待其人之远乎！呜呼，是亦可书也。已。抑熹又尝窃有说焉。盖士有学有德，而后其言行有可观；有行有言，而后其节义有可贵。此士君子立身行道，次第始卒之常，而不可易者也。然人之所禀不同，而其所遭亦异，故得于身者，或无以验其事；成于终者，或无以考其初。此论世尚友者，所以每恨全德之难，而欲择其所从者，又不免有多岐之惑也。然则登是堂而有志夫五君子之事者，又可不知其所务之先后，而循序以求之哉？ 邵侯读《大学》之书，而有感于絜矩之一言，其平居论天下事，而有所不平，未尝不慨然发愤而抵掌太息也。然则其于五君子者，固已非苟知之，而亦庶几得其所以求之之序矣。其为此举，夫岂偶然而已哉！因为之识其本末，而弁记此意，以视其学者云。 淳熙十二年（1185）秋八月乙丑，新安朱熹记。 【注】 1. 周颖（正介先生）：江山人，北宋名士。 2. 徐揆：北宋，官宣教郎；徐存（逸平先生）：江山学者，受学于程颐。 3. 毛注（谏议大夫）、毛㮚（毛宅卿）：江山毛氏，毛注力排奸臣；毛㮚出使金国，不屈殉国。 4. 邵浩：金华人士，淳熙年间江山县知县，改建景行堂。 5. 淳熙十二年：公元1185年。 附： 邵浩《坡门酬唱集引》（自序） 元祐间，文人酬唱之盛，莫如苏氏。东坡、颍滨，兄弟自相赓和，一时门下士，若黄鲁直、秦少游、晁无咎、张文潜、陈无己、李方叔，皆天下豪杰，相与角逐于诗坛。一篇既出，属和踵至，或隐去题目读之，则不知其孰为唱，孰为酬，盖无纤毫斧凿痕迹，其妙如此。 浩心焉好之，为之讽诵谛绎，至忘寝食者几年，始仅能与人相应和为韵语。 既又念两公之门下士黄鲁直、秦少游、晁无咎、张文潜、陈无己、李方叔，所谓六君子者，凡其片言只字，既皆足以名世，则其平日属和两公之诗，与其自为往复，决非偶然者。因尽摭而录之，曰《苏门酬唱》。独恨方叔有酬无唱，盖其晚出，相与游从之日浅也。 无事展卷，则两公、六君子之怡怡雍雍，宛然气象在目，神交意往，直若与之承欢接辞于元祐盛际，岂特为赓和助耶？ 浩少时，绍兴戊寅，年未冠，肄业成均。隆兴癸未，始得第以归，即有意搜辑此编。淳熙己酉，浩官豫章，临江谢公自中丞迁尚书，均逸未归，浩出此编，公甚喜，为作序，且曰：“谓之苏门酬唱，则两公并立，不如俾老仙专之，更曰《坡门酬唱》何如？”浩曰：“唯唯。” 绍熙庚戌（1190）四月一日，金华邵浩引。 张叔椿《坡门酬唱集序》 诗人酬唱，盛于元祐间。自鲁直、后山宗主二苏，旁与秦少游、晁无咎、张文潜、李方叔驰骛相先后，萃一时名流，悉出苏公门下。嘻，其盛欤！ 余少喜学诗，尝泛观众作，因之溯流寻源，窃恨坡公诗有唱而无和，或和而不知其唱。每开卷，虽凝思遐想，茫无依据。至搜取他集，才互见一二，复恨不获睹其全也。将类聚俾成一家，辄局于官守，且未暇。 岁在己酉，朅来豫章。机幕邵君叔义，实隆兴同升，出示巨编，目曰《坡门酬唱》，乃苏文忠公与其弟黄门，偕鲁直而下六君子者迭为往复，总成六百六十篇。幸矣！ 余之嗜诗，偶与叔义同，而精敏不逮远矣。夫以数十年玩味之余，余欲为而未即遂者，一旦欣觏是编，若可矜而振之也。乌知无复有同志者，兴不可得见之叹？遂命工锓木，以广其传。 绍熙元年（1190）五月二十四日，永嘉张叔椿书于观风堂 《四库全书总目提要·坡门酬唱集》著作附注： 臣等谨案： 《坡门酬唱集》二十三卷，宋邵浩编。浩字叔义，金华人，隆兴元年进士。 其书取苏轼、苏辙兄弟，及黄庭坚、秦观、晁补之、张耒、陈师道、李廌六人往来酬和之诗，汇为一编，凡六百六十篇。 元祐文章，号为极盛。一时宾主师弟，更相倡答，实古今文艺之大观。然诸人全集各行于世，酬赠之作，散见参差，读者不能互观始末。浩荟萃贯通，使彼此往复、先后赓和之迹，条理井然，本末具见。于元祐诗坛源流、师友承传、酬唱风气，考证最密，他集所不及。 原本名《苏门酬唱》，后从谢谔之说，改今名。初刻于绍熙元年，流传久远，宋本稀见。今据旧抄本及文渊阁四库本著录，为传世最完备之本。 浩他文罕传，独此一编，足以表见其一生博雅好古、用力斯文之深。 出自《四库全书总目提要》卷一百八十七，集部总集类二。 邵浩谱传 （只收录有证据的史实，凡生卒年月、是否朱熹及门弟子等存疑条目注明存疑，不作定论） 1. 没有史料记载邵浩的出生、去世年份，只有几个可定点的年份； 2. 《朱子语类》有名姓但无师承记录，不能断定是及门弟子，旧说存疑，不予坐实； 3. 所有官职、地点、著作，都有宋代原书或官修目录为证。 邵浩，字叔义，南宋婺州金华县人。【四库总目】 绍兴戊寅（二十八年，1158），浩年未冠，肄业太学。【邵浩自序原文，可证，“年未冠”只知不到二十，精确生年不可考】 隆兴元年癸未（1163），登进士第。【四库总目；张叔椿序“隆兴同升”，互证】 淳熙十二年（1185），知衢州江山县。【朱熹《景行堂记》称“而今知县事金华邵侯浩”；嘉靖《衢州府志》、天启《江山县志》有知县题名可核验】 在江山任，修县学三贤堂，增祀毛注、毛㮚，更名景行堂，致书朱熹，请作堂记。【朱熹原文可证】 淳熙己酉（十六年，1189），官豫章（今江西南昌），为江南西路安抚司主管机宜文字。【邵浩自序“淳熙己酉，浩官豫章”；张叔椿序“机幕邵君叔义”互证，机幕即安抚司机宜文字】 浩积年搜集苏轼、苏辙及苏门六君子酬唱诗篇，初名《苏门酬唱》。临江谢谔见其稿，建议改名《坡门酬唱》。【邵浩自序原文】 绍熙庚戌（元年，1190），诗集二十三卷刊刻于豫章，自撰《坡门酬唱集引》，张叔椿为作序。【邵浩自序、张叔椿序互证】 所编《坡门酬唱集》二十三卷，著录于《四库全书》。宋刻原本今佚，传世以清抄本、四库抄本为祖本。【四库总目可证】 浩其余诗文，今无传本。可征信的宋代一手材料凡三篇：朱熹《景行堂记》、邵浩《坡门酬唱集引》、张叔椿《坡门酬唱集序》。 存疑备考： 旧有说法谓邵浩为朱熹弟子，仅《朱子语类》偶见邵浩之名，无问学、受业直接证据，未可确证，故不采入正传。 谢谔为邵浩所作原序，邵浩自序曾提及，今全篇亡佚，仅存其改名一事之转述。 明代《寰宇通志》转录《景行堂记》，讹“景行堂”为“景星堂”，后世方志间有沿误，当以朱熹文集正本订正。 这份版本做到： 凡是写下来的人物、年份、官职、著作，都有原始文献或官修目录可查； 凡是只有传闻、推论、孤证不足的（生年卒年、是不是朱熹亲传弟子），不强行下定论，标明存疑； 纪年校正只采用学界已经公认的抄本讹字订正，不是自行猜测。 file:///C:/Users/lenovo/AppData/Local/Temp/ksohtml18732/wps18.pngfile:///C:/Users/lenovo/AppData/Local/Temp/ksohtml18732/wps19.pngfile:///C:/Users/lenovo/AppData/Local/Temp/ksohtml18732/wps20.png
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