邵氏小宗譜序-----邵維

邵友华

《邵氏小宗谱序》（四库本《古城集》原文）

邵氏小宗譜序

家之有譜，所以紀世次、敘昭穆、辨族屬也。世次有遠近，不紀則忘；昭穆有尊卑，不敘則紊；族屬有疏戚，不辨則淆。三者有一焉，人道乖矣。此君子之所懼，而譜牒所以不可廢也。抑古人之於宗族，統之以五宗之法，綴之以會食之恩，經之以冠笄喪祀之禮，紀之以孝弟睦友子愛之道。所以維持總涉之者，無不備焉，而猶懼其不免後世數事盡廢，獨餘是法，可以使人少知本源，派別之因革，不至於離散耳。復棄弗圖，則數世以後，恐死者不知其墓，而樵採莫之避；生者未諳其面，而俯揖不相加矣。此尤君子所不忍，而譜牒其可忽諸？邵氏小宗譜者，譜邵氏之小宗也。邵出康節先生弟維之後，世居湘陰祿塘。是譜則維十世孫宗仁與族子康孫之所析焉。邵氏大宗故譜，備載家世本末甚詳，至是各錄一支，以便省覽，而邵氏之譜三有合而為一者焉，有析而為二者焉。凡若子孫觀其合而一者，則思繼別而下，初無彼此之間，可以念其同矣；觀其析而二者，則思繼禰以外，不無輕重之差，可以審其異矣。念其同者，情也；審其異者，義也。情不掩其義，義不滅其情，則其有所懼而不忍者，庶幾免與今刺楚雄敏。汝學者宗仁從子而吉之，莫逆友也，請述其故以告其家，故不辭而為之序。



白话翻译：


邵氏小宗谱序

家族之所以要有族谱，是为了记载世代次序、排列辈分、区分亲族类别。世代有远近，不记载就会遗忘；辈分有尊卑，不排列就会混乱；亲族有亲疏，不区分就会混淆。这三者只要有一样出问题，人伦就会背离。这是君子所担忧的，也是族谱不能废弃的原因。况且古人对待宗族，用五宗法来统管，用会食的恩情来维系，用冠礼、笄礼、丧礼、祭祀的礼仪来规范，用孝、悌、睦、友、子、爱的伦理来教导。用来维持宗族联结的方法，无不完备，却仍担心后世难免诸事尽废，只留下这族谱之法，还能让人稍微知晓本源，明白支派分化的沿革，不至于离散罢了。如果连这也舍弃不做，那么几代之后，恐怕死者的坟墓无人知晓，被樵夫随意采樵；生者互不相识，见面连拱手作揖都做不到。这更是君子所不忍的，族谱怎能被忽视呢？邵氏小宗谱，是记载邵氏小宗的谱牒。邵氏出自康节先生邵雍的弟弟邵维之后，世代居住在湘阴禄塘。这部谱是邵维的第十世孙宗仁，与同族子辈康孙所分修的。邵氏原来的大宗谱，详细记载了家族世系本末，到这时他们各自摘录一支，以便查阅。邵氏的谱，有合为一体的，有分为两支的。凡是子孙看到合为一体的谱，就会想到从继别开始，本就没有彼此之分，可以感念同出一源；看到分为两支的谱，就会想到继禰之外，本就有亲疏轻重的差别，可以明晓支派差异。感念同根是情，明晓差异是义。情不掩盖义，义不泯灭情，那么他们有所敬畏而不忍废弃族谱的心意，或许能避免像如今刺楚雄敏那样的情况。你（宗仁）是我的晚辈，也是我的莫逆之交，他请我讲述缘由告知族人，所以我不推辞，写下这篇序。